Sejarah Idea Politik

Analisis pandangan moden dan klasik mengenai asal-usul dasar membantu untuk lebih memahami kandungan kategori ini. Ia juga membolehkan anda untuk membentangkan struktur keseluruhan sains ini sebagai kompleks daripada beberapa disiplin.

Sejarah pemikiran politik kembali kepada pertimbangan asas mengenai hubungan di antara pemimpin dan bawahannya, antara kerajaan negeri dan individu. Bijirin pantulan itu dijumpai walaupun dalam karya China kuno, India dan Timur. Tetapi kebanyakan penyelidik sejarah sebenar doktrin politik masih bermula dengan falsafah Aristotle dan Plato.

Plato - murid yang paling terkenal Socrates, dan kemudian guru Aristotle. Beliau adalah seorang yang sangat tinggi untuk masa itu, dicipta sekolah sendiri falsafah, menulis beberapa karya. Sumbangan beliau kepada pembangunan sains politik adalah untuk mewujudkan konsep yang pertama di negeri ini (walaupun dalam bentuk utopia).

Plato dan Aristotle dikenalpasti dengan dasar kerajaan, dan bidang politik untuk bidang perhubungan awam. sempadan tegar seperti itu disebabkan oleh kemunduran kawasan ini, kekurangan sistem pelbagai parti, proses pilihan raya, pemisahan kuasa , dan banyak perkara lain yang wujud dalam dunia hari ini. Di tengah-tengah model politik Aristotle dan Plato ialah kota-polis. rakyatnya untuk melakukan dua peranan serentak: termasuk dalam masyarakat bandar sebagai orang swasta dan terlibat secara aktif dalam kehidupan umum, dalam kehidupan awam. Politik tidak mengandung secara berasingan daripada etika. Selepas itu, pendekatan ini terus menguasai hampir dua beribu tahun.

Sejarah berikutnya doktrin politik yang dikaitkan dengan peralihan perhatian daripada ahli-ahli falsafah hubungan dalam negeri bagi orang-orang di antara negara dan masyarakat. Isu hanya dalam variasi yang berbeza, dari 17 hingga 19 angka abad dianggap seperti Benedict Spinoza dan Dzhon Lokk, Hegel dan Karl Marx. Locke, sebagai contoh, adalah yang pertama untuk memahami keadaan bukan sebagai satu bentuk kerajaan, tetapi sebagai komuniti orang, yang dicipta untuk memerintahkan dalam masyarakat adalah untuk kekal harta swasta.

Dalam abad ke-18 sejarah doktrin politik ditambah dengan idea-idea baru, yang membawa ahli falsafah Perancis Charles Lui Monteske. Dalam bukunya "Roh Undang-Undang", beliau menegaskan bahawa dalam keadaan pembangunan bidang ini pengaruh bukan sahaja sosial, tetapi juga faktor-faktor bukan sosial (geografi, demografi, iklim dan lain). Montesquieu mencadangkan bahawa saiz wilayah yang terjejas oleh sifat bentuk-bentuk politik. Sebagai contoh, empayar mesti terletak di kawasan yang besar untuk monarki agak purata, tetapi republik itu akan bertahan lebih lama pada yang kecil, jika tidak ia akan runtuh.

Sejarah doktrin politik 18-19 abad mempunyai ciri-ciri perubahan yang ketara dalam penglihatan mata pelajaran yang mengambil bahagian dalam kehidupan masyarakat, sempadan aktiviti mereka. Jika sebelum pelakon utama adalah raja-raja dan para pembesarnya, tetapi kini, di bawah pengaruh idea-idea Jean-Jacques Rousseau, dalam kehidupan sosial dan melibatkan rakyat jelata biasa.

Dalam tempoh yang sama di Eropah Utara dan di beberapa negara Eropah adalah parti politik pertama, kesatuan sekerja, sistem pilihan raya. Semua peristiwa ini telah mencipta prasyarat untuk pendekatan moden, baru (tetapi tidak biasa) untuk memahami struktur masyarakat.

Dalam dekad terakhir abad ke-20 gagal teori Marxsis, yang mengurangkan politik untuk proses ekonomi. Tetapi dalam amalan, terdapat satu lagi. Setiap tahun, pembangunan, dasar semakin beralih daripada kepentingan ekonomi, menggantikan mereka dengan asas pasca materialis aktiviti sosial. Terdapat unik untuk hartanya, undang-undang fungsi dan pembangunan.

Hampir semua model semasa kehidupan politik mengambil kira konsep dasar Weber, agak bertentangan dengan Marxsisme. Beliau menganggap bahawa ini adalah bidang perhubungan sosial kepada kerajaan, kerana semua orang mahu memiliki atau menguruskan, atau entah bagaimana terlibat dalam proses.