Ciri-ciri dan ciri-ciri pemerintahan kuku besi. kezaliman oriental purba. Kuku besi - ia adalah ...

Perkataan "Demokrasi" pada bibir ramai, tetapi orang sering tidak tahu makna sebenar perkataan dan menggunakannya dengan betul dan sepenuhnya. Di bawah ini kita akan menjelaskan apa yang kuku besi seperti yang diterjemahkan perkataan ini sumber yang berbeza, dan apakah ciri-ciri.

Kezaliman - apakah ini?

Mari kita mulakan dengan definisi yang paling umum dengan perkataan. Jadi kezaliman - satu bentuk tertentu negeri di mana semua kuasa milik eksklusif kepada raja. kuasa itu tidak dikawal selia oleh undang-undang, monarki biasanya keturunan dan peraturan pemerintah, bergantung kepada alat-ketenteraan pentadbiran.

Selalunya, kezaliman bertemu sebagai bentuk kerajaan dalam empayar purba. Sebagai contoh, di Mesir, Assyria, Parsi, Babylonia, China, India. Sememangnya, dalam kes ini perkataan zalim itu undang-undang dan tidak dibincangkan. Ia adalah semasa pemerintahan kuku besi yang diambil undang-undang paling bodoh dan berdarah. Ini tidak menghairankan, kerana penguasa seseorang pujaan. Satu contoh yang menarik ini - orang Mesir. Walaupun selepas kematian Firaun adalah sama dengan Allah, dan dia memberi penghormatan kepada penghormatan sesuai. Walaupun pada hakikatnya bahawa kuasa raja zalim itu de jure tidak terhad, de facto, semuanya salah. Aktiviti zalim itu terhad dan sering tertakluk kepada kepentingan bulatan kecil golongan bangsawan. Oleh itu, kezaliman - bentuk yang mudah untuk kerajaan untuk golongan elit dan sering wujud bersama dengan oligarki.

Mempertimbangkan konsep "kezaliman oriental purba"

Konsep kezaliman Oriental pergi lebih dari Herodotus - bapa kepada sejarah. Beliau menyifatkan situasi di mana raja-raja tidak hanya gereja tertutup, besar dan kecil, tetapi juga memaksa orang ramai untuk membina diri mereka besar, makam megah dan makam. Konsep kezaliman oriental purba mempunyai ciri-ciri tertentu. Oleh itu, ketua negara, pengadil mahkamah dan penjelmaan undang-undang sejagat adalah pemerintah yang zalim. Dia disembah, pujaan dia, maka sangat dibenci dan ditakuti. Bentuk kerajaan adalah, sudah tentu, pendukung kerajaan, dan kuasa adalah keturunan. Tetapi zalim itu tidak boleh memerintah tanpa sokongan radas pentadbiran bercabang yang kuat. Dia dikehendaki untuk menguruskan masyarakat berbeza berkesan, yang telah membentuk lapisan yang berbeza, apatah lagi ketidaksamaan hartanah terbentuk sepenuhnya. Di samping itu, walaupun pada zaman purba masyarakat Timur mengambil bentuk dan memperoleh ciri-ciri yang dapat dikesan sehingga ke hari ini. Sebagai contoh, ia telah dibezakan, dan setiap lapisan sosial tidak hanya mempunyai tempat mereka dalam hierarki, tetapi juga terkenal dengan organisasi, hak dan tanggungjawabnya. Ia adalah di atas asas ini boleh mengambil bentuk dan mekar ganas permulaan warna kuku besi di Timur Purba.

Hierarki masyarakat timur kuno

Bercakap mengenai masyarakat Timur purba, kita tidak boleh mengabaikan apa-apa fenomena sosial sebagai hamba. Selalunya, ia adalah perhambaan yang dipanggil negeri, apabila seorang hamba adalah kepunyaan sebuah keluarga yang besar. Di samping itu, hamba berusaha dalam kompleks kuil dalam pembinaan, di ladang. Yang menjadi hamba?

Pada dasarnya, seorang hamba boleh menjadi sesiapa sahaja. Selalunya, lapisan sosial ini diisi semula banduan. Tetapi ia juga berlaku bahawa seorang hamba boleh menjadi seorang yang bebas. Ini hamba hutang. Lebih dan lebih menjadi masyarakat, lebih besar tahap perhambaan hutang diperolehi. Jika kita bercakap mengenai perhambaan secara umum, di Mesir dan di China pada awal abad 2-3, juga mewujudkan pasaran di mana hamba telah dijual hanya untuk memenuhi semua citarasa. Hamba mampu membeli walaupun seorang gembala, tukang kebun atau tukang yang biasa-biasa. Ia juga adalah sebahagian daripada ciri-ciri pemerintahan kuku besi. Semua ini menunjukkan kepada skala yang besar perdagangan hamba.

ciri-ciri kezaliman Oriental

Pertama, ia adalah kandungan agama kuasa pemerintah zalim. Monarch di bawah pemerintahan kuku besi rasa dihidupkan semula Tuhan, penjelmaan. Oleh itu, kuasa-Nya diberikan oleh tidak lain daripada Allah itu sendiri, dan tidak mutlak.

raja itu dianggap satu-satunya hakim ukuran kesahihan apa-apa tindakan. Ini mengatakan ia semua: dari hubungan kepada raja untuk gelarannya. penggubalan apa-apa masalah kuasa terpaksa menyatukan masyarakat. Dan ia bersatu. Lagipun, jika kuasa yang diberikan kepada raja lagi, jika ia telah diberikan kepadanya oleh Tuhan, bertentangan dengan gabenor itu hanya sia-sia. Ia bodoh, kerana kuasa Ilahi, mengikut definisi, bijak dan bertujuan untuk kebaikan awam. Oleh itu, kuasa yang zalim dan disimpan, orang hanya takut untuk menentang pemerintahannya. Terutamanya kerana dia dianggap tidak lain daripada Imam Besar atau ketua hierarki imam keseluruhan. Pertimbangkan ciri-ciri lain dari kezaliman.

Kewajipan zalim sebagai ketua hierarki imam,

Dia mempunyai hak untuk menjalankan segala upacara keagamaan yang berkaitan dengan kelahiran dan kitaran kesuburan. Dalam beberapa kes, pemerintah juga boleh menghapuskan penyembahan tuhan lama dan penubuhan agama yang sama sekali baru (seperti yang berlaku di Mesir).

Tetapi apa yang di mana-mana ia tidak sepatutnya dilakukan bertahan raja - adalah untuk mengambil bahagian dalam upacara yang berkaitan dengan kematian. Ini adalah disebabkan oleh hakikat bahawa kuasa ilahi boleh membawa hanya yang baik, hanya untuk menang, tetapi bukan untuk menyemai kematian dan kesedihan. Di samping itu, kadang-kadang raja-raja diperkenalkan agama mereka sendiri. Ini dicipta gambaran integriti, kesucian penguasa badan. Oleh itu, usaha boleh disamakan dengan kekufuran, ucapan terhadap Allah (atau tuhan-tuhan) dan dihukum paling teruk. Sebagai contoh, pembunuh malang dapat dilaksanakan, mengusir, dan sebagainya. Tetapi tidak semuanya begitu lancar.

sangkar emas untuk zalim

Kezaliman tidak imuniti. Monarch hidup dalam sangkar emas, seperti yang telah dikaitkan dengan pelbagai sekatan. Sebagai contoh, hidupnya telah dikawal selia dengan ketat istana etika, konvensyen dan prejudis. Selalunya, ini semua dilakukan untuk melindungi seorang raja suci. Walau bagaimanapun, kadang-kadang walaupun membunuh gabenor hanya boleh menjadi kerana, menurut ahli nujum, hayatnya di bumi telah tamat. Ia tidak perlu untuk menjelaskan mengapa mahkamah telah sentiasa menjadi seorang ahli silap mata-tukang ramal. Mana-mana pemerintah berminat dalam bagaimana untuk memaksimumkan nujum memanjangkan hayatnya. Hasilnya, ia adalah ahli nujum memainkan peranan "kardinal kelabu" sebagai bergantung kepada mereka, secara paradoks, kehidupan pemerintah semi-ilahi.

Kita menyentuh ciri-ciri kuasa raja zalim

Kedudukannya mempunyai apa-apa kaitan dengan pengenalan pemerintah dan negeri itu sendiri. Ia hanya mengambil tempat di kalangan institusi wajib yang lain. Tetapi kuasanya tidak begitu terhad. Sebagai contoh, gabenor dikemukakan kepada set undang-undang dan peraturan yang ditetapkan sebelum ini. Ya, gabenor akan mewujudkan peraturan baru kehidupan, mengeluarkan undang-undang dan dekri, tetapi pada masa yang sama, undang-undang ini mempunyai beberapa batasan.

Khususnya, mereka tidak boleh bercanggah dengan asas-asas masyarakat. Contoh yang sangat baik ini boleh menjadi India. Manakala gabenor dan boleh mengeluarkan apa-apa perintah, mereka tidak berada dalam apa-apa cara berkaitan dengan pelanggaran sistem kasta dan cara hidup rakyat, isu-isu yang berkaitan dengan iman. Agak menarik adalah persoalan yang memutuskan, sepadan dengan undang-undang kehendak tuhan-tuhan atau melanggarnya. Walaupun dalam Babylon pakai undang-undang tidak boleh bertentangan dengan prinsip-prinsip tradisional kedaulatan undang-undang. Walaupun kod yang pertama undang-undang telah diwujudkan sebagai usaha untuk melindungi perintah tradisional dari fenomena yang merosakkan baru dalam masyarakat.

Saya boleh menilai zalim?

Di samping itu, kuasa yang zalim itu tidak melibatkan hak-hak kehakiman. Beliau adalah pengadil lalai keadilan. Dia boleh memaafkan pesalah itu atau untuk menghukum dia untuk apa-apa sebab. Kadang-kadang ada sejenis keadilan diraja, sebagai contoh, seorang wakil mahkamah itu adalah Solomon. Oleh itu, pemerintahan kuku besi - ia sering tidak apa yang dimaksudkan oleh rakyat perkataan.