Ecumenical Bapa Constantinople: sejarah dan makna

Tradisi Suci memberitahu kita bahawa St. Rasul Andrey Pervozvanny dalam '38 ditahbiskan pengikut beliau dengan nama Stakhis sebagai biskop bandar Byzantium, laman web ini yang mana tiga abad kemudian mengasaskan Constantinople. Dengan masa ini berasal gereja, yang diketuai oleh untuk beberapa abad adalah para bapa, yang telah melahirkan tajuk Ecumenical.

Hak keunggulan di kalangan sama

Antara primat lima belas autocephalous kini sedia ada, iaitu bebas, tempatan Churches Ortodoks, "keutamaan di kalangan sama" dianggap sebagai Bapa Constantinople. Ini adalah kepentingan sejarah. Tajuk penuh orang yang memegang apa-apa jawatan penting - Divine Holiness Archbishop of Constantinople - New Rome dan Ecumenical Patriarch.

Buat pertama kali dianugerahkan gelaran ekumenikal Bapa Constantinople Akaki pertama. Asas undang-undang untuk ini adalah keputusan Majlis Ecumenical Keempat (Chalcedon), yang diadakan di 451, dan untuk mengukuhkan status ketua-ketua Gereja Constantinople New Rome Bishops - Second dalam kepentingan kepada Primat Gereja Roma.

Jika pada awalnya, seperti penubuhan pembangkang yang cukup tegar bertemu di kalangan politik dan agama tertentu, pada akhir abad yang akan datang ia mengukuhkan kedudukan bapa supaya peranan yang sebenar dalam penyelesaian urusan negara dan gereja menjadi dominan. Walau bagaimanapun, ia akhirnya disahkan dan tajuk begitu subur dan panjang lebar.

Patriarch - mangsa ikonoklas yang

Sejarah Gereja Byzantine tahu banyak nama bapa untuk selama-lamanya yang dimasukkan ke dalamnya, dan di antara orang-orang kudus. Salah seorang daripada mereka ialah St Nicephorus, Patriarch Constantinople, yang merupakan kerusi patriarki dengan 806 oleh 815 setahun.

Semasa pemerintahannya ditandai dengan perjuangan terutamanya sengit yang diperjuangkan oleh penyokong ikonoklasme - pergerakan agama, menolak pemujaan ikon dan imej suci lain. Keadaan ini diburukkan lagi oleh hakikat bahawa di antara pengikut trend ini adalah banyak orang yang berpengaruh, dan juga beberapa maharaja.

Bapa Patriarch Nicephorus, Maharaja Constantine V sebagai setiausaha bagi menggalakkan pemujaan ikon telah hilang kerja dan dibuang ke Asia Minor, di mana beliau meninggal dunia dalam buangan. sebagai Nikifor dirinya, selepas 813 tahun di atas takhta itu didirikan maharaja ikonoklas Leo Armenia, dia adalah mangsa benci-Nya kepada imej yang kudus dan yang berakhir hari beliau pada tahun 828 tawanan salah satu daripada biara jauh. Untuk perkhidmatan hebat untuk Gereja, beliau kemudiannya kudus. Hari ini, Bapa Constantinople St Nicephorus dihormati bukan sahaja di rumah tetapi juga di dunia Ortodoks keseluruhan.

Patriarch Photios - diiktiraf oleh bapa gereja

Meneruskan cerita daripada wakil-wakil yang paling menonjol daripada Patriarchate Constantinople, tidak ingat ahli teologi terkemuka Byzantine Patriarch Photios, yang mengetuai kambing domba-Nya kepada 857 dengan 867 setahun. Selepas Ioanna Zlatousta dan Grgoriya Bogoslova bapa diiktiraf ketiga gereja, yang diadakan sekali Constantinople.

kelahirannya, tarikh yang tepat tidak diketahui. Adalah dipercayai bahawa dia datang ke dunia dalam dekad pertama abad ke-IX. kedua ibu bapanya adalah sangat kaya dan serba boleh dididik orang, tetapi semasa pemerintahan Theophilus - ikonoklas sengit -podverglis penindasan dan pergi ke dalam pembuangan. Dalam yang sama mereka telah mati.

Patriarch Photios perjuangan dengan paus

Selepas kesertaan kepada takhta berikut Maharaja Michael III seseorang kanak-kanak, Photius memulakan kerjaya yang bernas - pertama sebagai seorang guru, dan kemudian pada tugas-tugas pentadbiran dan agama. Di 858, beliau memegang jawatan tertinggi dalam hierarki gereja. Tetapi kehidupan yang tenang dia tidak berjaya. Dari hari pertama Patriarch Fotiy Konstantinopolsky adalah di medan perjuangan parti-parti politik dan pergerakan agama.

Untuk sebahagian besar keadaan ini diburukkan lagi oleh konfrontasi dengan Gereja Barat, menimbulkan kontroversi di bidang kuasa ke atas selatan Itali dan Bulgaria. Pengasas konflik adalah Paus. Patriarch Konstantinopolskiy Foty bercakap dengan kritikan tajam, yang mana beliau telah dibuang jemaat oleh paus gereja. Tidak mahu kekal dalam hutang, Patriarch Photios juga dikecam lawannya.

Dari laknat kepada pengisytiharan wali

Kemudian, sudah dalam tempoh maharaja seterusnya, Basil I, Photios adalah mangsa komplot mahkamah. Pengaruh di mahkamah mendapat dia penyokong parti-parti politik lawan, serta Patriarch digulingkan sebelum ini Ignatius I. Hasilnya, Photios, begitu terdesak untuk datang ke genggaman dengan paus, telah dipecat daripada jabatan, mengucilkan dan meninggal dunia dalam buangan.

Selepas hampir seribu tahun, pada tahun 1847, apabila primat Gereja Constantinople adalah Patriarch VI Anthimus, laknat kepada bapa yang derhaka telah dikeluarkan, dan, kerana banyak mukjizat yang dilakukan di makam, beliau telah dikanunkan. Walau bagaimanapun, Rusia telah tidak diiktiraf tindakan untuk beberapa sebab, yang membawa kepada perbincangan antara wakil-wakil kebanyakan gereja-gereja di dunia Ortodoks.

tindakan undang-undang, tidak boleh diterima ke Rusia

Ia harus diperhatikan bahawa Gereja Rom untuk beberapa abad enggan mengiktiraf gereja Constantinople tempat yang mulia tiga kali. Ayah mengubah fikiran hanya selepas di 1439 kononnya kesatuan telah ditandatangani pada Sidang Florence - perjanjian penggabungan Katolik dan Ortodoks gereja.

akta ini disediakan untuk keutamaan tertinggi Pope, dan, di samping mengekalkan gereja Timur upacara mereka sendiri, penerimaan dogma Katolik. Ia adalah semula jadi yang perjanjian itu bertentangan dengan kehendak Piagam Rusia Gereja Ortodoks, telah ditolak oleh Moscow, dan telah meletakkan tandatangannya Metropolitan Isidor dilucutkan maruah.

bapa Kristian di negara Islam

Kurang daripada satu setengah dekad. Pada tahun 1453 Empayar Byzantine runtuh di bawah serangan tentera Turki. Kedua Rom jatuh, kehilangan tempat Moscow. Tetapi orang-orang Turki dalam kes ini telah menunjukkan toleransi yang luar biasa untuk fanatik agama. Membina semua institusi kuasa kerajaan kepada prinsip-prinsip Islam, mereka bagaimanapun membenarkan wujud di negara ini adalah agak masyarakat Kristian yang besar.

Sejak itu, Patriarch Constantinople, gereja telah benar-benar hilang pengaruh politiknya, kekal, bagaimanapun, pemimpin agama Kristian dalam komuniti mereka. Mengekalkan tempat kedua undian, mereka dilucutkan sumber bahan dan hampir tidak ada mata pencarian, terpaksa berdepan dengan keperluan yang melampau. Sehingga ditubuhkan pada 1589 untuk para penatua di Rusia, Patriarch Constantinople adalah ketua Gereja Ortodoks Rusia, dan sumbangan murah hati dari pemimpin-pemimpin Moscow membenarkan beliau untuk entah bagaimana memenuhi keperluan.

Sebaliknya, Patriarch Constantinople dan tidak kekal dalam hutang. Ia terletak di tebing Bosphorus telah ditahbiskan gelaran pertama Rusia Tsar Ivan IV the Terrible, dan Patriarch Ierimiya II diberkati di penerimaan kepada pengerusi Patriarch Moscow menerusi pertama. Ini adalah satu langkah penting ke arah pembangunan negara, yang meletakkan Rusia setanding dengan negara-negara Ortodoks lain.

cita-cita yang tidak dijangka

Selama lebih dari tiga abad, para Bapa Constantinople gereja hanya bermain peranan sederhana daripada ketua-ketua masyarakat Kristian terletak dalam Empayar Uthmaniyyah yang kuat akibat daripada hasil Perang Dunia Pertama yang tidak rosak. Dalam kehidupan negeri ini, banyak telah berubah, dan juga bekas ibu kota Constantinople pada tahun 1930 telah ditukar nama kepada Istanbul.

Di atas runtuhan kuasa yang berkuasa Patriarchate Constantinople segera dipergiatkan. Sejak pertengahan dua puluhan abad yang lalu kepimpinan untuk melaksanakan konsep secara aktif, mengikut mana Bapa Constantinople harus dikurniakan dengan kuasa sebenar dan mendapat hak bukan sahaja untuk memimpin kehidupan beragama diaspora Ortodoks keseluruhan, tetapi juga untuk mengambil bahagian dalam menyelesaikan masalah dalaman gereja autocephalous lain itu. Kedudukan ini telah dikritik di dunia Ortodoks dan menerima nama "popery timur."

rayuan kehakiman Patriarch

Ditandatangani pada tahun 1923 Perjanjian Lausanne sisi undang-undang yang kejatuhan Empayar Uthmaniyyah dan menubuhkan sempadan garis negeri yang baru dibentuk. Beliau juga mencatatkan tajuk Ecumenical Bapa Constantinople sebagai, tetapi kerajaan republik Turki moden enggan mengiktiraf. Ia memberikan persetujuan hanya kepada pengiktirafan Patriarch masyarakat Ortodoks Turki.

Pada tahun 2008, Patriarch Constantinople terpaksa merayu kepada Mahkamah Eropah Hak Asasi Manusia dengan tuntutan mahkamah terhadap Kerajaan Turkey, salah satu daripada pusat-pusat perlindungan Ortodoks disalahgunakan di Buyukada Island di Laut Marmara. Pada bulan Julai tahun yang sama, selepas mengkaji semula kes itu, mahkamah berpuas hati sepenuhnya rayuan itu, dan, lebih-lebih lagi, membuat kenyataan pada pengiktirafan status undang-undang. Perlu diingatkan bahawa ini adalah kali pertama bahawa primat Gereja Constantinople ditujukan kepada mahkamah Eropah.

dokumen undang-undang pada tahun 2010

Lain dokumen undang-undang yang penting dalam banyak aspek ditentukan status semasa Patriarch Constantinople, adalah resolusi yang diterima pakai oleh Perhimpunan Parlimen pada Januari 2010, Majlis Eropah. Dokumen ini memerlukan penubuhan kebebasan beragama ahli bukan Islam semua minoriti yang tinggal di Turki dan Timur Greece.

Resolusi sama menggesa kerajaan Turki untuk menghormati gelaran "Ecumenical" sebagai bapa Constantinople, senarai yang bermula sejak beberapa ratus orang, memakai ia berdasarkan norma-norma undang-undang yang berkaitan.

Primat semasa Gereja Constantinople

personaliti terang dan asal adalah Bapa Constantinople Bartholomew I, penobatan yang mana telah disiapkan pada Oktober 1991. nama sekularnya - Dimitrios Arhondonis. Greek oleh kewarganegaraan, beliau telah dilahirkan pada tahun 1940 di Pulau Imbros milik Turki. Menerima pendidikan menengah am dan lulus dari Halki seminari, Dimitrios, ketika ia masih di pangkat diakon, berkhidmat sebagai seorang pegawai tentera Turki.

Selepas demobilisasi dia mula pendakian ke ketinggian ilmu teologi. Dalam tempoh lima tahun Arhondonis dilatih di universiti-universiti di Itali, Switzerland dan Jerman, dengan keputusan bahawa ia menjadi seorang doktor teologi dan pensyarah daripada Gregorian Universiti Pontifical.

Terdiri daripada pelbagai bahasa di atas kerusi patriarki

Keupayaan untuk mengasimilasikan pengetahuan manusia ini cukup luar biasa. Dalam tempoh lima tahun pengajian dia menguasai Jerman, Perancis, Inggeris dan Itali. Di sini ia adalah perlu untuk menambah bahasanya speakers Turki dan ahli-ahli teologi - Latin. Selepas pulang ke Turki, Dimitrios pergi melalui semua peringkat hierarki agama, manakala pada tahun 1991 beliau telah dilantik Primate Gereja Constantinople.

"Green Patriarch"

Dalam bidang aktiviti antarabangsa Maha Suci Patriarch Bartholomew Constantinople memperoleh kemasyhuran sebagai seorang pejuang untuk memelihara alam semula jadi. Ke arah ini, beliau adalah penganjur beberapa forum antarabangsa. Ia juga dikenali bahawa Patriarch menjalankan kerjasama aktif dengan beberapa pertubuhan alam sekitar. Untuk mengendalikan semua-suci Bartholomew menerima gelaran tidak rasmi - "Green Patriarch".

Patriarch Bartholomew mempunyai hampir hubungan persahabatan dengan ketua-ketua Gereja Ortodoks Rusia, yang dia telah membuat lawatan serta-merta selepas penobatan beliau pada tahun 1991. Dalam perjalanan rundingan maka Constantinople Primate menyatakan sokongan terhadap Gereja Ortodoks Rusia Moscow Patriarchate dalam konflik dengan diri mereka dan dari sudut kanun pandangan, tidak sah Kyivan Patriarchate. kenalan itu diteruskan pada tahun-tahun berikutnya.

Ecumenical Patriarch Bartholomew, Archbishop of Constantinople, sentiasa mempunyai keputusan berprinsip dalam semua perkara-perkara penting. Satu contoh yang menarik ini adalah prestasinya dalam yang berikutnya pada tahun 2004 di perbahasan Majlis Semua Orang Rusia pada pengiktirafan status Moscow Ketiga Rome menggariskan kepentingan agama dan politik yang tertentu. Dalam ucapannya, Patriarch mengutuk konsep ini sebagai tidak dapat dipertahankan dari segi teologi dan politik berbahaya.