Aristotle Ontologi: huraian, intipati dan kepentingan. Ontologi dan logik Aristotle

falsafah adalah hasil daripada pengetahuan empirik dan sambungan yang melampaui mereka, iaitu. E. Episteme. Jadi Aristotle berpendapat. Ontologi, yang dikemukakan untuk perbincangan awam, telah mendapat kemasyhuran antarabangsa dan mampu untuk memuliakan nama-Nya sepanjang zaman. Dia - dengan ibubapa logik, pengasas dualisme, pelajar yang terbaik dan lawan sengit Plato.

ontologi

Ontologi - satu cabang falsafah sains, yang menggambarkan prinsip-prinsip penukleusan menjadi struktur, corak pembangunan dan variasi negeri akhir. Ia boleh diubahsuai mengikut keperluan umur dan tahap pengetahuan manusia, dan juga di bawah pengaruh pelbagai aliran pemikiran. Ini menjelaskan mengapa setiap sistem falsafah mempunyai ontologi sendiri, lain dari yang lain, dan berubah dengan pembangunan sistem ini.

Secara berasingan, terdapat ontologi Aristotle. Asasnya, nilai dalam pengetahuan sistem ini ialah penulis memperkenalkan beberapa terbuka kepada perbincangan mengenai isu-isu seperti:

1. Adakah berada di sana?

2. Apakah fikiran ilahi, dan jika ia wujud?

3. Di mana penukaran jirim dalam bentuk baris?

Bahawa Aristotle dipisahkan hanya sains dari falsafah, dan ia telah membahagikan dirinya menjadi dua bahagian. Pada yang pertama, metafizik dipanggil, memahami retorik, soalan abstrak, yang tujuan adalah untuk memahami makna kewujudan manusia. Kedua mengandungi pemikiran yang sangat khusus tentang seorang lelaki di dunia dan jenis peranti, undang-undang masyarakat dan bertindak sebagai satu lagi instrumen kognisi.

Bentuk dan Matter

Sebagai dunia objektif dapat difahami dan dianalisis melalui deria - teori yang dikemukakan oleh Aristotle. Ontologi falsafah berhujah bahawa kewujudan kesatuan bentuk dan benda, dan "perkara" - ini adalah satu peluang dalam bentuk penjelmaan, satu "bentuk" - makhluk ini, realiti perkara. Masalahnya ialah penjelmaan bentuk dan penting, bagaimanapun, dan ia mungkin berubah, bergerak dari satu peluang yang lain. Tetapi lambat laun datang peringkat akhir transformasi. Dan mungkin itulah perkara itu, adalah direalisasikan dalam bentuk sepenuhnya.

Sebab-sebab perubahan

Ontologi dan epistemologi Aristotle mencadangkan empat sebab untuk kepelbagaian dunia:

1. sebab formal perlu untuk memenuhi pelan penukaran.
2. Bahan, iaitu aktiviti substrat.
3. Tindakan - kuasa yang menukarkan substrat.
4. menyebabkan Akhir - keputusan akhir perubahan dicari oleh benda itu.

Jika ia datang tidak mengenai hal perkara tertentu atau perkara, tetapi tentang dunia secara umum, Aristotle, yang ontologi tidak menafikan kehadiran di satu-satunya perkara, tetapi juga beberapa bentuk dunia, tidak boleh diakses kepada pemahaman kita, dia berkata bahawa dunia berada dalam keadaan pergerakan yang berterusan. Menganggap bahawa lambat laun ia akan berhenti, tidak boleh, kerana anda perlu melakukan beberapa rintangan. Dan bagaimana boleh ada tindakan dari luar, jika pergerakan di dunia telah berhenti? Terdapat penggerak utama, daya penggerak tidak ketara yang memastikan dunia kita pergerakan yang berterusan. Aristotle alasan. Falsafah, yang merangkumi andaian ontologi yang terdapat mesin gerakan kekal, menekankan bahawa ia adalah tidak penting, dan oleh itu - adalah zahir. Bentuk paling murni tenaga tanpa bentuk - adalah minda (atau sebab tulen). Oleh itu, sebab itu adalah kewujudan pemahaman yang sangat ini.

epistemologi

Ini sebahagian daripada falsafah yang berkaitan dengan torii pengetahuan, kritikan, pembangunan dan keterangan mereka. Ia adalah disiplin ini untuk memahami, boleh memohon pengetahuan falsafah dalam dunia sebenar, atau kekal hanya kesimpulan. Sumber pengetahuan, seperti yang anda tahu - ia adalah pengalaman. Sangat berharga adalah ilmu yang dirasai oleh seorang penyelidik sendiri. masalah kognisi adalah berhampiran dengan falsafah masa dan tidak dibiarkan, Aristotle, yang termasuk ontologi dan pemahaman proses mendapatkan pengetahuan, membangunkan teorinya.

teori pengetahuan

Titik bermula ia telah memutuskan untuk mengambil fakta bahawa, sebagai tambahan kepada subjek pengkaji, tiada lebih bergantung kepada kesahihan kehendak-Nya. Beliau berhujah bahawa ilmu yang memberi deria, adalah bersamaan dengan orang-orang yang kita dapat dengan kesimpulan. Dan itu, bersama-sama dengan kajian komponen formal daripada mana-mana perkara yang kita pada masa yang sama melihat dan personalitinya. Ia adalah gabungan ini bukti empirikal dan pemikiran rasional membolehkan kita memahami kepenuhan kebenaran.

Malah

Penentuan intipati pertama dan kedua subjek ini juga membawa ontologi Aristotle. Asasnya adalah: nilai barangan keperibadian sedang dalam proses kognisi. Entiti pertama - iaitu apa subjek yang belajar tentang subjek dalam proses persepsi deria, dan kedua - terbitan daripada ia. Entiti kedua tidak mencerminkan semua nuansa kewujudan individu, dan lebih spesies atau ciri-ciri genera.

guru

Antologi Plato dan Aristotle mendalam mengkaji konsep manusia dan kerajaan. Dan walaupun di sesetengah kawasan mereka berkumpul, terutamanya teori mereka menentang satu sama lain. Menurut teori Plato, seseorang itu pada sekali untuk alam fizikal dan rohani kewujudan. Dan jika aspek fizikal semua adalah jelas, bahawa jiwa boleh mengambil pelbagai konfigurasi. Atas dasar ini, memperuntukkan jenis-jenis orang yang terdedah kepada kerja keras, kreativiti, mengekalkan perintah, mengawal orang lain dan sebagainya. D. Dalam semua orang keadaan yang ideal adalah di tempat, dan itu Raja idyll.

Aristotle mempunyai pendapat yang berbeza, walaupun teorinya terlalu utopia. Menurut beliau, keadaan yang ideal - salah satu di mana semua harta dibahagikan sama rata antara orang, dan mereka menggunakannya dengan cekap, maka tidak ada konflik, semua hidup dalam harmoni dengan satu sama lain.

Walaupun terdapat perbezaan pendapat, soalan-soalan yang berkaitan dengan perhambaan, kemunculan negara dan prinsip-prinsip pengurusan, dianggap oleh kedua-dua penganalisis politik hampir sama.