Apa gunanya terletak pada kenyataan "ia adalah semula jadi, ia tidak hodoh"

Biasanya frasa "yang semula jadi, ia tidak hodoh" itu disebut dengan ironi tertentu atau kerengsaan yang sedikit untuk membenarkan beberapa kesalahan kecil, bertentangan dengan norma-norma etika dan moral. Dalam kes ini kita ada di dalam fikiran bukan pertempuran lisan atau perbuatan curang yang lain, flaunting detik-detik naturalistik kewujudan manusia, yang bukan untuk mengatakan dengan kuat.

salah laku justifikasi

Untuk membuang air besar di tempat awam atau keluar bertugas, hampir tidak meliputi kemaluannya, - untuk satu orang, tindakan itu dianggap bahagian atas shamelessness, yang lain hanya mengangkat bahu dan tersenyum: "Itu adalah semula jadi, ia tidak hodoh!" Nilai ungkapan dalam kes seperti ini ia difahami agak sempit ditafsirkan dalam erti kata bahawa ia tidak perlu berasa malu dengan manifestasi asasnya, seperti kami telah mencipta alam semula jadi. Dan dia mempunyai, seperti yang anda tahu, ada cuaca buruk, di seluruh perintah mutlak yang diperhatikan dan keharmonian yang tidak berbelah bahagi.

Tetapi boleh seorang lelaki, mempercayai dirinya mahkota penciptaan seperti binatang? Akan tidak membuta tuli berikut postulat "yang semula jadi, ia tidak hodoh" kepada kemusnahan masyarakat dan kembali kepada primitif? To Do beribu-ribu tahun dicipta fabrik moral bahawa mereka dengan mudah boleh memusnahkan satu ayat? Dan mungkin kita salah faham maksudnya?

Ajaran ahli falsafah purba

Berkata "ia adalah semula jadi, ia tidak hodoh," tidak dilahirkan hari ini, tetapi kira-kira abad keempat SM. Sama ada untuk melabur di dalamnya makna yang difahami kini, tidak diketahui dengan pasti. Satu hanya boleh mengandaikan bahawa bijaksana kuno cuba capai skop yang lebih luas daripada hubungan manusia dengan alam semula jadi daripada alasan untuk paparan awam mengangkat keperluan intim.

Kepunyaan siapakah aksiom "yang semula jadi, ia tidak hodoh?" pengarangnya - tidak lain daripada ahli falsafah Rom yang terkenal dan pemikir Lutsiy Anney Seneka (yang lebih muda). Sebagai penyair, negarawan dan penyokong sikap tabah, Seneca tegas percaya dalam materialiti segala sesuatu, tidak menafikan kemungkinan tanpa had orang yang dalam pengetahuan undang-undang alam. Sama ada mereka menyatakan frasa prinsip falsafah semula jadi, yang mempunyai pandangan pemikir? Atau, mungkin, di sini ia kedengaran kutukan kelemahan manusia dan manifestasi yang berkedudukan rendah? Terdapat lebih banyak soalan daripada jawapan, kerana walaupun dengan ketinggian pengetahuan moden membongkar pemikiran falsafah hampir mustahil.

kata-kata keselesaan dan motivasi untuk tindakan

Ingat Hans Christian Andersen kisah dongeng yang terkenal Itik hodoh. Jika anak ayam yang kekok, malu kemunculannya, adalah mentor yang baik, dia akan menggalakkan beliau dengan ungkapan: "Jangan bimbang, bayi! Secara semula jadi, ia tidak hodoh! masa yang akan datang, dan kamu menjadi angsa yang indah. Dalam pada itu, menikmati apa sifat dikurniakan! "

Bagaimana saya tahu? Ada kemungkinan bahawa Itik hodoh, Digalakkan oleh ajaran ini, ia akan menjadi lebih mudah untuk bertahan kesusahan yang jatuh ke banyak beliau. Di sini, frasa mengambil makna yang sama sekali berbeza, tidak bunyi seperti keburukan alasan dan keburukan, dan bertasbih kepada undang-undang kesempurnaan duniawi.