Kemajuan sosial dan kriterianya

Dalam masyarakat primitif, kemajuan sosial adalah sangat perlahan, perubahan telah menjangkau ke generasi. Perubahan yang paling ketara diperhatikan dalam bidang politik (transformasi sistem negara, perhambaan bangsa).

sifat manusia untuk keinginan untuk menyesuaikan kapasiti dan tindakan mereka kepada pergerakan itu di seluruh dunia. Dengan idea kemajuan mula berfikir ahli-ahli falsafah dunia kuno, yang dipanggil supaya istilah "kemajuan", dari yang lebih rendah kepada yang lebih tinggi, dari yang mudah kepada kompleks (kitab Pengkhotbah). Plato dan Aristotle percaya bahawa kemajuan sosial adalah fenomena yang lebih kompleks.

Pemikiran pertama tentang arah kehidupan semua manusia datang dengan kelahiran agama Kristian. Istilah ini muncul dalam Zaman Kesedaran. Beliau dalam kerja-kerja dan digunakan A.R.Tyurgo A.Kondorse. Pada masa yang sama kriteria kemajuan sosial setiap ahli falsafah dan pemikir difahami dalam cara yang berbeza. Utopia sosialis A.Sen-Simon, kriteria utama kemajuan dipanggil moral; Hegel - kesedaran kebebasan mereka; F.V.Shelling - pembangunan undang-undang; Karl Marx - perkembangan kuasa-kuasa produktif dan hubungan sosial. Walau bagaimanapun, kriteria seperti pembangunan teknologi, kebebasan, hak-hak, kemajuan sosial dan ekonomi dari satu segi, tidak lengkap. Untuk mewujudkan gambaran harmoni konsep-konsep ini adalah perlu untuk mensintesis, kerana tujuan utama pembangunan masyarakat merupakan penambahbaikan semua pusingan hidup di setiap aspek yang mungkin dan pembentukan individu sebagai manusia - percuma, berperikemanusiaan dan kreatif.

kemajuan sosial tidak adalah satu proses sehala. Pembaharuan dan revolusi digantikan balas, masa aktiviti - tempoh genangan, krisis dan turun. Semua fenomena progresif mempunyai aspek-aspek negatif: pembangunan teknologi yang berkaitan dengan peningkatan risiko kepada kesihatan manusia, revolusi tidak boleh melakukannya tanpa kemalangan jiwa dan penderitaan manusia.

Sesetengah penyelidik berehat di premis bahawa kriteria utama boleh dianggap sebagai kuasa-kuasa produktif masyarakat, yang membawa kepada hujah bahawa seluruh kisah bermula dan wujud kesinambungan dalam evolusi mereka. Satu lagi sebahagian daripada penulis percaya bahawa tahap pembangunan kuasa-kuasa produktif adalah sukar untuk membandingkan untuk orang-orang yang berbeza, kerana hubungan yang lebih maju mereka mempunyai kualiti yang lebih rendah.

Jika kita bandingkan dinamik mereka, bahawa terdapat masalah dengan tempoh pemilihan untuk perbandingan. Oleh itu, pasukan penyelidikan ini memilih sebagai kriteria utama kaedah pembuatan. Hujah untuk ini adalah bahawa asas kemajuan pembangunan cara pengeluaran, yang digabungkan dengan pertumbuhan kuasa-kuasa produktif dan hubungan alam membantu untuk lebih menunjukkan tahap pembangunan pembentukan berbanding dengan yang lain.

Walau bagaimanapun, dalam kes ini, adalah masalah menentukan progresif daripada mod pengeluaran yang baru. Kumpulan ketiga saintis mencadangkan sebagai kriteria untuk mengambil kombinasi tahap perkembangan kuasa-kuasa produktif dan kebebasan dalam masyarakat. Tetapi elemen ini secara dalaman yang tidak konsisten, yang menjadikan ia terdedah dan, pada pandangan pertama, kriteria yang paling optimum.

Kumpulan keempat penyelidik percaya bahawa kriteria asas kemajuan - pembangunan manusia itu sendiri (kebolehan beliau, kecenderungan dan daya individu). Sesungguhnya, masyarakat berkembang hanya melalui perkembangan individu yang mengarang ia.

Hari ini, kemajuan sosial difahami sebagai arah pembangunan umat manusia, yang dicirikan oleh perubahan tidak dapat dipulihkan dalam semua aspek kehidupan, di mana terdapat peralihan dari negeri yang mudah kepada yang lebih kompleks dan canggih. Ramai penulis bersetuju bahawa masyarakat terlalu rumit organisma, pembangunan yang ada di beberapa laluan. Oleh itu, untuk bercakap tentang kriteria tunggal adalah menyalahi undang-undang.

Oleh itu, pada masa ini, jadi tidak ada jawapan kepada persoalan bagaimana untuk berkaitan dengan kemajuan sosial dan kriteria,, seperti yang merupakan tulang belakang utama prinsip kemanusiaan.