"Bagi akhir dunia": phraseologism nilai dan asal-usulnya

Semua kanak-kanak mendengar, "Dan Ivan pergi ke tanah jauh ..." Kemudian ia adalah jelas bahawa ini adalah sangat, sangat jauh. Itu hanya jika tiada soalan dalam hal ini tidak timbul pada kanak-kanak, orang dewasa boleh berfikir. Apa yang benar-benar penting phraseologism "tanah jauh"?

Oleh pomislio bi

Sudah tentu, makna yang paling jelas biasa kepada semua dari zaman kanak-kanak, ia sememangnya benar. Dalam konteks pemahaman cerita dongeng, anyway. Bermaksud phraseologism "tanah jauh" - benar-benar "terlalu jauh", dan sering juga ke arah yang tidak diketahui. Sinonim juga boleh bercakap tentang ungkapan "yang tahu di mana", "di mana Makar anak lembu tidak dikejar," dan lain-lain Dan mungkin, lelaki itu dilahirkan pada abad kedua puluh, manusia, dengarlah cerita dongeng sahaja di zaman kanak-kanak, sebagai cerita dongeng yang tak berpengalaman, ini adalah agak mencukupi.

Itu hanya tidak selalu kisah dongeng adalah menyeronokkan untuk anak-anak. Dan ia bukan ungkapan begitu berbahaya "jauh." Bermaksud phraseologism benar-benar jauh dari biasa kami "jauh". Walaupun dari satu segi, ia juga adalah sangat, sangat jauh.

Menurut teori kajian budaya tertunggak dan folklorist kisah dongeng Propp - satu bekas mitos, penceritaan semula suatu purba, ritual lama dilupakan, gema kepercayaan yang telah berlalu. tradisi lisan kekal, tetapi rasa praktikal, sebaik sahaja ia memenuhi hilang. Itulah sebabnya cerita sezaman sering kelihatan tidak masuk akal. Dari sudut pandangan tafsiran seorang penduduk puluh logik sekumpulan abad ke-peristiwa dalam cerita ini tidak berdiri untuk penelitian - bahawa ia tergolong secara lalai untuk sastera kanak-kanak. Lagipun, kanak-kanak tidak logik penting, mereka tidak perasan tidak konsisten!

Tetapi yang sebenarnya, tidak konsisten. Hanya mentafsir kod hilang. Memahami cerita yang benar-benar, tidak mengetahui sejarah, budaya, subteks mitos yang - yang sama yang berbunyi "kepada pomislio bi" ( "Siapa sangka") sebagai ungkapan Rusia, bukan sebagai Serb dan tertanya-tanya bukan-bukan yang tidak masuk akal. Ini terpakai kepada semua unsur-unsur kisah dongeng, termasuk, ia akan kelihatan definisi jelas, seperti "tanah jauh". nilai Phraseologism berakar umbi di dalam, masa lalu yang telah dilupakan. sezaman dengan beliau tidak tahu makna sebenar frasa yang seolah-olah tidak bersalah.

matematik menghiburkan

Dengan cara ini, kenapa "jauh"? Apakah simpulan bahasa, yang dibina di satu contoh yang mudah pendaraban? Tiga hingga sembilan ... dua puluh tujuh. Mengapa tidak hanya berkata - dua puluh tujuh negara? Ia juga adalah lebih mudah.

Terdapat teori yang menerangkan nuansa akaun ini tradisi. langkah itu pertigaan sistem angka, dan itulah angka terbentuk dalam apa-apa cara yang bijak. Dua puluh tujuh yang ditetapkan dalam kuasa tradisi sebagai "jauh". nilai Phraseologism itu ditentukan, ia seolah-olah agak logik. Jangan gunakan jika perpuluhan itu dianggap bertiga. Walau bagaimanapun, kemudian persoalan timbul kerajaan tridesyatom. Sepuluh tidak boleh dibahagikan dengan tiga. Tiga - bilangan suci, dan bukan sahaja dalam mitologi Slavic. Dan jauh - ia bukan hanya tiga, didarab dengan sembilan. Ini tiga didarab dengan tiga kali. Selepas sembilan - juga merupakan tiga didarab dengan tiga:

3 * (3 * 3) = 3 * 9.

Selama tiga hari, sembilan hari ... nombor Familiar, bukan?

Terdapat satu lagi ciri cerita dongeng masa. Ini pembinaan cerita yang berkaitan dengan tempat yang jauh. nilai Phraseologism benar-benar datang ke bawah ke "jauh". Ia adalah tempat yang jauh, yang tidak diketahui dan ghaib di mana protagonis mesti menembusi, mengatasi banyak kesukaran dan halangan. Dan tiada siapa tahu di mana untuk pergi. Lebih tepat lagi, tiada konduktor satu tetapi .... Gray Wolf. Crow. Baba Yaga. Matahari atau angin. Klasik semangat totem penjaga. Ahli-ahli sihir, yang tinggal di rumah dengan pagar kubu tengkorak. Unsur-unsur. Konduktor ingin tahu, bukan?

Dan wira yang sentiasa perjalanan selepas dia melakukan kesalahan itu, atau didorong oleh keinginan untuk kembali rakan kongsi yang terkorban tahu di mana. pelanggaran undang-undang A biasanya dinyatakan dalam tidak mematuhi larangan itu, melanggar ritual. Yang paling dekat analogi - kegagalan untuk mematuhi tradisi suku kaum, upacara inisiasi gagal, selepas itu pesalah itu diusir keluar dari suku.

tetamu dari luar

Rakan kongsi yang terkorban dalam kerajaan Far Far Away tanpa dapat dikesan, terlalu luar biasa. Ini bukan anak jiran dan tidak lelaki di hujung kampung. No. helang ini terbang pada waktu malam, bertukar menjadi seorang lelaki muda yang cantik, ia adalah katak yang ternyata gadis yang amat cantik. Aksara, berhubung dengan wira cerita dongeng datang dari tempat lain. Asing, sebenarnya, watak-watak. Jika anda berfikir tentang hal itu, bayangkan ini akan menawarkan pembaharuan penuh misteri, mereka boleh muncul sekurang-kurangnya yang mencurigakan, jika tidak terus terang ngeri.

Di samping itu, sering jalan menuju kerajaan legenda Far Far Away terletak di seberang sungai, yang penduduk negara misteri tidak boleh menyeberang. hentian air mereka, supaya watak-watak yang melarikan diri dari penganiayaan. Untuk rujukan, dalam legenda banyak bangsa datang dari neraka tidak boleh menyeberangi air yang mengalir. Salah satu cara untuk menghilangkan vampire - untuk membuang keranda ke dalam sungai.

Satu lagi pilihan - kabin terpencil di dalam hutan atau di lapangan yang ditinggalkan, itulah di mana anda boleh mencari jawapan kepada semua soalan. Wood - sentiasa gelap, tebal, belum diterokai. Golf - tidak didiami, liar. Dalam mitologi Norse, pintu masuk ke neraka - pintu gerbang ke dalam lapangan. Eropah kayu - imej klasik peralihan kepada akhirat.

Pintu antara dunia

Rumah itu pasti tidak hidup sesiapa, dan Baba Yaga, dan fungsi dilaksanakan dalam kisah dongeng, hampir sama dengan fungsi pengawal. Mengapa semua orang berfikir watak negatif, jika dalam mana-mana kisah dongeng kepada sesiapa yang tidak melakukan apa-apa yang salah? Saya tidak makan, tidak membunuh, sebaliknya, diberi makan dan memanaskan badan di dalam bilik mandi. Tetapi kerana ia adalah - pengawal. Sesiapa yang terlambat jiwa. Charon juga tidak berbahaya, tetapi peminat dia mempunyai sedikit.

Berikut adalah seperti perjalanan yang bertukar kepada jauh tanah. Asal phraseologism biasa dari cerita dongeng zaman kanak-kanak, ia adalah ini. Ia adalah satu perjalanan ke dalam, bedah siasat akan datang, dunia sihir. Orpheus, Eurydice berjalan di belakang, berjalan ke dalam kerajaan Far Far Away. Proserpine setiap musim bunga dari belakangnya. Sememangnya, ia adalah sangat jauh. Lebih daripada yang anda boleh bayangkan. Lebih jauh. Dan semua yang kekal legenda kuno dan ritual sihir - selama setengah jam di katil kanak-kanak dengan buku di tangannya.