Sumber undang-undang Rom.

Tertua sumber Roman masih ada undang-undang - undang-undang yang dikeluarkan oleh raja-raja Rom. Salah satu daripada undang-undang yang paling penting dalam masa yang dianggap sebagai Tubuh Meja Dua Belas. Ini saintis dokumen bersejarah merujuk kepada tengah-tengah BC V abad. e. Walaupun undang-undang Rom telah jelas dipisahkan dari dogma agama.

Pada tahun 367 SM. e. Tsivil Tseks mengeluarkan undang-undang yang mula diperkenalkan seperti jawatan sebagai Praetor. Praetor dipilih setiap tahun, dan calon-calon untuk jawatan itu kebanyakannya praetors fatwa. Seseorang dipilih ke jawatan Praetor, boleh, setakat yang perlu untuk menambah sumber undang-undang dan mengikut budi bicara mutlaknya untuk menerima undang-undang lapuk yang tidak selaras dengan keperluan kontemporari masyarakat.

Ungkapan seperti "sumber undang-undang Roman", boleh digunakan untuk merujuk kepada pengetahuan dan hak sumber masa. Sumber-sumber ini termasuk dokumen perintah undang-undang, sebagai contoh, odifikatsiya diterbitkan oleh Maharaja Justinian, serta kerja-kerja peguam, dan khususnya karya-karya sejarah Roman: Tacitus, Ammianus Marcellinus, Livy. Juga faedah yang besar untuk sains adalah sumber seperti undang-undang Rom sebagai penceramah bekerja, penulis dan ahli falsafah kuno.

Sumber penting kajian undang-undang Roman terselamat tulisan pada batu, kayu dan gangsa ( "meja Herakleian"), di dinding bangunan (inskripsi yang ditemui semasa penggalian Pompeii), dan sebagainya. D. Sejak separuh kedua abad XIX itu. inskripsi didapati mula menyiarkan dalam penerbitan «Corpus inscriptionum latinarum», digabungkan dan mengumpul semak dokumen sejarah. Sumber undang-undang Rom telah dikaji dengan teliti, dan kerana undang-undang Rom membentuk asas undang-undang sivil di negara-negara Eropah, ia hanya semulajadi bahawa sumber-sumber beliau telah menjadi objek kajian untuk ulama pada masa itu.

Sumber yang terawal undang-undang di Rom dianggap sebagai satu set undang-undang adat dan norma. Teori moden undang-undang, istilah "amalan undang-undang" untuk memahami peraturan tingkah laku, yang ditubuhkan hasil daripada penggunaan yang berpanjangan dan diiktiraf oleh kerajaan dan masyarakat sebagai peraturan wajib untuk semua.

Ciri di atas adalah juga ciri-ciri adat undang-undang di Rom purba. Terkenal Roman Yurist Yulian bercakap tentang batasan pemakaian adat am dan persetujuan tersirat permohonannya di.

Norma-norma undang-undang Rom termasuk tradisi nenek moyang mereka; amalan biasa; imam kastam; amalan yang telah dibangunkan dalam amalan majistret. undang-undang adat, yang wujud di Rom pada tempoh yang imperial, merujuk kepada istilah «consuetude».

Di Rom, undang-undang biasa tempoh masa yang lama untuk memainkan peranan penting dalam penyelesaian hubungan sosial. Adat undang-undang dan norma-norma yang diiktiraf oleh kerajaan dan masyarakat yang setanding dengan undang-undang.

Selain undang-undang adat dalam tempoh yang lama kepada undang-undang yang digunakan sebagai sumber undang-undang dalam masyarakat Rom. Pada mulanya, undang-undang itu telah pelbagai akta perundangan, yang secara tradisinya diterima mesyuarat awam dan diluluskan oleh Senat.

Apabila sekali kewujudan bersama adat undang-undang dan undang-undang dalam masyarakat, persoalan timbul bagaimana untuk berhubung antara satu sama sumber-sumber ini undang-undang Rom?

Penduduk Rom purba boleh tidak syak lagi bahawa mana-mana undang-undang boleh dimansuhkan adat undang-undang. Peguam masa juga dipercayai bahawa memohon amalan undang-undang masa panjang boleh, jika perlu, untuk memansuhkan undang-undang.

Sumber undang-undang swasta Roman diteliti oleh ahli sejarah moden, dan penyelidikan mereka telah mengambil skala masa panjang cawangan yang berasingan sains.