Jepun zaman pertengahan. Budaya Jepun zaman pertengahan

Terutama Jepun dan pembangunan sejarah dapat dilihat dengan jelas hari ini. Ini negara asal telah dapat menjalankan sepanjang abad budaya tertentu hampir tidak berubah, dalam banyak cara yang sangat baik walaupun berasal dari wilayah jiran terdekat. Ciri-ciri utama tradisi, khas untuk Jepun, pertama kali muncul pada awal Zaman Pertengahan. Walaupun begitu, seni membangunkan orang ditandai dengan keinginan untuk mendapatkan lebih dekat dengan alam semula jadi, memahami keindahan dan keharmonian itu.

syarat

Zaman pertengahan Jepun, bertempat di pulau itu, dilindungi daripada pencerobohan alam semula jadi. Pengaruh dunia luar kepada negara terutamanya dimanifestasikan dalam proses interaksi dengan penduduk Korea dan Cina. Dan dengan Jepun pertama sering berperang, sedangkan kedua diisi semula.

Pembangunan dalaman negara telah berkait rapat dengan persekitaran semula jadi. Pulau-pulau kecil hampir tempat untuk pergi dari taufan yang dahsyat dan gempa bumi. Oleh itu, dalam satu tangan, Jepun berusaha untuk tidak membebankan diri anda dengan perkara-perkara yang tidak perlu, yang pada bila-bila anda boleh dengan mudah mengumpul semua yang paling perlu dan diselamatkan dari unsur-unsur julang.

Sebaliknya, tepat kerana apa-apa syarat budaya Jepun zaman pertengahan memperoleh ciri-ciri sendiri. Islanders menyedari kuasa unsur-unsur dan ketidakupayaan sesuatu mereka untuk menentangnya, mereka merasakan kuasa dan pada masa yang sama keharmonian alam. Dan cuba untuk tidak mengganggu beliau. zaman pertengahan seni Jepun maju terhadap latar belakang Shinto, yang di tengah-tengah penyembahan roh-roh unsur-unsur, dan kemudian agama Buddha, menyambut kebimbangan renungan dunia dalaman dan luaran.

Negeri pertama

Di wilayah pulau Honshu pada abad ke-III-V. membentuk sebuah persekutuan puak Yamato. Menjelang abad ke-IV atas dasar yang dibentuk oleh kerajaan Jepun yang pertama diketuai Tenno (Maharaja). Zaman pertengahan Jepun tempoh yang mendedahkan para saintis dalam kajian kandungan kubur barrow. Dalam peranti deria berkaitan dengan sifat seni bina di negara ini: bukit itu menyerupai sebuah pulau diliputi dengan pokok-pokok yang dikelilingi oleh parit yang. perkuburan diletakkan pelbagai barangan rumah, dan selebihnya pemerintah lewat dijaga Honeyview angka seramik berongga, diletakkan pada permukaan bukit itu. Ini patung kecil menunjukkan bagaimana taat adalah tuan Jepun: mereka menggambarkan orang-orang dan haiwan, perasan sedikit khususnya, dan mampu untuk menghantar mood dan watak sifat-sifat.

Agama pertama Jepun, Shinto, didewakan roh-roh alam semula jadi yang mendiami setiap pohon atau air. Kuil-kuil telah dibina di kawasan pergunungan dan hutan diperbuat daripada kayu ( "hidup" material). seni bina adalah sangat mudah dan yang paling patut ke dalam landskap sekitarnya. Kuil mempunyai hiasan dibina seperti lancar mengalir ke dalam landskap. Budaya Jepun zaman pertengahan dicari bersatu sifat dan struktur buatan manusia. Dan kuil-kuil dengan jelas menunjukkan ini.

Pembentukan feudalisme

Jepun pada Zaman Pertengahan meminjam banyak di China dan Korea: terutama undang-undang dan pengurusan tanah, menulis dan kenegaraan. Melalui jiran memasuki negara dan agama Buddha, yang memainkan peranan penting dalam pembangunan. Beliau telah membantu untuk mengatasi perpecahan dalaman negara, menyatukan puak-puak, yang dibahagikan Jepun. tempoh Asuka (552-645 gg.) Dan Nara (645-794 gg.) Dicirikan oleh kemunculan feudalisme dan pembangunan budaya asli berdasarkan bahan yang dipinjam.

Seni masa itu berkait rapat dengan pembinaan bangunan-bangunan yang mempunyai maksud yang suci. Satu contoh yang indah kuil Buddha -Horyudzi tempoh ini, biara, yang dibina di sekitar Nara, modal pertama Jepun. Ia memberi kesan kepada semua: hiasan dalaman cantik, sebahagian besar daripada pagoda lima sejarah tersendiri, bumbung besar struktur utama, disokong oleh kurungan rumit. Seni bina yang lebih kompleks seperti pengaruh tradisi pembinaan Cina dan ciri-ciri asli yang mempunyai ciri-ciri Jepun pada Zaman Tengah. Tidak ada skop, kuil ciri sedang dibina di China yang luas. kuil Jepun adalah lebih padat, walaupun kecil.

Yang paling menarik kuil-kuil Buddha mula didirikan pada abad ke-VIII, apabila membentuk sebuah negeri zaman pertengahan berpusat. Jepun memerlukan modal, dan dia menjadi Nara, dibina oleh model Cina. Kuil-kuil yang didirikan untuk dipadankan dengan skala bandar.

arca

Seni halus dibangunkan serta seni bina - dari meniru tuan Cina ke arah memperoleh identiti pernah lebih besar. Pada mulanya terpisah daripada patung-patung buatan tangan manusia dewa menjadi penuh dengan ungkapan emosi dan pelik, orang lebih, biasa daripada penduduk syurga.

keputusan asal arca masa - patung Buddha di 16 meter tinggi, yang terletak di biara Todaiji itu. Ia adalah hasil daripada penggabungan banyak teknik yang digunakan dalam tempoh Nara Cast halus ukiran, setem, maju. Yang besar dan terang, ia adalah layak keajaiban gelaran dunia.

Pada masa yang sama terdapat dan potret arca orang, kebanyakannya penjawat kuil. Bangunan dihiasi dengan mural yang menggambarkan dunia syurga.

pusingan baru

Perubahan dalam budaya Jepun, yang bermula pada abad IX, yang dikaitkan dengan proses politik masa ini. modal negara telah berpindah ke Heian, yang dikenali hari ini di bawah nama Kyoto. Menjelang pertengahan abad terdapat dasar pengasingan, zaman pertengahan Jepun pagar luar daripada jiran-jiran tidak lagi menerima duta. Budaya telah menjadi semakin bergerak jauh daripada orang Cina.

tempoh Heian (abad ke-IX-XII) - zaman kegemilangan puisi Jepun yang terkenal. Tank (pyatistishiya) disertai oleh Jepun sentiasa. Ia adalah kebetulan bahawa tempoh dipanggil zaman kegemilangan puisi Jepun. Ia mungkin ekspres paling sepenuhnya sikap penduduk matahari terbit kepada dunia, pemahamannya tentang sambungan mendalam antara manusia dan alam, keupayaan untuk melihat keindahan walaupun kanak itu. Psikologi dan falsafah puisi khas menyelimuti seluruh seni tempoh Heian: seni bina, lukisan, prosa.

Kuil-kuil dan bangunan sekular

Ciri-ciri Jepun pada masa itu sebahagian besarnya dikaitkan dengan kemunculan mazhab-mazhab Buddha, menyatukan di dalam dirinya ajaran Buddha dan Shinto tradisi. Biara dan kuil-kuil sekali lagi terletak di luar tembok kota - dalam hutan dan gunung. Mereka tidak mempunyai rancangan yang jelas, seolah-olah secara kebetulan terdapat pokok-pokok atau bukit. Hiasan berkhidmat Sifat, kelihatan bangunan adalah semudah mungkin. landskap seolah-olah menjadi lanjutan daripada struktur seni bina. Biara tidak menentang alam, dan menyelaraskan dengan ia.

Oleh bangunan token sama diwujudkan dan sekular. Shinden, manor hadapan pavilion membentuk ruang tunggal memisahkan skrin, jika perlu. Setiap bangunan semestinya disertai dengan taman, sering sangat kecil, dan kadang-kadang, seperti dalam istana maharaja, dilengkapi dengan kolam, jambatan dan astaka. Taman-taman tidak boleh berbangga dengan semua Asia zaman pertengahan. Jepun, penghasilan semula dipinjam dari gaya dan unsur-unsur Cina, dicipta seni bina sendiri, adalah berkait rapat dengan alam semula jadi.

lukisan

Berubah dan arca: terdapat imej baru, plastik telah menjadi lebih canggih dan pelbagai warna. Walau bagaimanapun, terutamanya ciri-ciri kebangsaan jelas dalam lukisan. Pada abad ke-XI-XII ia telah membangunkan gaya baru - Yamato-e. Baginya, cat air telah digunakan. Pertama sekali Yamato-e telah digunakan untuk menggambarkan pelbagai teks. Pada masa ini aktif membangunkan fiksyen, terdapat skrol-cerita, atau emakimono, yang termaktub dunia puitis dan rasa hormat kepada alam semula jadi, ciri-ciri zaman pertengahan Jepun. Biasanya, teks-teks ini disertai dengan ilustrasi. Tuan Yamato-e dapat menghantar kehebatan alam semula jadi dan pengalaman rohani orang, menggunakan warna yang berbeza, mencapai kesan kerlipan dan translucency.

refleksi syair dunia dan terutamanya di ware lakuer masa - harfiah bercahaya kotak dan mangkuk, alat muzik licin, dada hujungnya.

dinasti Minamoto

Pada akhir abad ke XII kerana perang feudal ibu negara Jepun sekali lagi ditangguhkan. Menang Minamoto puak dibuat bandar utama Kamakura negara. New penguasa bawahan ke seluruh zaman pertengahan Jepun. Secara ringkas tempoh Kamakura boleh disifatkan sebagai zaman keshogunan - pemerintahan tentera. Beliau berlangsung selama beberapa abad. Untuk mentadbir negeri telah menjadi terutamanya tentera - samurai. Di Jepun, mereka berkuasa, mula membangunkan ciri budaya baru. Di tempat puisi tangki datang DGCPI - epik wira memuliakan keberanian tentera. agama yang mula memainkan peranan yang lebih besar Zen Buddha, yang mengajar mendapat keselamatan di atas tanah dengan bantuan latihan fizikal, tekad dan mendalam pengetahuan diri. Gloss tidak penting, sebelah upacara agama mengambil tempat duduk belakang.

Samurai di Jepun meletakkan budaya tersendiri semangat, kehormatan dan kesetiaan. Kejantanan dan kekuatan yang wujud di dalamnya, meresap semua seni dari seni bina untuk lukisan. Biara telah dibina tanpa pagoda daripada mereka hilang penghalusan tempoh Heian. Kuil-kuil seperti pondok yang mudah, mengapa hanya mengukuhkan perpaduan mereka dengan alam semula jadi. Sebilangan besar potret arca. Tuan belajar teknik-teknik baru untuk mendapatkan imej yang seolah-olah hidup. Dalam kedudukan, bentuk dan komposisi melalui semua keberanian dan ketegasan yang sama.

Emakimono tempoh ini mempunyai ciri-ciri tidak watak emosi dan plot dinamik, memberitahu tentang peperangan berdarah antara puak-puak.

Garden - penerusan rumah

Di 1333 modal itu dikembalikan kepada tempoh Heian. Raja-raja baru mula mengunjungi seni. Seni bina tempoh ini cenderung untuk perhubungan masih lebih dekat dengan alam semula jadi. Penjimatan dan kesederhanaan menjadi wujud bersama-sama dengan puisi dan kecantikan. Ke hadapan ajaran mazhab Zen yang menyanyikan ketinggian rohani melalui renungan alam semula jadi, mengharmonikan dengan dia.

Dalam tempoh ini, yang dibangunkan seni ikebana, dan rumah-rumah telah dibina dalam apa-apa cara yang di bahagian-bahagian yang berbeza di rumah itu boleh mengagumi taman dari sudut yang agak berbeza. Sekeping kecil sifat sering tidak lepas dari rumah, walaupun ambang, ia mempunyai penerusannya. Ini adalah yang paling ketara dalam bangunan Ginkakudzi yang dibina anjung, lancar mengalir ke dalam taman dan bergantung di atas kolam. Lelaki itu, yang berada di rumah, mencipta ilusi bahawa sempadan antara ruang tamu dan air dan taman tidak adalah bahawa mereka adalah dua bahagian daripada keseluruhan.

falsafah teh

Dalam XV-XVI abad di Jepun mula muncul kedai-kedai teh. keseronokan unhurried minum yang dibawa masuk dari China adalah seluruh ritual. rumah teh mengingatkan bertapa. Mereka dilengkapi dengan cara bahawa peserta majlis itu boleh berasa dipisahkan dari dunia luar. Saiz kecil dari bilik dan menutup tingkap kertas mencipta suasana yang istimewa dan perasaan. Segala-galanya - dari jalan batu berbatu kasar yang membawa kepada pintu, tembikar yang mudah dan bunyi mendidih air - telah dipenuhi dengan puisi dan falsafah keamanan.

monokrom

Pada masa yang sama dengan seni taman-taman pembiakan dan upacara minum teh berkembang dan lukisan. Sejarah zaman pertengahan Jepun dan budaya pada abad XIV-XV. ditandai dengan kemunculan suyboku-ha - lukisan dakwat. Gambar genre baru adalah dalam lakaran landskap monokrom, yang terletak di skrol. Masters suyboku-ha, mengguna pakai ciri-ciri lukisan Cina, dengan cepat membawa ke dalam lukisan identiti Jepun. Mereka telah belajar untuk menyampaikan keindahan alam semula jadi, mood yang, keagungan dan misteri. Pada awal XVI teknik abad suyboku hektar organik digabungkan dengan teknik Yamato-e, mewujudkan gaya baru lukisan.

Lewat Zaman Pertengahan

peta zaman pertengahan Jepun pada akhir abad ke-XVI itu tidak lagi menjadi "patchwork selimut" pegangan puak-puak yang berbeza. Ia mula menyatukan negara. Mereka mula menjalin hubungan dengan negara-negara Barat. Satu peranan penting kini bermain seni bina sekular. Shogun istana menggerunkan semasa istana keluli Dunia dihiasi dengan berdamai dengan penuh. Kemudahan yang dibatasi partition, dicat dan dihiasi khas berselerak cahaya gelongsor, mewujudkan suasana perayaan.

Kano tuan lukisan sekolah, yang dibangunkan pada masa ini ditutup bukan sahaja skrin, tetapi juga dinding istana. lukisan indah adalah warna-warna terang yang menyampaikan keindahan dan kesungguhan alam. Ada cerita baru -The imej dalam kehidupan harian rakyat biasa. Dia berada di dalam istana dan monokrom lukisan, memperoleh ekspresi khas.

Selalunya, monokrom lukisan dihiasi rumah teh, di mana terdapat suasana aman, asing kepada yang telah ditetapkan dalam kamar istana. Kompaun kesederhanaan dan meresap budaya kegemilangan keseluruhan tempoh Edo (abad XVII-XIX.). Pada masa ini, zaman pertengahan Jepun sekali lagi meneruskan dasar pengasingan. Terdapat bentuk baru seni, menyatakan sikap tertentu Jepun: teater Kabuki, ukiran kayu, novellas.

tempoh Edo dicirikan oleh kedekatan hiasan indah istana dan rumah-rumah teh sederhana, tradisi Yamato-e teknik lukisan dan akhir abad XVI. Sambungan arus seni yang berbeza dan kraf jelas dilihat dalam ukiran. Master kawasan yang berbeza sering bekerja bersama-sama, sebenarnya, kadang-kadang satu dan artis yang sama dicat berkhidmat sebagai peminat dan skrin, serta cetakan dan peti mati.

Lewat Zaman Pertengahan dicirikan oleh peningkatan perhatian kepada objektif pengisian kehidupan: ada kain baru porselin digunakan, perubahan pakaian. Dengan kedua berkaitan dengan kejadian netske mewakili butang kecil dari jenis atau brelochki. Mereka telah menjadi hasil tertentu pembangunan arca Jepun.

budaya Jepun adalah sukar untuk mengelirukan dengan hasil pemikiran kreatif orang lain. pengenalannya telah dibangunkan dalam keadaan persekitaran tertentu. Kedekatan berterusan kepada unsur-unsur tidak henti-henti menimbulkan falsafah khas berusaha untuk keharmonian, yang menampakkan dirinya dalam semua bidang seni dan kraf.