Keindahan jiwa: petikan dan puisi-orang besar

Apa yang kecantikan? Tentang apa yang terletak di bawah konsep ini, yang dijalankan perbahasan tidak berkesudahan sejak awal penciptaan. Oskar Uayld berkata keindahan begitu banyak makna kerana ada perasaan pada manusia. Tetapi ia adalah yang boleh dilihat, di atas sebuah aisberg bagus. Dan apa yang disembunyikan di bawah badan gelap air - keindahan jiwa manusia. Mengenai beliau menjadi lebih perdebatan. Ini adalah apa yang kita akan bercakap.

Intipati dunia

Adalah dipercayai bahawa pada masa kini kurang dan kurang bercakap tentang kerohanian, iaitu keindahan sebenar jiwa, dan membayar perhatian yang lebih kepada luaran, yang anda boleh lihat, rasa, untuk membeli atau menjual. Adakah ini benar? Ini mungkin benar. Tetapi di sisi lain, intipati dunia tidak berubah. Terdapat sentiasa telah dan akan menjadi kaya dan miskin, kebenaran dan dusta, keikhlasan dan kemunafikan, cinta dan benci, hitam dan putih. Segala-galanya. dasarnya tidak berubah, cahaya muncul dana hanya baru. Jadi, dan bercakap tentang apa yang keindahan jiwa, tidak hilang relevan. Dan ia adalah masa untuk menarik balik kata-kata daripada penulis-penulis yang cemerlang, penyair, ahli falsafah, pemimpin agama dan lain-lain lagi.

Di mana jiwa hidup?

Setiap orang mempunyai jiwa. Dengan kenyataan ini, ia adalah sukar untuk tidak bersetuju. Tiada siapa yang cuba. Satu-satunya perkara yang masih berhujah - di mana dia tinggal, apa yang sebahagian daripada badan, dan terus hidup selepas kematian fizikal.

Dalam satu tangan, dari sudut pandangan sains, ini adalah satu soalan yang sangat menarik. Dan di pihak yang lain - ia adalah benar-benar penting, di mana? Ia boleh berada di solar plexus dan hati dan kepala. Yang utama - ia adalah benar, unik dan tidak akan berulang, seperti lukisan pada hujung jari. penulis Brazil Paulo Coelho mengatakan bahawa setiap daripada kita - ia tidak badan, dikurniakan dengan jiwa, dan jiwa, sebahagian daripada yang boleh dilihat dan dipanggil badan.

Hakikat bahawa roh adalah rendah, alasan terkemuka dan penulis Lubnan dan ahli falsafah Kahlil Gibran. Beliau menulis bahawa keindahan jiwa adalah seperti akar ghaib pergi jauh ke dalam bumi, tetapi bunga bekalan, memberikan warna dan rasa.

ahli-ahli falsafah Yunani purba

Sejak Aristotle, ramai ahli falsafah telah berhujah kecantikan yang - adalah konsep dual. Terdapat keindahan tubuh dan keindahan jiwa. Dengan terlebih dahulu memahami perkadaran bahagian, daya tarikan, rahmat. Semua yang sama, Aristotle berkata bahawa kecantikan itu memahami dan menghargai rakyat biasa, yang digunakan untuk melihat dan mengalami dunia hanya lima deria asas. Orang-orang yang mengagumi keindahan ini, "hanya sedikit berbeza daripada haiwan," bergantung hanya pada nalurinya.

Keadaan ini berbeza dengan dunia dalaman manusia. Terdapat undang-undang lain, dan oleh itu segala apa yang berlaku di kalangan latitud yang luas, terperangkap dalam deria lain. Plato berhujah bahawa keindahan jiwa dapat dirasai orang hanya mulia, untuk satu kejahatan dan tidak boleh wujud bersama-sama, satu tidak termasuk lain.

Gema kami kontemporari - Paulo Coelho, yang mengatakan bahawa jika seseorang itu dapat melihat yang indah, ia hanya kerana dia mempunyai dalam. Dunia - cermin yang mencerminkan sebenar kami.

Keindahan jiwa: memetik penulis dan penyair

Hakikat bahawa keindahan dan jiwa - adalah konsep yang sama, mereka berkata, bukan sahaja ahli-ahli falsafah Yunani purba. Ini ditulis klasik kesusasteraan dunia, dan terus berbincang dengan anda sezaman dengan kita. Berikut adalah beberapa contoh. penyair Jerman dan pengarang drama daripada abad XVIII Gotthold Ephraim Lessing yakin bahawa walaupun badan yang paling tidak menarik diubah oleh kecantikan rohani. Sebaliknya, kemiskinan semangat memakai "tambahan yang paling indah" beberapa khas, kesan mendalam yang tidak terhingga adalah kebencian yang tidak difahami.

. Seabad kemudian, penyair Rusia dan penulis V. Ya Bryusov bercakap mengenai yang sama, tetapi dalam erti kata lain: "Selepas kematian jiwa manusia terus hidup yang tidak dapat dilihat dan tidak dapat difahami oleh kita kehidupan. Tetapi jika seorang daripada kita adalah seorang penyair, seorang artis atau arkitek, keindahan jiwanya hidup selepas kematian tubuh dan di langit dan di atas tanah, ditangkap dalam bentuk perkataan, warna, atau batu. "

A Rusia ahli falsafah I. A. Ilin cuba untuk memahami misteri lain - itulah keindahan jiwa Rusia. Beliau membandingkan dengan Rusia lagu, yang inexplicably datang bersama-sama dan "penderitaan manusia, dan doa yang mendalam, dan cinta yang manis dan keselesaan yang besar."

puisi tentang keindahan jiwa

Hakikat bahawa kecantikan mempunyai dua kelemahan, penulisan dan penyair. Salah satu puisi yang paling luar biasa pada tema ini adalah kerja-kerja Edward Asadov "Dua kecantikan." Pengarang, serius dan bergurau pada masa yang sama, menyatakan bahawa dua keindahan jarang di satu tempat. Sebagai peraturan, satu halangan lain. Tetapi orang sering tidak menyedarinya untuk masa yang lama kekal "mata dekat" kepada keindahan jiwa. Dan hanya kemudian, apabila antitesis beliau "kejujuran dan keras untuk menyakitkan hati", "keliru" mula berfikir tentang yang benar.

Pada akhir puisi penyair datang kepada kesimpulan yang sama - dua keindahan sentiasa menukar akhir hayat. Lama, tua sekali, tunduk kepada pengaruh tidak henti-henti masa. Dan lain - keindahan jiwa - tetap sama. Dia tidak tahu apa kedutan, umur dan tidak tahu bagaimana untuk mengira tahun. Semua dia adalah - satu cahaya yang terang dan tersenyum.

penyair lain yang kekal

Kesal kefanaan keindahan duniawi indah penyair Rusia Vasily Kapnist. Beliau sedih menyatakan bahawa sepanjang tempoh tertentu atas alasan - seketika. Ia hilang, dan dengan itu akan tenggelam ke dalam jurang dan Aurora yang cantik dan meteor, dan kecantikan. Tetapi apa yang boleh mengalahkan kematian? Hanya roh. "Makan" tidak dapat mendatangkan kali begitu juga kubur. Hanya pada ia keindahan abadi warna.

Menyanyi kecantikan yang kekal cinta, penderitaan dan penolakan dan berbakat Federation symbolist penyair Konstantin Balmont. Dalam puisi beliau "Satu pandangan yang indah di dunia," dia menulis, bahawa tuhan-tuhan Yunani, dan laut biru, dan air terjun, dan "ramai berat daripada gunung", tidak kira betapa indahnya, tidak dapat menandingi keindahan jiwa Yesus Kristus, untuk bersetuju dengan sukarela menderita demi kemanusiaan.

penemuan

Jadi, jika selama berabad-abad minda yang hebat bercakap lebih kurang sama - kira-kira keabadian roh dan badan kefanaan, maka mengapa kita meneruskan perlumbaan ini tidak masuk akal untuk kecemerlangan dan keindahan gambar? Israel Kabbalis Michael Laitman mengatakan bahawa jiwa itu dilahirkan lagi dan lagi dan kemudian hanya untuk terus hidup beberapa negeri, seperti cuba pada pakaian yang berbeza. Dan hanya remeasure semua dan sedar bahawa mengejar kemasyhuran, kekayaan, kecantikan luar dan belia kekal tidak menanggung apa-apa tetapi kekosongan dan kekecewaan, jiwa bertukar pandangan pada yang benar, kelihatan di dalam dirinya dan mencari jawapan kepada semua soalan-satunya Allah.

Dalam erti kata lain, beliau berkata, bahawa penanaman keindahan tubuh - adalah apa-apa tetapi sebagai peringkat perlu pembangunan. Ia adalah mustahil di sekolah dari kelas pertama segera melompat dalam kesepuluh dan memahami apa trigonometri, jika anda masih menulis indah melatih nombor dan huruf dalam resipi. Dan, seperti ahli falsafah Arab DH Gibran, datang satu masa apabila anda melihat dunia bukan sebagai imej, yang ingin melihat, dan tidak suka lagu yang anda ingin mendengar, tetapi sebagai imej dan lagu yang seseorang melihat dan mendengar, walaupun menutup mata dan telinganya.