English materialis ahli falsafah Thomas Hobbes: A Biography (Foto)

Thomas Hobbes, foto yang dibentangkan dalam artikel, dilahirkan di Malmesbury pada tahun 1588, pada 5 April. Beliau adalah seorang Inggeris pemikir-materialis. konsep-Nya telah banyak buku dalam apa-apa bidang sains sebagai sejarah, fizik dan geometri, teologi dan etika. Pertimbangkan perlu lihat Thomas Hobbes dikenali. angka biografi ringkas juga akan diterangkan dalam artikel.

maklumat sejarah

Thomas Hobbes, yang biografi penuh dengan kebanyakannya bekerja pada kerjanya dan pembentukan konsep, dilahirkan pramatang. Ini disebabkan oleh mengecewakan ibunya menghampiri Armada Sepanyol ke England. Walau bagaimanapun, dia mampu untuk hidup hingga 91 tahun, menjimatkan untuk semua tahun mereka kejelasan mental. Pendidikan angka ini adalah di Oxford. Beliau berminat dalam peta, pelayar perjalanan. idea Thomas Hobbes ini dipengaruhi pemikir penting pada zamannya. Khususnya, beliau biasa dengan Descartes, Gassendi, Mersenne. Pada satu masa beliau bekerja sebagai seorang setiausaha di Bacon. Perbualan dengan dia tidak mempunyai pengaruh-kurangnya pada pandangan Thomas Hobbes. Beliau juga berminat dalam kerja-kerja Kepler dan Galileo. Dengan kedua dia bertemu di Itali pada tahun 1637-m.

Thomas Hobbes: A Biography

Menurut tinjauan itu, beliau pendukung kerajaan a. Dari 1640 hingga ke 1651. Thomas Hobbes berada dalam buangan di Perancis. konsep asas dibentuk di bawah pengaruh revolusi borjuasi di England. Apabila dia kembali ke negara ini selepas Perang Saudara, dia memecahkan dengan Cavaliers. Di London, Hobbes cuba ideologi mewajarkan aktiviti politik Cromwell, yang diktator ditubuhkan selepas revolusi.

isu-isu manusia

Thomas Hobbes sangat rapat dengan peristiwa-peristiwa pada masa itu. idea utama beliau adalah keamanan dan keselamatan rakyat. isu-isu masyarakat telah menjadi elemen utama dalam kerja-kerja yang bermula Thomas Hobbes. Idea-idea utama seorang ahli fikir mengenai isu-isu manusia. Pada awal-awal kerjayanya, beliau telah merancang untuk menerbitkan trilogi. Bahagian pertama adalah untuk menerangkan badan, kedua - seorang lelaki, dalam ketiga - seorang warganegara. Jilid pertama, bagaimanapun, adalah yang terakhir daripada mengandung. Karya "Pada rakyat" telah diterbitkan pada tahun 1642. Bekerja "Tubuh" yang diterbitkan pada 1655-m, dan tiga tahun kemudian keluar dari "Oh manusia." Pada tahun 1651 ia telah diterbitkan "Leviathan" - kerja yang paling besar sekali dan penting yang dicipta Tomas Gobbs. Falsafah (secara ringkas dan secara umum) perkahwinan itu telah diterangkan dalam bahagian awal kerja. Yang lain daripada soalan diuruskan dengan sistem sosial dan negeri.

Thomas Hobbes: secara ringkas mengenai konsep

Thinker mengadu tentang kekurangan kemajuan mereka yang terdahulu. kerjanya adalah untuk membetulkan keadaan yang tidak memuaskan. Dia telah menetapkan tugas untuk mengenal pasti elemen yang akan menjadi tempat pembiakan untuk pembangunan "benar" dan "tulen" sains, dengan syarat penggunaan kaedah yang dicadangkan. Jadi, beliau mencadangkan untuk mengelakkan berlakunya konsep yang salah. Thomas Hobbes menekankan kepentingan metodologi dalam bidang pengetahuan saintifik. pemikiran ini bergema dengan falsafah Bacon, yang menentang scholasticism. Ia harus berkata bahawa kepentingan dalam metodologi yang telah digubal oleh ramai pemimpin abad ke-17.

pemikiran kekhususan

Sukar untuk memanggil seseorang cawangan tertentu sains, yang telah menjadi penyokong Thomas Hobbes. Falsafah pemikir, dalam satu tangan, berdasarkan kajian empirikal. Sebaliknya, beliau adalah penyokong penggunaan kaedah matematik. Dia menggunakan ia bukan sahaja terus kepada sains yang tepat, tetapi juga di kawasan-kawasan lain pengetahuan. Kaedah matematik pertama digunakan olehnya dalam sains politik. Disiplin ini dirawat badan pengetahuan mengenai keadaan sosial, yang membolehkan kerajaan untuk menetap dan mengekalkan keadaan aman. Kekhususan berfikir dalam tempat pertama untuk menggunakan kaedah yang diperolehi daripada fizik Galileo. Terakhir digunakan mekanik dan geometri semasa analisis dan ramalan fenomena dan peristiwa dalam dunia fizikal. Semua ini adalah Thomas Hobbes yang dialami dalam kajian aktiviti manusia. Beliau percaya bahawa penubuhan fakta tertentu mengenai sifat manusia, yang mana boleh tingkah laku individu dalam keadaan tertentu yang dikenal pasti. People, pada pendapatnya, perlu dikaji sebagai salah satu aspek di dunia material. Berhubung dengan kecenderungan manusia dan nafsu, mereka boleh dikaji berdasarkan pergerakan fizikal dan sebab-sebab mereka. Teori Thomas Hobbes adalah berdasarkan, oleh itu, pada prinsip bahawa Galileo diekstrak. Beliau berhujah bahawa semua yang wujud - adalah perkara dalam gerakan.

Intipati konsep

Dunia di sekeliling kita, alam semula jadi, Hobbes dianggap sebagai satu set badan dilanjutkan. Perkara yang mengubah mereka, pada pendapatnya, berlaku kerana bergerak unsur-unsur material. Fenomena ini merujuk kepada mereka sebagai pergerakan mekanikal. Pergerakan dihantar melalui push. Ia menimbulkan tenaga badan. Ia seterusnya masuk ke dalam gerakan. Begitu juga Hobbes menafsirkan kehidupan rohani manusia dan haiwan, yang terdiri daripada sensasi. Peruntukan-peruntukan dan menyatakan konsep mekanikal Thomas Hobbes.

kognisi

Hobbes percaya bahawa ia dijalankan dengan cara "idea." sumber persepsi sangat sensual di dunia. Tidak tahu, saya fikir Hobbes tidak boleh menjadi semula jadi. Dalam kes ini, deria luaran, antara lain, berkhidmat sebagai kognisi secara umum. Kandungan idea-idea yang tidak boleh bergantung kepada kesedaran manusia. Minda adalah aktif dan proses berfikir dengan membandingkan, perpisahan, sambungan. Konsep ini membentuk asas kepada pengetahuan tentang ajaran. Begitu juga, Bacon, Hobbes tertumpu kepada tafsiran empirikal, sebenarnya menyertai kedudukan sensualistic. Beliau percaya bahawa minda manusia bukanlah satu konsep tunggal, yang mulanya kelihatan sebahagian atau sepenuhnya dalam organ-organ deria. Hobbes percaya bahawa ilmu adalah dari pengalaman. Sensasi, pada pendapatnya, berdasarkan semua sains. pengetahuan rasional dia berfikir bahawa deria, palsu atau benar, dinyatakan dalam kata-kata dan bahasa. Pertimbangan yang dibentuk oleh gabungan unsur linguistik yang menunjukkan perasaan, di luar yang tidak ada apa-apa.

kebenaran matematik

Hobbes percaya bahawa berfikir dalam keadaan sehari-hari, ia akan menjadi pengetahuan yang cukup mudah dari fakta. Walau bagaimanapun, ini adalah pengetahuan saintifik yang sangat sedikit. Untuk skop ini memerlukan keperluan dan kesejagatan. Mereka, sebaliknya, bergantung semata-mata pada matematik. Yang Hobbes dikenal pasti dengan dia pengetahuan saintifik. Tetapi kedudukan rasionalis mereka sendiri, yang adalah sama dengan Descartes, dia digabungkan dengan konsep empirikal. Menurut beliau, pencapaian kebenaran dalam matematik dilakukan dengan kata-kata, tetapi tiada pengalaman langsung deria.

Kepentingan bahasa

Hobbes telah giat membangunkan konsep ini. Beliau percaya bahawa mana-mana bahasa bertindak akibat daripada perjanjian manusia. Berdasarkan kedudukan nominalisme, perkataan dipanggil nama, yang merupakan ciri konvensyen. Mereka berbicara kepadanya dalam bentuk tanda sewenang-wenangnya berkenaan dengan beberapa perkara. Apabila membeli unsur-unsur kepentingan umum kepada pepejal dalam satu cara atau yang lain tahap sekumpulan orang, mereka pergi kepada tanda-tanda kategori-nama. The "Leviathan" Hobbes berkata bagi orang yang mencari kebenaran yang tepat, kita harus ingat penetapan setiap nama dia menggunakan. Jika tidak, ia akan jatuh ke dalam perangkap perkataan. orang yang lebih akan menghabiskan tenaga untuk mendapatkan daripada itu, lebih banyak akan keliru. Ketepatan perkataan definisi Hobbes hendaklah ditentukan yang mana penyingkiran kekaburan berlaku, tetapi tidak gerak hati sebagai Descartes percaya. Menurut konsep nominalist yang perkara atau idea boleh bersifat peribadi. Perkataan, seterusnya, boleh dan generik. Walau bagaimanapun, "umum" daripada nominalisme tidak ada konsep.

sumber trafik

kepercayaan ontologi, di mana menerangkan dunia, berlari ke dalam beberapa halangan. Khususnya, masalah timbul dalam hal sumber lalu lintas. Kerana beliau "Leviathan" dan risalah "Pada warganegara" Allah telah diumumkan. pergerakan berikutnya perkara, menurut Hobbes, berlaku tanpa mengira ia. Views itu pemikir menyimpang semasa pada masa yang kepercayaan agama.

Masalah materialisme mekanikal

Sebagai salah satu daripada mereka menyokong satu lelaki pemahaman. Hobbes melihat ia berjalan sebagai satu proses semata-mata mekanikal. Ia bertindak sebagai tengah-tengah musim bunga, saraf - benang, sendi - seperti roda. Unsur-unsur ini dilaporkan pergerakan keseluruhan mesin. Jiwa manusia dijelaskan sepenuhnya mekanikal. Isu kedua adalah kebebasan kehendak. Hobbes dalam tulisan-tulisannya yang disiarkan di ia adalah agak jelas dan lurus, yang hampir sama prinsip-prinsip mereka. Beliau berkata, segala-galanya adalah disebabkan oleh hakikat bahawa ia adalah perlu. Sebahagian daripada sistem sebab dan akibat adalah rakyat. Pada masa yang sama kebebasan manusia tidak boleh difahami sebagai bebas seperti yang dikehendaki. Katanya, tindakan kepada individu yang dikehendaki tidak boleh mempunyai halangan. Dalam kes seperti itu, kesan yang dianggap percuma. Jika ada apa-apa halangan, usul itu adalah terhad. Ucapan dalam kes ini dijalankan mengenai masalah luaran. Jika anda mencapai menghalang sesuatu yang dikehendaki dalam seseorang, ia tidak dianggap sebagai sekatan kebebasan, dan dibentangkan sebagai kekurangan semula jadi individu.

perlindungan sosial

Ia mengambil banyak ruang dalam falsafah Hobbes. Ditumpukan kepada aspek sosial "Leviathan" dan risalah "Pada rakyat." Berikut beberapa humanis, beliau menekankan peranan individu dalam masyarakat. Bab 13, "Leviathan" menerangkan "keadaan semula jadi" orang. Di dalamnya, iaitu secara semulajadinya, orang berbeza sedikit mengikut keupayaannya untuk satu sama lain. Dalam kes ini, Hobbes percaya bahawa manusia dan alam itu sendiri dan tidak jahat dan tidak baik. Dalam keadaan semula jadi semua individu menjalankan hak semula jadi untuk mengekalkan kehidupan dan mengelakkan kematian. "Kebahagiaan kewujudan" adalah kejayaan berterusan memenuhi hasrat. Walau bagaimanapun, ia mungkin tidak sentiasa kepuasan tenang, kerana, menurut Hobbes, kehidupan tidak wujud tanpa perasaan dan keperluan. Keadaan semula jadi orang adalah bahawa ia bergerak ke yang diingini setiap orang menghadapi individu yang lain. Berusaha untuk keamanan dan keselamatan, orang yang sentiasa terlibat dalam konflik. Dalam keadaan semula jadi, orang yang sepatutnya menjadi undang-undang semula jadi pemuliharaan diri sendiri. Semua orang di sini mempunyai hak untuk semua yang mampu untuk mendapatkan daripada menggunakan kekerasan. Keadaan ini Hobbes merawat sebagai perang terhadap semua bahawa "rakan serigala terbaik manusia."

pembentukan negara

Iaitu, menurut Hobbes, boleh membantu untuk mengubah keadaan. Dalam usaha untuk terus hidup setiap individu mesti lulus semua kebebasan awal subjek. Beliau sebagai balasan dunia akan memberikan kuasa yang tidak terhad. Orang ramai menolak untuk sebahagian daripada kebebasan memihak kepada raja. Dia pula, secara peribadi akan memastikan perpaduan sosial mereka. Hasilnya ialah negeri Leviathan. Ini kuat, bangga, tetapi manusia, yang merupakan tertinggi di dunia dan tertakluk kepada undang-undang ilahi.

kuasa

Ia dicipta dengan menggunakan suatu kontrak sosial antara individu yang mengambil bahagian. kuasa berpusat mengekalkan perintah dalam masyarakat dan memastikan kelangsungan hidup penduduk. Perjanjian memberikan kewujudan aman hanya satu cara. Ia dinyatakan sebagai kepekatan semua kuasa dan pengaruh dalam mesyuarat orang-orang tertentu atau individu yang sama, yang boleh membawa semua ke dalam wasiat tunggal rakyat. Pada masa yang sama ada undang-undang semula jadi yang menghadkan kesan yang berdaulat. Semua mereka, menurut Hobbes, 12. Bagaimanapun, mereka semua bersatu dengan satu idea bahawa seseorang tidak harus lakukan kepada orang lain apa yang anda tidak akan mahu orang telah dilaksanakan berhubung dengan dia. Ini norma moral dianggap sebagai mekanisme diri mengehadkan penting untuk mementingkan diri manusia yang kekal, terpaksa bergantung dengan kehadiran satu kepada yang lain.

kesimpulan

konsep sosial Hobbes mengkritik sezaman dalam arah yang berbeza. Terutamanya menentang pertimbangan manusia sebagai perkara bahagian dalam gerakan. Tindak balas yang disebabkan ilustrasi suram beliau sifat manusia dan kewujudan individu dalam keadaan semula jadi mereka. Ia mengkritik dan kedudukannya berbanding dengan kuasa mutlak, penafian kuasa Ilahi yang berdaulat, dan sebagainya. Walau bagaimanapun, kepentingan sejarah konsep Hobbes dan kesannya terhadap kehidupan keturunan benar-benar besar.