Jepun Pada Permulaan Xii V.

Mengenai isu penggunaan Buddhisme antara keluarga terbesar Yamato, perjuangan berlangsung selama kira-kira 50 tahun. Kemenangan Buddhisme genus Soga bermaksud penyebaran iman baru yang dikelilingi oleh mahkamah kerajaan.

Pada 604, undang-undang telah diisytiharkan daripada 17 artikel yang ditulis oleh Shotoku-taisi. Di dalamnya, peranan khusus diberikan kepada ideu Confucian tentang keharmonian antara tuhan dan subjeknya, dan prinsip-prinsip Buddha telah diisytiharkan sebagai asas organisasi rohani negara (menghormati tiga khazanah: Buddha, ajaran dan penganutnya). Menjelang akhir VI. Dan penampilan di pulau - pulau Jepun barang-barang kebudayaan dari Asia Tengah dan Barat, tiba di sana dari China sepanjang Jalan Sutera Besar (banyak barang-barang ini masih disimpan di perbendaharaan kerajaan Shosoin di kota Nara).

Dewan Shotoku-taisi bermula dengan kedutaan dan ekspedisi tentera ke semenanjung Korea, yang tidak berhasil. Pada tahun 607, Shokotu-taisi menghantar kedutaan besar yang diketuai oleh Ono-no-Imoko ke Sui China. Mesej yang ditujukan kepada maharaja Cina, bermula dengan kata-kata: "Anak Syurga di negara tempat matahari terbit, merujuk kepada Anak Syurga negara tempat matahari terbenam." Ini mengisytiharkan kedudukan bebas dan sama dengan keadaan Yamato berhubung dengan China. Pada tahun berikutnya, kedatangan kedutaan dari China tiba di Jepun.

Para penguasa Yamato dalam tempoh yang sama sedang mengembangkan kegiatan untuk merevitalisasi hubungan politik dan budaya bukan hanya dengan Sui China, tetapi juga dengan negara-negara Korea. Orang muda dihantar ke sana untuk mengajar sains dan seni.

Pengaruh ke atas budaya Yamato semakin meningkat dengan penggunaan agama Buddha. Sebagai tambahan kepada para bhiksu Jepun yang mengembara ke China dan Korea untuk mempelajari doktrin Buddha dan peraturan monastik, laut mula diseberang oleh pedagang, tukang dan ahli sains. Jepun pada permulaan abad XII ....

Di Jepun, banyak pagoda Buddha dan konvensyen kuil yang luas didirikan - pada tahun 588, Asukara di Asuka, 595 di Sitanodzi di Naniva (Osaka moden), pada 607 di Khoryuji di Ikarugamati (Nara Prefecture). Dalam pembinaan Jepun mula menggunakan teknologi baru. Kemunculan bangunan berubah. Ukiran kayu di Horyudzi mengingatkan patung gua-gua gua Cina pada abad ke-6, hiasan vegetasi Persia, malah Yunani dan Rom. Ciri-ciri kesamaan dengan objek seni Yunani dan Persia ditemui dalam bentuk pasu dan lukisan pada tisu.

Jepun pada abad XII awal.