Buddha untuk pemula. Apa yang anda perlu tahu sebagai amalan baru?

Pada akhir XX dan awal abad XXI. agama-agama Timur mula perkembangan aktif ke Barat. agama seperti agama Buddha dan Hindu, pada mereka yang luar biasa, kejayaan yang luar biasa. Bahawa terdapat banyak sebab - budaya nabivshaya berusia penggunaan, dikenakan hampir sebagai ideologi pihak berkuasa demokratik, kecacatan dan satu kesegian tradisi agama mereka sendiri, keinginan untuk eksotik, dan, sudah tentu, keinginan untuk memahami pengetahuan rahsia di Timur, yang merupakan legenda. Artikel ini bertujuan untuk menjelaskan hanya satu aspek semua konteks ini - asas-asas amalan agama convert Buddha.

Mengenai jalan Buddha

Buddha menggabungkan pelbagai jenis sekolah persendirian dan tradisi. Tetapi mereka semua mempunyai satu asas yang sama - sebagai tiga nilai-nilai agama asas semua Buddha mengenali Buddha, Dharma (iaitu ajaran Buddha) dan Sangha (masyarakat rohani Buddha). Ini yang dipanggil tiga kawasan perlindungan. Maksud amalan Buddha - pencapaian pencerahan, kesedaran Buddha-alam semula jadi dalam diri manusia. Ia adalah berdasarkan matlamat ini, dan untuk dia melaksanakan segala upacara, membaca mantera, amalan meditasi dan sebagainya. Walau bagaimanapun, Buddha telah menghadapi banyak dan pelbagai mazhab yang sering berbeza jauh antara satu sama lain. Oleh itu, berkenaan dengan amalan awal apa yang diperlukan oleh Jepun cekap Zen, sangat jauh dari pengganti yang dicadangkan Tibet Gelugpa. Kami akan memberi tumpuan terutamanya kepada tradisi agama Buddha Tibet, kerana mereka mewakili paling banyak dan diedarkan di negara kita, kerana tradisional untuk tiga kawasan.

Self-penerimaan agama Buddha

Topik ini adalah perlu untuk menyentuh, kerana ramai orang, selepas membaca kesusasteraan Buddhis, tiba-tiba membuat keputusan untuk menjadi seorang penganut Buddha, dan segera mula mengamalkan ritual atau meditasi tertentu. Walau bagaimanapun, tidak semua begitu mudah. Percaya kepada kebenaran Buddha ajaran seseorang, sudah tentu, ia boleh dan harus memiliki. Tetapi di sini adalah untuk menganggap dirinya seorang penganut Buddha sepenuhnya, iaitu ahli Sangha, penyelesaian yang mudah tidak mencukupi. Dalam usaha untuk memasuki masyarakat rohani, ia diperlukan untuk mengamalkan apa yang dikenali sebagai tiga permata. Jika tidak, ia dipanggil sumpah perlindungan. Ia adalah orang yang memasuki orang yang dalam agama Buddha. Untuk pemula, ia adalah penting bahawa buat kali pertama hambamu ini telah diterima oleh salah seorang pegawai yang diberi kuasa Lamas. Ini memerlukan mesyuarat peribadi dengan lama dan tempat perlindungan majlis nazar. sebahagian besar daripada amalan tidak bermakna tanpa dedikasi untuk pemindahan perlindungan.

visi yang jelas

Amalan Buddha utama mestilah bertujuan untuk membangunkan kemahiran penglihatan tulen. Yang terakhir ini menunjukkan bahawa satu betul-betul dan benar-benar haruslah tetap tinggal dalam "di sini dan sekarang", membebaskan fikiran anda daripada penjajaran hubungan ruang-masa. minda tidak perlu disediakan suatu tempat di masa yang lain atau memberi perhatian kepada tempat-tempat lain. Ia perlu mencerminkan realiti yang sedia ada - masa dan tempat di mana orang itu pada masa ini. Apabila kemahiran ini dibangunkan, persepsi yang berubah-ubah, ia menjadi tulen. Ia adalah langkah pertama bagi penzahiran sifat Buddha. Keadaan "di sini dan sekarang" - adalah meditasi, kandungan yang batin. Oleh itu, Buddha, apa sahaja yang mereka boleh lakukan - minum teh, pembersihan atau menyediakan makanan, perlu berusaha untuk menjadi dalam meditasi melalui pembangunan rasa "di sini dan sekarang".

Rumah meditasi dan kesilapan

Dalam agama Buddha Tibet, banyak teknik meditasi yang berbeza, dan sebahagian daripada mereka adalah amat sukar dan juga berbahaya, tetapi kerana mereka akan dihantar secara rahsia. Tetapi amalan agama Buddha untuk Pemula biasanya adalah selamat dan untuk membuat kesilapan dalam mereka adalah hampir mustahil, jika kamu mendekati, mereka berkata, "kreatif", yang mengubah amalan membawa unsur-unsur baru dan menghapuskan yang lama. Selain itu, dalam agama Buddha ia diandaikan bahawa menukar untuk menjalankan amalan di bawah bimbingan dan dengan restu mentornya, yang mengajarnya tiga kawasan perlindungan (iaitu dibawa ke pangkuan agama Buddha dan sekolah tertentu Buddha), serta pengajaran praktikal. Bebas kita menerima agama Buddha tanpa majlis ini sebenarnya mustahil.

Di atas mezbah rumah

Bagi susunan tempat perlindungan rumah, ia mesti berkata bahawa ini adalah dianggap sebagai sangat berguna. Walau bagaimanapun, pada masa yang sama, ia tidak perlu. Sesuai dengan maksud mezbah berfungsi sebagai tumpuan, yang adalah untuk memberi tumpuan manusia dan mengatur ruang tamu supaya dia teringat bahawa matlamat yang paling penting - pencerahan. Oleh itu, barang-barang mezbah mesti menggalakkan amalan biasa. Oleh itu, jika membuat keputusan untuk mewujudkan tempat perlindungan, ia tidak perlu untuk beralih kepada penjelasan dikhaskan untuk seni Buddha. Biasanya cukup untuk meletakkan imej Buddha, imej guru beliau dan beberapa ukiran yang sangat penting dan ikon. Tetapi ia adalah lebih baik untuk tidak melampaui lima. Di samping itu, di atas mezbah yang dibuat untuk menjaga kesucian simbol badan, pertuturan dan fikiran. Ini bermakna bahawa di samping ikon atau patung-patung Buddha di atas mezbah itu, adalah wajar untuk mempunyai cabutan daripada kitab-kitab Buddha (sebagai pilihan - "Heart Sutra" atau Lamrim) dan stupa yang dipanggil - simbol kesucian Buddha fikiran.

maklumat nazar

Memasuki jalan agama Buddha Tibet, seseorang yang disertakan dengan Mahayana, yang mengisytiharkan kepada pengikutnya bukan sahaja kepada amalan pembebasan peribadi dan pencerahan, tetapi juga jalan yang dipanggil Bodhisattva. Yang terakhir ini dipanggil sedarlah manusia, yang, bagaimanapun, memberi janji bahawa mereka ditempatkan di dalam nirwana hanya apabila semua makhluk lain akan dikeluarkan. Dan amalan agama mereka tidak memberi tumpuan hanya pada diri mereka sendiri, tetapi untuk kebaikan semua makhluk yg dpt melihat. Untuk memulakan amalan, seorang penganut Buddha menukar dalam tradisi Mahayana membawa nazar Bodhisattva. Tetapi melalui pelbagai tindakan zalim melanggar mereka. Oleh itu nazar seorang Bodhisattva harus dikemaskini secara berkala. Walau bagaimanapun, Buddha untuk Pemula adalah sangat kompleks, dan keperluannya terbelit. Sebagai contoh, sami-sami ikrar, yang terdiri daripada beberapa beratus-ratus peraturan yang jelas. Tetapi bagi orang awam lebih produktif akan menjadi pendekatan yang berbeza.

Amalan agama Buddha untuk Pemula terbaik tidak dalam konteks satu set perintah, dan dalam konteks motivasi yang betul. Ini bermakna dalam hidup saya dan seorang penganut Buddha perlu berusaha untuk membawa manfaat maksimum kepada sejumlah besar makhluk. Dalam hal ini, melanggar nazar tersebut akan menjadi apa-apa tindakan, perkataan atau pemikiran, yang akan digunakan untuk mencederakan sesiapa. Ia juga merupakan pelanggaran sumpah itu akan mengadakan perbincangan pengecualian sesiapa (haiwan, musuh, atau manusia semata-mata yang tidak menyenangkan, dan sebagainya. D.) Daripada belas kasihan. Apabila nazar itu rosak, ia mesti diambil lagi. Walau bagaimanapun, hambamu ini dikemas kini secara tetap. Sebagai contoh, dalam amalan sujud, termasuk agama Buddha. Untuk pemula, ia mungkin sekurang-kurangnya satu busur atau 3, 7, 21, 108. Dengan cara ini, beberapa sekolah amalan lengkap termasuk 108,000 sembahyang.

amalan awal

amalan awal dalam agama Buddha dipanggil Ngondro. Dalam semua empat buah sekolah agama Buddha Tibet adalah lebih kurang sama. Mereka terdiri daripada empat bahagian (walaupun terdapat klasifikasi yang berbeza). Ia termasuk 100,000 sujud dengan berlindung, nachitka 100,000 kali mantra ratus-suku kata Vajrasattva, 100,000 menawarkan mandala dan ulangan 100000 Yoga guru. Prosedur ini, pada dasarnya, boleh diubah, tetapi ia adalah lebih baik untuk mengikuti skim ini. Di samping itu, ia perlu ditambah bahawa amalan ini boleh dijalankan, dan mereka yang tidak menerima sumpah penghantaran perlindungan, yang tidak secara rasmi penganut Buddha. Walau bagaimanapun, menurut guru Buddha, mendapat manfaat daripada Ngondro dalam kes ini akan menjadi lebih kurang.

Buddha untuk pemula - buku

Akhir sekali, mari kita bercakap tentang bagaimana untuk membaca kepada mereka yang membuat langkah pertama ke arah agama Buddha. Untuk memulakan sebutan buku seperti "Buddhisme untuk Pemula". Geshe Jampa Thinley - pengarang, yang falsafah Dr. Gelug Buddha, amat dihormati, dimuliakan guru Dharma di CIS. bukunya adalah khusus kepada isu-isu asas utama yang perlu memahami untuk pemula untuk mempunyai idea yang betul jalan yang dipilih. Kerja ini menerangkan sejarah berlakunya pengajaran, aspek utamanya dijelaskan, dan juga diberikan satu set garis panduan yang praktikal untuk amalan harian.

Kerja-kerja yang akan datang - sebuah buku dengan nama yang sama seperti yang sebelumnya - "Buddha untuk Pemula". Thubten Chodron, menulis - ia adalah seorang rahib Buddha dari Amerika, yang selama bertahun-tahun menghabiskan belajar jalan yang Buddha di Nepal dan India di bawah kepimpinan Dalai Lama dan guru-guru kanan yang lain. Hari ini di dunia barat, ia adalah salah satu daripada pakar-pakar yang paling dihormati dalam bidang mereka. Buku Thubten Chodron "Buddhisme untuk Pemula" dalam bentuk soalan dan jawapan menawarkan jawapan kepada soalan-soalan yang paling popular mengenai intipati ajaran, namun aplikasinya dalam pelbagai bidang aktiviti manusia dan, sebenarnya, amalan agama setiap hari. Dalam erti kata lain, sejenis katekese agama Buddha Tibet.

buku-buku lain

Selain daripada kedua-dua buku, soalan "di mana untuk memulakan belajar agama Buddha?" Kita boleh mengesyorkan kerja-kerja itu sebagai "Buddha amalan. Cara hidup, penuh dengan makna, "Dalai Lama XIV dan" 8 Pembukaan Kesilapan besar "yang telah disebutkan Geshe Thinley.