Chuvash Kostum Negara: Penerangan dan gambar

bangsa pakaian tinggal di Rusia, bukan sahaja pelbagai versi borang, tetapi kecuali untuk tujuan utamanya - betul bermanfaat (perlindungan dari sejuk, panas, hujan, dan sebagainya) - ia mempunyai yang ritual dan fungsi simbolik sendiri. Itulah saman Chuvash, yang akan dibincangkan dalam artikel ini. Ia boleh dipertimbangkan dalam tiga aspek ciri-ciri asas kumpulan etnik: Viriya - kuda (dari hulu Volga), Anatra - akar umbi, Anat enchi - srednenizovye Chuvash. pakaian mereka berbeza-beza dalam bidang jahitan, pilihan warna dan perhiasan watak hiasan.

bahan

pakaian Chuvash telah dibuat bukan sahaja daripada kain yang dibeli, tetapi lebih kerap ia kulit bahan-bahan, merasakan, sutera sendiri linen kanvas atau kain. Kasut telah membuat kayu dan bast. Kanvas ditenun semua wanita deverenskie, tua dan muda, bukan sahaja Chuvash. Untuk melakukan ini, rami dan rami berkembang agak kaedah memakan dikendalikan, maka kita pergi ke pengeluaran kain.

saman Chuvash dibuat untuk cuti, adalah agak berbeza daripada pakaian sehari-hari. Walaupun kanvas adalah berbeza: kurus - untuk pakaian perayaan, lebih kasar - untuk seluar kerja dan baju. Kambing biri-biri bulu, diputar nipis, yang direka untuk majlis perkahwinan dan kot, dan benang tebal ditenun ke chapans kapal penempur biasa dan caftans.

Abad kesembilan belas telah meninggalkan banyak produk, yang pada masa itu diwakili saman Chuvash, ramai daripada mereka kini boleh dilihat di muzium, menikmati dan mengagumi hampir kehilangan kebolehan hari ini. Pakaian-pakaian yang cantik, walaupun krasheniny membosankan (salah satu yang mempunyai kain yang dilukis dalam satu warna). pestryad A membuat hairanlah beliau bagaimana kreatif orang berada di dalam mengejar kecantikan. Pestryad diperbuat daripada sudah dicelup benang, corak dan fabrik yang sangat berbeza, bukan sahaja jalur dan sel-sel. Ia saman Chuvash dengan Volga rendah yang berwarna-warni, dan kuda dan srednenizovye Chuvash pilihan kanvas putih, tetapi dengan sulaman yang banyak. Ke arah abad kedua puluh adalah kain ditenun daripada benang walaupun dibeli. fabrik kilang sangat mahal, tetapi mereka juga dibeli dan digunakan dengan berhati-hati - pada penamat.

jenis pakaian

Chuvash pakaian kebangsaan di bawah pengaruh masa dan pelbagai faktor yang agak bermutasi. Mengenai pengaruh dan persekitaran geografi, dan kelas tradisional orang, pemahaman dunia dalam era yang berbeza sejarah. Sudah tentu, bahagian di antara pakaian atas dan kaos kekal kukuh, kerana ia telah ditentukan oleh fungsi setiap artikel pakaian. Walau bagaimanapun, tidak ada semua mudah. Sebagai contoh, baju wanita, walaupun jika tidak kroilas dalam setiap satu daripada tiga kumpulan etnik - Anatra, anatenchi dan Turi. Dan satu set item almari pakaian, juga, dalam setiap kes mempunyai sendiri. Ini amat ketara untuk majlis perhiasan sulaman komposisi mengeluarkan. Dan mereka cara yang sedikit berbeza. Selain itu, pakaian kebangsaan Chuvash bukan sahaja berbeza mengikut jantina, tetapi juga umur. Dan, sudah tentu, kepada musim.

Pakaian yang tertua, yang boleh dikagumi di muzium, tidak perlu terlalu banyak umur - mereka pada abad ketujuh belas lewat. Malangnya, awal Chuvash pakaian kaum untuk kajian tidak lagi tersedia. Apa yang kita lihat dalam pakaian yang lebih trohsotletney sedikit yang lalu? Hampir semua baju dipotong di lama - jubah. Ini adalah cara yang paling mudah dan paling ekonomi, apabila web itu dilipat ke atas bahu supaya belakang dan hadapan bajunya untuk mendapatkan dari satu kain. Kemudian, satu struktur seperti ini: baji sisi, potong kepada get, lengan dengan gusset (baji ini dijahit di bawah lengan di armholes untuk kebebasan pergerakan). Agak potongan kompleks, dengan cara itu, untuk masa-masa. Dalam penjelmaan pakaian kaum yang Chuvash tidak mempunyai banyak perbezaan: memotong tulang atau satu keping, membentuk kolar (boleh dilihat berdiri, dan bertukar-down, dan tiada langsung kolar), sebuah flirt - pisah bahagian hadapan.

untuk lelaki

Pada zaman dahulu lelaki baju Chuvash dari hulu Volga adalah panjang dan lebar, lurus sehingga lutut. Mereka juga telah dipotong jubah dan hirisan dada adalah sampingan - kanan atau kiri. Ini kolar baju mempunyai.

Lelaki Chuvash pakaian kebangsaan tipikal kecil, tetapi ciri-ciri tersendiri yang penting. pemotongan Thoracic membiak shirt dengan renda, sulaman dan terbayang di sekitar, dan dialah yang menjadi lebih kaya, lebih banyak perayaan. Hanya telah dihiasi hujung lengan dan hem. pakaian yang sama setiap hari seringkali tidak dihiasi walaupun.

Sesuai untuk mereka yang Chuvash bertujuan bukan sahaja untuk perniagaan dan cuti. Sebagai contoh, baju putih adalah tradisional dan wajib untuk semua, kerana bertujuan untuk barangan kultus pagan. Terdapat perbezaan hanya sebagai kanvas: orang kaya - adalah lebih nipis, miskin - pogrubee.

Baju dipakai di bawah tali pinggang anda. Ia adalah menarik untuk melihat bagaimana memotong bermutasi bergantung kepada pembangunan kemajuan teknikal. Sebaik sahaja saman itu dibeli tisu seluruh Chuvash lelaki telah mendapat armhole bulat, hilang kelangkang menjadi kolar mandatori. malam sejuk pada musim panas Chuvash dihiasi dengan kanvas dalam kot putih salji cahaya dan pustave kain biru atau hitam. Bau yang telah disediakan dari kanan ke kiri, sering bertemu dengan perhimpunan yang dipasang kembali.

Holiday shubory dihias pada dada, kolar, kelebihan setiap tingkat dan belakang - segi tiga. Selain sulaman dan teknik lain yang digunakan - sutera applique, sebagai contoh. Kadang-kadang pryamospinnymi shubory dipotong, mereka pasti putih, mereka terpaksa menjadi tali pinggang kain belting sangat cantik. Ini adalah pada zaman dahulu para imam dalam korban-korban. Dan kemudian mereka mula memakai lelaki mudah dan warga tua. Itu adalah apa-apa saman Chuvash, foto boleh dilihat di bawah.

Dalam kesejukan

lelaki musim luruh Chuvash memakai panjang, di bawah lutut, kot kain tebal yang mempunyai turn-down besar kolar dan dibajak di bawah lantai ikat. Pada musim sejuk, terdapat kot kulit domba besar - kuning atau hitam. Ia sangat lama, pinggang banyak perhimpunan atau lipatan dan bulu trim pada kolar dan pergi lengan. Dengan cara ini, lebih banyak ia adalah pemasangan dan lipatan, kot itu dianggap kaya. Dan yang terbaik daripada mereka dipotong dengan pinggir pada lengan, poket, kolar dan tepi lantai - sering hitam. Pada rim adalah kulit domba, kulit kambing kain baik atau mahal. Jalan atas kot atau kot dalam kes buruk chopon cuaca put, hujan atau epanche dari kain yang sangat tebal, yang telah dipotong pryamospinnymi dan panjang ke buku lali, kolar dengan bau yang amat besar dan dalam. Mereka memakai baju hujan sama ada terbuka luas atau di bawah ikat pinggang.

saman wanita kelihatan sedikit berbeza, walaupun jenis yang adalah sama. Hanya pilihan potong adalah lebih besar dan perhiasan sifat berbeza secara dramatik. Wanita dari atas Volga adalah semata-mata kot putih dan hitam shubory, seperti jubah mandi. A chuvashki akar umbi memakai caftans kain, shubory diikat pada satu cangkuk pada bahagian pinggang. Putih dihiasi dengan mewah dengan jalur berwarna kain di atas lantai dan pada kolar, poket. Dan banyak lagi sulaman adalah mereka juga pada pakaian musim sejuk. Lengan, poket telah bersulam dengan keseronokan, juga menekankan pinggang dengan sulaman.

pakaian wanita Chuvash ini, yang bertujuan untuk majlis perkahwinan dan hari cuti, terutamanya dihias - di sini walaupun perak atau tocang emas masuk ke dalam perniagaan. Shubor pada lengan atas dan penuh - diperbuat daripada satin merah, dan seluruh bahagian bawah - dari hitam. Pada kot untuk wanita muda pergi kain terutamanya lembut dan halus - hijau atau hitam, dengan jalur kain berwarna atau bersulam di dada. pakaian kerja adalah lebih pendek dan sering coklat gelap. chuvashki akar umbi mengenai cuti suka biru dan hitam, dan kuda - putih dan kuning. Musim sejuk kot wanita lebih suka untuk menjahit dari kulit domba hitam, dengan banyak (sehingga sembilan puluh keping!) Mengumpulkan pada bahagian pinggang.

perhiasan

Sulaman Chuvash juga berbeza mengikut geografi: akar umbi suka polychrome, tebal, dan menunggang perhiasan bersulam. Bekas dikuasai dalam corak bersulam medallions, bentuk berbentuk belah ketupat sekitar shirt cut payudara, dan yang kedua dihiasi pakaian beliau dengan tali bahu boleh tanggal reben kaya dan halus bersulam. Rosette, rombus, bulatan - di negara-negara pola-pola ini untuk melambangkan matahari. Chuvashki juga hampir selalu menggunakannya.

Hos, bahagian punggung dan skirt dihiasi jalur merah wain tocang, yang telah diletakkan di dalam sulaman. Di mengepung juga lace sering dijahit dan sedikit lebih tinggi dalam tisu mereka digelar corak bersulam. perhiasan geometri dipilih, di mana ia adalah mungkin untuk memerhatikan idea purba gambar di dunia. pakaian kebangsaan wanita Chuvash yang penuh dengan simbol. pokok dunia, bintang lapan pecah, dan banyak imej-imej lain pada sulaman purba boleh menceritakan mengenai hubungan, pinjaman dan pilihan orang dahulu. Persembahan kelihatan seperti Chuvash saman photo. Lelaki dan perempuan, sudah tentu, kita mempunyai perbezaan.

Perempuan penampilan sangat perayaan bersama-sama. Celana pakaian dihiasi dengan lebih sederhana: dua berlian atau condong jalur di bahagian bawah baju, sebaliknya, adalah azimat daripada hiasan, walaupun pada hakikatnya bahawa kompleks menganggap saman Chuvash yang unsur utamanya. Selebihnya pakaian yang adalah rendah kepadanya dan corak warna, dan perhiasan song. Pakaian dipakai dengan baju dengan apron pasti - dihiasi dengan terang dengan lace, jalur dan sulaman.

Wanita pada hari cuti bulet - seperti anak patung Chuvash pakaian. Setiap pakaian dilengkapi uzornotkanym atau tali pinggang bersulam. Dengan cara ini, sebelum mereka terikat pada masa yang sama sebanyak tiga, satu di pakaian, dan kemudian pada pakaian pusingan, dan yang terakhir - di apron. Dan terikat kepada sebelah beliau, menjatuhkan panjang berakhir ke bawah di mana berakhir dengan pompoms berwarna. Tetapi dalam kumpulan Anatra dan Anat wanita enchi sentiasa hanya satu tali pinggang. Itulah bagaimana mereka kelihatan Chuvash pakaian kebangsaan, foto boleh dilihat dalam artikel.

kasut

Jenis yang paling asas kasut untuk tiga, atau empat musim adalah kedua-dua wanita dan lelaki sandal biasa. Setiap negara mempunyai cara tersendiri untuk menenun ini obuvki mesra alam, mudah dan mudah. lelaki Chuvash menganyam bast tujuh lychek, di mana kepala adalah agak kecil, dan lembaga adalah agak rendah. Tetapi wanita menenun indah dan berhati-hati. Jalur kulit telah dibuat lebih nipis, lebih sempit, dan oleh itu memerlukan lebih ramai lychek - terdapat sembilan atau dua belas. Selain menunggang chuvashki berhampiran kepala meluluskan sekeping nipis tali, jadi ia adalah mungkin untuk mudah membezakan mereka daripada lelaki.

Terdapat juga sebuah muzium di sandal wanita adalah tenunan yang sangat aneh. Memakai kasut itu dengan hitam, pembalut kaki tebal luka di mana luka dua meter Obory, dan stoking bulu. Memerlukan kemahiran dan balut pembalut kaki yang besar dan opletanie Oboro mereka, masa yang diambil agak banyak. Selalu dengan kasut bast mereka memakai pembalut kaki kain, memakai mereka lebih cepat. Dan apabila musim sejuk tiba, ia adalah mustahil untuk melakukan tanpa but. Walaupun pada zaman purba, tidak semua Chuvash mampu mereka. Pada akhir abad kesembilan belas ia telah ditubuhkan tradisi memberi majlis perkahwinan anak but kulit, dan anak perempuannya - kasut yang sama. Chuvashki dari atas Volga suka but Kodanev yang mempunyai akordion singkat dan sangat puncak keras telah dikumpulkan. Tetapi kasut ini dipakai sangat jarang dan sangat dihargai.

penutup kepala

Pada zaman dahulu semua Chuvashia topi wanita telah dibahagikan kepada dua kumpulan - topi dan selimut. Yang terakhir ini termasuk surpan (ikat kepala dengan ikat), sapu tangan dengan ikat dan serban. Semua perkara-perkara ini - untuk wanita yang sudah berkahwin, termasuk tudung pengantin perempuan. Dihiasi surpany dalam setiap kumpulan dengan ciri-ciri sendiri. chuvashki akar umbi memakai surpan sangat panjang - dua setengah meter, yang benar-benar meliputi kepala. Mid ia diperbuat daripada kain putih, dan penutupan kaya bersulam atau dihiasi uzornotkanymi jalur, tocang, pita, tali atau bunting. pola Surpanah atas dasar geometri mereka - dalam bentuk kuasa dua, berlian, salib. Telah ditetapkan di peringkat akar umbi surpan chuvashek ikat kepala khas.

Dalam chuvashek anatenchi surpan adalah lebih pendek, hiasan sempit juga - jalur kumachovye yang sama tenunan, renda putih dan sulaman. Tetapi saya memakai headpiece sebaliknya, menggunakan pembalut Masmak. Kuda chuvashki surpany lakukan hampir pendek - sehingga satu setengah meter, dan Lenan halus itu mereka dihiasi dengan sulaman yang bermuka dua, reka bentuk geometri yang diletakkan di peringkat. Di hujung surpana mempunyai sampingan dan manik pelbagai warna. Kepala adalah kumpulan yang sangat berbeza. Broad dan corak besar dalam anatenchi dan Anatra, dan ketat dengan corak bersulam halus dalam virya. Perhiasan di Masmak termasuk beberapa daun digayakan imej pokok, bunga, angka burung, kuda, naga, kadang-kadang anda boleh melihat keseluruhan gambar penciptaan dunia melalui mata orang-orang dahulu. Ia adalah unik dalam saman perhiasan Chuvash. Mewarna dan corak biasanya tidak berulang walaupun dalam pakaian dua sama-sama luka.

Hiasan sebagai azimat

Dalam pakaian wanita dan dihadiri pinggul dan pinggang perhiasan, sutera bersulam dan benang bulu, manik, jalur, pinggir. Lepas sangat memperkaya mana-mana pakaian sekeping, kerana dalam gerakan animasi keseluruhan pakaian itu. Chuvashki pakaian kebangsaan tidak akan lengkap tanpa perhiasan kepala manik, syiling dan kecil cengkerang cowrie. Ini perhiasan adalah wanita yang boleh dilihat dan aksesori dan usia dan status sosial, semua konsepnya kecantikan yang nenek moyang berkembang sejak beberapa abad. kesan terdapat jelas kelihatan prospek negara. Fungsi utama barang kemas untuk masa yang paling baru-baru ini adalah oberezhnoe mereka, tujuan ajaib - untuk melindungi pemilik dari roh-roh jahat dan banyak bahaya.

Set yang paling lengkap perhiasan chuvashki mengenakan pada hari cuti dan majlis perkahwinan. pakaian perkahwinan, sebagai contoh, berat kira-kira bersama-sama dengan hiasan pound (enam belas kilogram). manik peralatan jahit di Chuvashia purba adalah semata-gemilang: secara keseluruhannya melihat corak pada topi Girls (Tuhya) di mana organik digabungkan hampir tidak serasi: manik, syiling perak, logam berharga dan batu. Tidak kurang menarik dan penutup kepala untuk wanita (hushpu). Apa lagi yang berat dalam pakaian wanita? Ya, segala-galanya: pakaian dada, leher, ikat sangat panjang bersulam, penggantungan di atasnya, gelang, cincin, loket, tali pinggang nahvostniki, beg kecil yang pada tali pinggang di sana tergantung cermin dalam bingkai logam ... Ia adalah sukar untuk menanggung. Tetapi cantik!

pakaian perkahwinan

pengantin lelaki itu memakai untuk perkahwinan dalam baju indah bersulam, yang disediakan baginya pengantin, biru kot kain dengan ikat, di belakang yang merupakan cambuk, but, kulit domba topi dan sarung tangan hitam. Menunggang kot Chuvash memakai mantel khas - bersih manik, dihiasi dengan cengkerang di sekitar tepi, dan kolar kot dan tepi depan ditutup dengan kain merah. Dan pengantin lelaki dan kawan-kawannya telah diberkati dengan pengantin perempuan bersulam tuala, yang mereka sama ada diikat di sekeliling pinggang, atau dibuang ke atas bahunya.

pengantin perempuan, seperti yang telah berkata, melahirkan pud itu. shirt kaya bersulam, shubor dicat, kain Pusztai, but kulit atau kasut dengan stoking, dan lain - hiasan. Dan pakaian beliau untuk majlis perkahwinan berubah dari seorang gadis kepada wanita, tetapi tidak menjadi lebih mudah. Sangat cantik di majlis perkahwinan masih tiga orang: Tamada (pemimpin), rakan kanan dan pencari jodoh.

Groomsman gaun perkahwinan adalah benar-benar menarik. Salji putih kanvas potong kepada prinsip kot swing, panjang, lurus, tanpa pengikat. White adalah suci kepadanya adalah sangat sensitif. Tetapi pemimpin perkahwinan caftan yang telah dihiasi dengan max dan sulaman dan jalur kain sutera dan pita. Pinang muda lebih caftan beliau kaya bersulam dibalut dengan buatan tangan selendang besar - sutera dengan corak atau sulaman hanya bersulam. Ia adalah tanda yang jelas untuk semua orang - kedudukan istimewa pada sambutan ini. Bright barangan perhiasan perkahwinan - selimut, selendang, belakang balut berpakaian pengantin perempuan, tarian sapu tangan khas dilindungi untuk bir chiryasa - semua menghantar maklumat acara berwarna-warni dan perayaan.

fungsi tanda

Pakaian bukan sahaja untuk perlindungan yang Chuvash daripada fenomena cuaca. Dia boleh memberitahu banyak perkara mengenai seseorang dan acara di mana beliau terlibat. Ia kelihatan, dan status perkahwinan, dan umur, dan keadaan hartanah, dan juga tujuan upacara pakaian ini - perkahwinan atau dia sudah bersedia untuk upacara keagamaan. Terutamanya makna simbolik dimanifestasikan dalam perhiasan dan perhiasan yang paling menarik. Surpan, hushpu atau Masmak boleh memakai hanya zhenschny berkahwin. Pengantin perempuan memakai satu majlis khas surpan pertama. Tetapi gadis-gadis memakai tuhyu tentang mana wanita hanya boleh bernafas nostalgia kadang-kadang. Hanya wanita dan kanak-kanak perempuan boleh memakai perhiasan leher dan loket telinga dan perhiasan dengan reben. hiasan umum untuk wanita dan kanak-kanak perempuan, tetapi ini adalah kes-kes terpencil.

tradisi kaum Chuvash pakaian - harta karun sebenar budaya rohani dan bahan kaya abad jauh. Ribu tahun tradisi tertumpu dalam hubungan sementara bangsa-bangsa dan suku dan budaya kawasan yang berbeza dari Eropah dan Asia, dan pakaian kaum membantu untuk mengesan dan menjejaki sambungan ini pinjaman dan pengaruh. Adalah jelas bahawa keseluruhan saman Chuvash berkaitan banyak lagi dengan pertanian dan bukan cara yang nomad hidup. Ia adalah satu monumen budaya, yang diwujudkan dalam pelbagai keadaan sejarah, mewujudkan dan membangunkan kedua-dua perwakilan kosmogonik dan pandangan estetik semata-mata mengikut alam sekitar, budaya sosio-ekonomi, yang wujud di rantau ini.

Struktur purba saman Chuvash mengandungi semua pandangan kosmogonik, mereka melakukan model dunia dengan semua tokoh, dan beberapa alam batin tempatan. Tetapi kehidupan sosial berkembang, berubah pandangan dunia, pandangan berkembang, dan itu adalah sebab yang meletup ingat semua unsur-unsur pakaian yang sudah mustahil. Sekarang semua tiga pakaian Chuvash digunakan dalam inisiatif itu, dalam aktiviti-aktiviti seni, pentas dan pameran profesional negara.