Apakah integrasi sosial? Makna

Istilah "integrasi" telah beralih kepada sains sosial dari disiplin lain - biologi, fizik, dan lain-lain. Ia difahami sebagai keadaan keterkaitan unsur-unsur yang berbeza-beza secara menyeluruh, serta kursus menggabungkan komponen-komponen ini. Mari kita pertimbangkan lagi proses integrasi sosial.

Maklumat am

Istilah "integrasi sosial" dalam kesusasteraan moden tidak diberi perhatian. Sumber-sumbernya tidak mempunyai peralatan konseptual yang jelas. Walau bagaimanapun, beberapa ciri umum kategori boleh dikenalpasti. объединение в целое, совместное сосуществование элементов системы, ранее разрозненных, на основе их взаимной дополняемости и зависимости. Integrasi sosial adalah penyatuan secara keseluruhan, kewujudan unsur-unsur sistem, sebelum ini berbeza, berdasarkan kesesuaian dan ketergantungan masing-masing. Menganalisis data ensiklopedia, kita dapat menentukan konsep sebagai:

1. Tahap yang dirasakan oleh individu yang dipunyai oleh kumpulan atau kolektif berdasarkan keyakinan, nilai, norma yang dikongsi bersama dengan persatuan.
2. Integrasi elemen dan bahagian menjadi satu keseluruhan.
3. Tahap yang mana fungsi institusi dan subsistem individu menjadi saling melengkapi dan bukan bertentangan.
4. Kewujudan institusi khas yang menyokong aktiviti yang diselaraskan subsistem lain.

O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim

Dalam rangka sosiologi positivis, prinsip-prinsip pendekatan berfungsi untuk integrasi pertama kali diaktualisasikan. Menurut Komite, kerjasama, yang berdasarkan pada pembagian kerja, memastikan penyelenggaraan keharmonisan dan penubuhan persetujuan "universal". Spencer membezakan dua negeri. Beliau berkata terdapat perbezaan dan integrasi. Pembangunan sosial untuk Durkheim dianggap dalam rangka dua struktur: dengan perpaduan mekanikal dan organik. Di bawah ahli sains yang kedua memahami perpaduan pasukan, konsensus yang ditubuhkan di dalamnya. Perpaduan ditentukan atau dijelaskan oleh pembezaan. Keunggulan Durkheim difahami sebagai keadaan kestabilan, kelangsungan hidup pasukan. Sebagai fungsi utama institusi sosial, beliau melihat integrasi.

Fenomena bunuh diri

Semasa belajar bunuh diri, Durkheim mencari faktor-faktor yang melindungi individu dari pengasingan. Dengan hasil penyelidikan beliau telah mendedahkan, bahawa jumlah bunuh diri berkadaran secara langsung dengan tahap integrasi kumpulan-kumpulan ke dalam mana orang itu masuk. Kedudukan saintis adalah berdasarkan kepada idea bahawa tingkah laku orang yang bertujuan untuk merealisasikan kepentingan kolektif menjadi dasar untuk perpaduan. , по мнению Дюркгейма, политическая активность и моральное воспитание. Faktor-faktor utama yang berasaskan integrasi sosial adalah , menurut Durkheim, aktiviti politik dan pendidikan moral. Kedudukan rapat diduduki oleh Simmel. Dia berkumpul dengan Durkheim dalam arti bahawa dia juga membuka kesenapan fungsional dari hubungan yang paling sederhana dalam adat dan struktur kapitalisme. Mereka mesti menyokong perpaduan kolektif tradisional. . Simmel juga menganggap integrasi sosio-ekonomi . Beliau menegaskan bahawa pembahagian buruh dan operasi dalam bidang pengurusan menyumbang kepada pengukuhan kepercayaan dalam hubungan antara manusia. Oleh itu, ini memberikan integrasi yang lebih berjaya.

T. Parsons

– явления, имеющие тесную связь. Beliau percaya bahawa penyesuaian sosial dan integrasi adalah fenomena yang mempunyai hubungan rapat. Parsons berhujah bahawa pembentukan dan penyelenggaraan perhubungan dan interaksi merupakan salah satu syarat fungsional keseimbangan dalam pasukan bersama dengan pencapaian matlamat dan pemeliharaan nilai-nilai. обеспечивают солидарность индивидов, необходимую степень их лояльности по отношению друг к другу и к структуре в целом. Bagi penyelidik, penyesuaian sosial dan integrasi memastikan perpaduan individu, tahap kesetiaan yang perlu antara satu sama lain dan struktur keseluruhannya. Keinginan untuk menyatukan manusia dianggap sebagai harta asas, kolektif komuniti yang penting. Beliau, bertindak sebagai teras masyarakat, menyediakan pesanan yang berbeza dan darjah integrasi dalaman. Pesanan ini, dalam satu tangan, memerlukan solidariti yang pasti dan jelas dalam urutan model normatif, dan yang lain, "koordinasi" dan "keharmonian" masyarakat. обладает компенсаторным характером. Oleh itu, integrasi aktiviti sosial mempunyai karakter kompensator. Ia menggalakkan pemulihan keseimbangan selepas perturbasi lalu dan menjamin pembiakan dan kesinambungan kewujudan kolektif.

Pengantarabangsaan

Beliau, menurut Parson, menjadi asas untuk integrasi sosial. формирует определенные коллективные ценности. Masyarakat membentuk nilai kolektif tertentu. Mereka "diserap" oleh individu yang dilahirkan di dalamnya, dalam rangka interaksi dengan orang lain. явление. Oleh itu, integrasi adalah fenomena sosial dan komunikatif . Pematuhan kepada piawaian sah sejagat menjadi elemen struktur motivasi seseorang, keperluannya. Fenomena ini telah dijelaskan dengan jelas oleh JG Mead. Menurut idea-ideanya, seorang individu perlu memperkenalkan kesedaran pribadinya suatu proses sosial dalam bentuk mengamalkan sikap yang sah untuk orang lain yang berkaitan dengannya dan kepadanya dan satu sama lain. Kemudian tingkah lakunya ditujukan kepada aktiviti kolektif. Daripada ini, pembentukan dan kewujudan keperibadian direalisasikan dalam perjalanan interaksi subjek dengan ahli-ahli kumpulan sosial tertentu, komunikasi, hal ehwal bersama.

Spesifikasi interaksi

Fenomena ini secara keseluruhannya dibentangkan dalam bentuk sistem yang pasti. Ia mempunyai hubungan fungsional yang dekat antara pusat hubungan. Tingkah laku atau keadaan seseorang itu dapat dilihat dengan segera. Perubahan dalam satu individu, yang kini dominan, menentukan pelarasan (sering tersembunyi) dalam aktiviti rakan niaga. возможны при формировании между субъектами функциональных связей – отношений взаимодействия. Dari sini, ia menyimpulkan bahawa perpaduan, integrasi tinggi kumpulan sosial adalah mungkin ketika membentuk antara hubungan fungsi mata pelajaran - hubungan interaksi.

Pendapat Charles Mills

. Penyelidik Amerika ini mengkaji masalah (struktur) masalah integrasi sosial . Semasa analisisnya, dia sampai pada kesimpulan penting. Perpaduan struktur menumpukan pada menggabungkan motivasi aktivis. Cara interpersonal adalah penembusan bersama tindakan individu di bawah pengaruh standard etika. . Akibatnya, integrasi sosial dan budaya berlaku.

Perpaduan individu dan tingkah laku

Soalan ini dipertimbangkan oleh M. Weber. Beliau percaya bahawa individu bertindak sebagai "sel" sosiologi dan sejarah, "kesatuan paling mudah," yang tidak tertakluk kepada perpecahan dan perpecahan. I.K.Huli menganalisis fenomena ini melalui integriti awal kesedaran awam dan hubungan antara masyarakat dan manusia. Seperti yang dinyatakan oleh penyelidik, kesatuan kesedaran tidak bersamaan, tetapi dalam pengaruh bersama, organisasi, kaitan hubungan komponen.

Hartanah

, таким образом, выступает как характеристика степени совпадения целей, ценностей, интересов разнообразных объединений и индивидов. Integrasi sosial , dengan itu, bertindak sebagai ciri tahap kebetulan matlamat, nilai, kepentingan pelbagai persatuan dan individu. Konsep penutup dalam pelbagai aspek adalah kesepakatan, perpaduan, perpaduan, perkongsian. Sebagai varian semulajadi dari mutlaknya, sinkretisme dianggap. Dia menganggap nilai individu itu tidak banyak, tetapi berdasarkan kepunyaannya atau perpaduan, organisasi, persatuan itu. Subjek ini dilihat sebagai komponen keseluruhan. Dan nilainya ditentukan oleh sumbangan yang dibuatnya.

Faktor perundangan

Ia bertindak sebagai prasyarat lain untuk integrasi individu ke dalam masyarakat. Konsep jurisprudensi digunakan dalam karya mereka oleh G. Spencer, M. Weber, T. Parsons, G. Gurvich. Semua pendapat para saintis berkumpul. Mereka percaya bahawa undang-undang adalah sekatan tertentu dan ukuran kebebasan. Melalui norma-norma tetap tingkah laku, ia bertindak sebagai asas untuk penghasilan semula hubungan antara individu.

Konsep Yu. Habermas

Dalam perbincangan tentang struktur hidup dan dunia dalam rangka strategi konseptual, saintis mendakwa bahawa masalah asas teori adalah masalah menghubungkan dengan cara yang memuaskan dua arah, yang ditandakan dengan istilah "dunia hidup" dan "struktur." Menurut Habermas, yang pertama adalah "integrasi sosial". Dalam rangka strategi, satu lagi faktor penting dijelaskan. Ia adalah komunikasi. Pendekatan untuk penyelidikan tertumpu pada beberapa elemen. Pertama sekali, inilah dunia kehidupan. Di samping itu, sifat penyepaduan sistem tindakan dianalisis melalui konsensus yang ditubuhkan atau dicapai dalam komunikasi. Ahli teori, bermula dari yang kedua, mengenal pasti penyatuan individu dengan dunia kehidupan.

Pemikiran E. Giddens

рассматривалась не как синоним консенсуса либо сплоченности, а как взаимодействие. Kepada saintis ini, integrasi sistem sosial tidak dilihat sebagai sinonim dengan konsensus atau perpaduan, tetapi sebagai interaksi. Ahli sains membezakan antara konsep. Khususnya, dia berkongsi integrasi sistemik dan sosial. Yang terakhir adalah interaksi kolektif, yang membentuk asas penyatuan individu secara keseluruhan. предполагает взаимоотношения между субъектами активности. Integrasi sosial mengandaikan hubungan antara subjek aktiviti. Giddens mendefinisikannya sebagai struktur pada tahap peribadi. , по его мнению, предполагает временное и пространственное присутствие взаимодействующих агентов. Penggabungan sosial , pada pendapatnya, menunjukkan kehadiran sementara dan spasi dari agen berinteraksi.

Penyelidikan oleh NN Fedotova

Dia percaya bahawa apa-apa definisi integrasi sosial tidak akan universal. Fedotov menerangkan kedudukannya dengan fakta bahawa mereka hanya mengambil kira beberapa komponen berfungsi di dunia. , по мнению ученого, представляет собой комплекс феноменов, за счет которых происходит соединение разнородных взаимодействующих звеньев в целое. Penyepaduan sosial , menurut saintis, adalah satu fenomena yang kompleks, yang mana hubungan berinteraksi yang heterogen disambungkan ke keseluruhannya. Ia bertindak sebagai satu bentuk mengekalkan keseimbangan dan kestabilan tertentu dalam persatuan individu. Apabila menganalisis Fedotov, dia mengenal pasti dua pendekatan utama. Yang pertama adalah berkaitan dengan tafsiran integrasi mengikut nilai-nilai yang sama, yang kedua - atas dasar saling ketergantungan dalam keadaan pembahagian buruh.

Pandangan pandangan VD Zaitsev

Menurut ahli sains, pertimbangan kesatuan matlamat, kepercayaan, nilai, pandangan individu sebagai salah satu sebab utama integrasi mereka harus dianggap tidak mencukupi sah. Zaytsev menerangkan kedudukannya seperti berikut. Setiap orang mempunyai sistem pilihan, nilai, pandangan, dan integrasi tersendiri yang melibatkan aktiviti bersama berdasarkan interaksi antarpersonal. Ia adalah dia, Zaitsev percaya, harus dianggap sebagai ciri yang menentukan.

Kesimpulan

Ruang integrasi sosial, dengan itu, menyumbang kepada pembentukan model komunikatif manusia. Ia memberi peluang kepada secara sedar dan tidak sedar memahami amalan yang diperlukan, mencukupi dan produktif untuk berinteraksi dengan bantuan peranan yang dikuasai sebelum ini. Akibatnya, individu itu membentuk tingkah laku yang diharapkan oleh pasukan, dikekang oleh status subjek - kedudukannya, yang berkaitan dengan hak, tugas dan norma tertentu. Integrasi sosial secara keseluruhannya beralih ke:

1. Menggabungkan orang berdasarkan nilai bersama dan pergantungan bersama.
2. Pembentukan amalan interaksi dan hubungan interpersonal, penyesuaian bersama antara kolektif dan individu.

Di atas, banyak konsep dipertimbangkan. Dalam praktiknya, satu teori, dengan mana ia akan mungkin untuk mendedahkan asas sejagat fenomena, tidak hadir.

Integrasi Sosial, Pendidikan

Asas-asas sains, yang dikaji pada zaman dahulu, mempunyai bentuk pengetahuan yang tidak terpisahkan. Comenius percaya bahawa segala sesuatu yang ada dalam hubungannya, harus diajar dalam bentuk yang sama. Persoalan integrasi dalam pendidikan timbul dalam situasi di mana perlu untuk memperkenalkan anak-anak yang kurang upaya pembangunan ke sekolah. Perlu diingat bahawa kes-kes tersebut tidak boleh dipanggil secara besar-besaran. Sebagai peraturan, kita bercakap mengenai interaksi dengan anak dan ibu bapa tertentu, satu darjah atau yang lain - dengan institusi pendidikan, sebuah tadika. с детьми, имеющими нарушения, во многом обуславливается уровнем организации психолого-педагогического сопровождения. Integrasi dalam kerja sosial dengan kanak-kanak kurang upaya adalah sebahagian besarnya disebabkan oleh tahap organisasi sokongan psikologi dan pedagogi.

Relevan isu ini

Pada masa ini terdapat kecenderungan untuk mengintegrasikan disiplin yang berbeza. Ini disebabkan peningkatan jumlah bahan faktual dalam sains, pemahaman tentang kerumitan subjek yang dikaji, undang-undang, fenomena, teori. Semua ini tidak dapat dilihat dalam amalan pedagogi. Ini disahkan oleh pengembangan bilangan disiplin yang dikaji di institusi pendidikan jenis baru. Akibat dari proses adalah peningkatan perhatian terhadap interaksi disiplin dalam kerangka sokongan organisasi dan metodologi. Dalam kurikulum sekolah menengah, pelbagai disiplin yang bersifat integratif dalam kandungan (OBL, kajian sosial, dan lain-lain) diperkenalkan. Mengambil kira pengalaman yang agak luas yang telah dibentuk dalam bidang pedagogi, seseorang boleh bercakap tentang pendekatan yang sedia ada yang berkaitan dengan penyelidikan dan penggunaan kaedah dalam pendidikan dan latihan untuk meningkatkan keberkesanannya.

Integrasi sosial-ekonomi

Ia dianggap tahap pembahagian buruh tertinggi di peringkat antarabangsa. Integrasi ekonomi dikaitkan dengan pembentukan hubungan yang stabil dan mendalam antara persatuan negara. Fenomena ini didasarkan pada usaha mengejar dasar-dasar yang koheren oleh negara-negara yang berbeza. Dalam proses integrasi sedemikian, proses pembiakan bersatu, kerjasama saintifik dipergiat, dan perdagangan yang rapat dan hubungan ekonomi diciptakan. Akibatnya, terdapat zon pilihan, perdagangan bebas, kesatuan kastam, pasaran biasa. Ini membawa kepada pembentukan kesatuan ekonomi dan integrasi penuh.

Isu Kontemporari

Pada masa ini, subjek penyelidikan adalah integrasi sosio-budaya. Dalam keadaan moden yang berubah dengan pantas, golongan muda terpaksa menyesuaikan tingkah laku mereka kepada keadaan sekitar. Baru-baru ini, masalah ini telah dibincangkan dalam bidang pedagogi. Realiti moden memaksa kita untuk memikirkan semula konsep-konsep yang wujud untuk masa yang lama, untuk mencari sumber dan peluang baru dalam teknologi dan amalan. Isu ini diburukkan lagi semasa tempoh krisis. Dalam situasi seperti itu, integrasi sosial dan budaya menjadi syarat yang paling penting untuk kualiti kehidupan, cara untuk memastikan kesinambungan biografi individu, pemeliharaan kesihatan diri mental dalam masyarakat yang cacat.

Determinants

Keterukan dan skala masalah integrasi sosio-budaya ditentukan oleh kandungan pembaharuan, peningkatan pengasingan institusi manusia, identitas individu dalam kerangka hubungan profesional. Tidak terlalu penting ialah fungsi kerajaan dan institusi awam yang tidak optimal. Bukan integrasi orang, yang dipicu oleh kandungan dan skala perubahan dalam persekitaran psikologi, budaya, sosial, profesional yang biasa, mula mengambil watak yang merangkumi semua. Akibatnya, sambungan yang kukuh telah rosak. Khususnya, komuniti korporat, etno-budaya, rohani hilang. Peminggiran persatuan besar penduduk, termasuk golongan muda, kesulitan dalam pencapaian diri dan pengenalan diri disertai dengan peningkatan ketidakpuasan diri dalam bidang utama dan ketegangan yang semakin meningkat.

Kelemahan program negeri yang ada

Peristiwa yang berlaku dalam rangka dasar awam, tidak benar-benar menghapuskan masalah. Anak-anak muda perlu langkah-langkah sistemik. Memandangkan pelbagai aktiviti yang bertujuan untuk mewujudkan syarat-syarat bagi intelektual, kreatif, profesional, budaya kesedaran diri yang individu, ia harus diperhatikan kegagalan projek yang dibangunkan. Ini seterusnya, menonjolkan isu merancang operasi institusi berkaitan atas dasar bukan sahaja pendekatan situasi. Dalam amalan ia adalah perlu untuk melaksanakan sistem dan kaedah. Carian peruntukan tambahan tidak boleh menjadi pelbagai terhad organisasi profesional, rekreasi dan lain-lain. Ia adalah perlu untuk menimbang semula keutamaan dan fungsi semua institusi, organisasi di seluruh pola interaksi mereka.

individualisasi

Ia dijalankan melalui aktiviti bersama. individualisasi menyokong kesedaran kreatif, intelektual, fizikal, perbezaan moral manusia dari seluruh rakyat. Ini menyebabkan seseorang - tidak terhad, makhluk unik. Walau bagaimanapun, pada hakikatnya, manusia sentiasa dalam rangka kerja tersebut. Ia dihadkan oleh keadaan persekitaran sosial dan budaya, sumber (masa, biologi, dan lain-lain).

Aspek moral

Sebagai salah satu faktor yang paling penting ialah satu set nilai-nilai individu. Ia adalah teras masyarakat, ia mencerminkan pati rohani kepentingan dan keperluan individu dan kumpulan. Bergantung kepada fungsi, nilai boleh digabungkan atau membezakan. Dalam kategori yang sama ini boleh melaksanakan tugas yang berbeza dalam keadaan yang berbeza. Nilai adalah salah satu insentif utama bagi aktiviti sosial. Mereka menyumbang kepada penyatuan individu dan memastikan kemasukan mereka ke dalam pasukan, membantu untuk menjalankan julat yang boleh diterima tingkah laku dalam kes-kes penting. Nilai adalah universal, yang lebih tinggi akan menjadi fungsi integratif tindakan sosial, dirangsang olehnya. Dalam konteks ini, memastikan perpaduan moral pasukan boleh dianggap sebagai kawasan yang paling penting dalam dasar awam.