Apakah ia perkara mantra "Om mani padme hum." terjemahan mantra

Dalam agama Buddha, seperti dalam banyak agama lain, terdapat perkataan dan frasa yang dianggap penting kepada orang yang beriman dan pengikut-pengikutnya, kerana mereka tertumpu makna suci utama. Itu, sebagai contoh, adalah mantera India "Om Mani Padme Hum", yang kita akan melihat nilai di bawah. Ia adalah asas kepada agama Buddha, yang dipanggil "Great kenderaan," atau Mahayana. Kebanyakannya frasa ini, walaupun berasal dari India mereka, yang digunakan dalam Tibet dan Mongolia.

Mantra "Om Mani Padme Hum": Makna dan Terjemahan

Jika kita melihat pengertian literal dari kata-kata ini ritual, ia adalah agak mudah. "Oh mutiara (atau, dalam penjelmaan lain," permata "), yang bersinar dalam bunga teratai" Dia dikreditkan dengan salah seorang tokoh yang paling terkenal dalam agama Buddha Mahayana - Bodhisattva belas kasihan. Ia mempunyai beberapa nama dan jelmaan - Avalokiteshvara dan Kuan Yin, lelaki dan perempuan. bodhisattva ini - salah satu daripada jelmaan Buddha. Dia enggan untuk mencapai nirvana sehingga semua makhluk tidak akan disimpan. kelahirannya diselubungi legenda. Berbeza dengan Gautama Buddha, yang disebut sebagai orang yang sebenar yang telah mencapai pencerahan, Avalokitesvara adalah bapa saya sudah enam belas besar teratai berbunga. Oleh itu, makna asal mantra "Om mani padme hum" adalah ini: ia melambangkan kelahiran Bodhisattva a. Ia akan kelihatan seolah-olah segala-galanya adalah mudah. Tetapi manakala Buddha, sebagai peraturan, jarang sekali menafsirkan kata-kata secara literal.

simbolisme mantra

Terlalu banyak pihak berkuasa agama Buddha Tibet (Lamaism) mendedahkan dalam kerja-kerja mereka makna dan maksud kata-kata ini. Pertama, perkataan "mani", iaitu mutiara mewakili kategori moral utama agama - keinginan untuk pencerahan (kebangkitan dari ilusi dunia ini), dan juga kasih sayang dan belas kasihan untuk semua makhluk hidup. "Padme", iaitu teratai tradisinya melambangkan kebijaksanaan dan kesucian. Dan perkataan "hum" atau jantung adalah orthopraxy Buddha, iaitu, tingkah laku yang menjadikan ia mungkin untuk datang untuk menyelamatkan. Dalam istilah biasa, Tibet dan Mongolia memanggil ini frasa "mani". Oleh itu mereka secara ringkas meringkaskan nilainya. mantra "Om mani padme hum" melambangkan dan sebenarnya Avalokiteshvara, kesempurnaan tubuh-Nya di sorga, kata-kata dan minda.

tafsiran mantera

Mereka yang berkaitan dengan makna yang tersembunyi daripada frasa ritual suci. Salah seorang daripada mereka, yang paling popular di kalangan rakyat, bermakna bahawa orang yang mengambil Buddha dengan segenap hatinya, akan tumbuh seperti teratai di dalam kolam, dan begitu banyak khazanah. Tetapi ini, sudah tentu, tidak sahaja dan tidak penting sama sekali teologi. Mantra "Om mani padme hum" (bacaan diri daripada kata-kata dan bunyi) membantu, menurut pengikut Mahayana, pada waktu terjaga tidur di semua sifat Buddha. Semua permata alam semesta bersinar di dalam hati, seperti teratai salji putih, tetapi ia boleh didapati hanya untuk melihat pencerahan. Di samping itu, ia dipercayai bahawa mantra ini harus tidak disebut secara peribadinya kesejahteraan dan untuk kebaikan semua makhluk hidup - barulah ia akan berfungsi.

Maksud frasa ritual untuk memperbaiki diri

Ramai guru Buddha juga mendapati ia berguna kerana lafaz mantera bahawa, pada pendapat mereka, secara positif boleh mempengaruhi jiwa dan kesedaran orang yang mengulanginya. Perkataan "om" adalah mampu untuk menghadapi kesombongan dan kebanggaan. "Mani" ditindas cemburu, iri hati, mementingkan diri. "Padme" dilafazkan terhadap kejahilan, kebodohan dan ketamakan. A "hum" menenangkan kemarahan dan kebencian. Buddha mengatakan bahawa perkataan boleh merubah seseorang kerana makna yang mereka sembunyikan. Mantra melambangkan Bodhisattva, maka, ia mengulangi, orang itu mengambil sedikit untuk menemui sesuatu daripada manifestasi sifatnya. Lagipun, untuk Buddha bunyi yang tidak boleh dipisahkan dari semangat, yang amat penting. Mantra "Om mani padme hum" dari sudut pandangan orang yang beriman, membersihkan manusia mengeluarkan sejenis tudung tabiat dan emosi yang menghalang membuka badan dan fikirannya, dan juga memberi pengetahuan akan kebenaran.

makna yang positif

Ini agama Buddha "ratu mantra" bukan sahaja alat untuk peningkatan diri dan memerangi maksiat. Beliau juga mampu membawa kualiti yang positif kepada manusia, menjadikan apa yang menghalang pencerahan, kerana ia menggalakkan. Kemudian memainkan peranan yang besar bukan sahaja kata-kata. Mantra "Om mani padme hum", nilai yang mana kami sedang mempertimbangkan, masih dipanggil "enam suku kata". Dan ini adalah kebetulan. Setiap suku kata yang membentuk frasa ini juga mempunyai makna yang suci. Oleh itu, "om" memberikan kemurahan hati manusia, "ma" - memberikan beliau peluang untuk menjalankan kehidupan yang betul dan baik, "tidak" - membawa kesabaran, "pad" - adalah keupayaan bukan sahaja untuk memohon tenaga, tetapi juga untuk menikmatinya, "IU" - membantu meditasi, dan "hum" membangunkan kebijaksanaan. Di samping itu, enam mantra suku kata Avalokiteshvara mewakili bilangan tangan kerana ia sering digambarkan dalam ikonografi Buddha.

Mantra "Om Mani Padme Hum": nilai dan pengaruhnya di akhirat

makna suci frasa ritual, sudah tentu, tidak terhad kepada menggunakan simbol dan memperbaiki diri. Dia, menurut kepercayaan Buddha, memberikan manfaat praktikal langsung dalam mendapatkan keselamatan. kitab agama mereka menyatakan bahawa lafaz mantera menghapuskan kelahiran semula yang dipanggil di alam yang lebih rendah. Iaitu, amalan ini mampu mengganggu "lingkaran samsara" dan mengalihkan orang dari ini "vale yang penuh kesengsaraan."

• Sukukata "om" menutup jalan ke dunia yang dipanggil para dewa. Ia adalah tempat seperti syurga di Bumi, yang penduduk mengalami pelbagai hidangan. Tetapi mereka tidak abadi, dan apabila karma baik mereka berakhir, mereka boleh kembali dalam bulatan kelahiran semula. Tetapi selagi mereka rasa baik, mereka tidak berfikir tentang penjimatan.
• Sukukata "ma" menutup pintu kepada dunia dewa. Makhluk-makhluk ini sangat bersemangat untuk pergi ke syurga, dan kerana ini, sentiasa bergaduh antara satu sama lain. Tetapi karma mereka daripada konflik itu hanya semakin teruk.
• Berkata "tidak" tidak sekali lagi dilahirkan semula di dunia di mana orang hidup.
• "Pad" - menghapuskan penghijrahan haiwan dalam badan, yang boleh terperangkap masa yang sangat lama - untuk beribu-ribu tahun.
• Sukukata "IU" tidak memberi kematian untuk menjadi salah satu hantu lapar, yang sentiasa mencari orang yang dapat makan dan tidak mempunyai rehatnya.
• A "hum" menyelamatkan dari neraka. Dari segi Buddha, dunia ilusi ini, tetapi mengenakan kesakitan sebenar. Orang-orang yang berada di sana, ia seolah-olah bahawa azab mereka, dan mereka berfikir bahawa ini adalah selama-lamanya.