Imagism dan Imaginists - pergerakan sastera dan seni. Poets Imaginists

Salah satu pergerakan sastera dan seni daripada tahun pertama selepas Revolusi Oktober pada tahun 1917 menjauhkan diri daripada Futurism dan menjadi imagism diketahui - ". Imej" daripada imej perkataan Perancis, yang bermaksud The Imaginists paling terkenal - adalah Sergei Yesenin, Anatoly Mariengof Vadim Shershenevich Rurik Ivnev.

asal

Istilah ini dipinjam dari imazhistov - begitu avant-garde English syair School. pembaca Federation pertama kali melihat perkataan dalam artikel yang Z. Vengerov yang diterbitkan pada tahun 1915. penulis menceritakan Ezra Pound dan Wyndham Lewis - penyair London-imazhistah yang telah mencuba untuk memberi tumpuan kepada imej itu, yang merupakan unsur primitif puisi sendiri. Imaginists Rusia tidak menulis apa-apa yang menyerupai puisi imazhistov, pengganti mereka tidak akan menjadi awal, terdapat hanya meminjam istilah.

Ia merupakan sekolah syair terakhir orang-orang yang lebih atau kurang membuat bising pada separuh pertama abad kedua puluh. Walaupun pada hakikatnya dianjurkan penyair Imaginists dua tahun selepas Revolusi, tiada apa yang revolusioner, mereka tidak dibawa ke dalam puisi. Walaupun ia percaya bahawa mereka mempunyai cara mereka. Imaginists rusia - sekumpulan kecil penyair, telah berlepas dari Futurism, dengan beberapa terus menulis dalam arah yang sama. Semua penyair sama sekali pelbagai bahawa prinsip-prinsip diisytiharkan pengalaman syair seorang pun daripada mereka terperangkap. Pertama puisi malam Imagist telah diadakan 29 Jan 1919 di premis Kesatuan Rusia Poets.

Pengisytiharan dan komposisi

Keesokan harinya, January 30, Imaginists diterbitkan pengisytiharan pertama mereka dengan prinsip-prinsip kreatif, yang ditandatangani oleh Yesenin, Ivnev, Mariengof dan Shershenevich, serta artis dan Erdmann Yakulov. Penyelidik dan pengkritik sastera masih belum membuat keputusan sama ada untuk meletakkan keperluan imagism selaras dengan acmeism, simbolisme dan futurism. Sudah tentu, ini adalah satu fenomena yang menarik dalam bidang sastera, tetapi ia harus dianggap lebih sebagai salah satu peringkat pembangunan postsimvolizma sebagai beban unik baru kepada teori sastera untuk ini tidak boleh memberi. Idea ini adalah bahawa Imaginists - ia penurut Futurists, kerana tiada jalan yang baru untuk pembangunan puisi mereka tidak terbuka.

Negara dalam tempoh sebelum dan selepas revolusi, mengalami ledakan kreatif, termasuk teori. Mencari kaedah rasional dan saintifik, kraf plyusuya dan kemahiran untuk menjana sistem syair baru. Imagism - adalah salah satu cubaan tersebut, dan ia sudah pasti berdaya maju, serta mana-mana semasa yang mampu untuk mempengaruhi perkembangan bahasa puitis. Ahli teori imagism diisytiharkan imejan Prinsip asas puisi. Tidak satu perkataan-simbol, yang mempunyai nombor terhingga nilai-nilai sebagai Symbolists, bukan bunyi perkataan seperti Cubo-Futurists, bukan perkataan, nama seperti Acmeism diberitakan dan perkataan-metafora, dan dengan hanya nilai tertentu. Imagism dalam kesusasteraan - cara ini dan satu-satunya cara, satu-satunya senjata dalam pengeluaran tuan sebenar seni.

Apa Imaginists imejan dilihat

Poets Imaginists dipanggil mothballs imej, tuangkan produk, menjimatkan dari masa yang mereka telah mengenal pasti rama-rama. Mereka percaya bahawa jika yuran perkhidmatan talian syair dilindungi oleh kehadiran imej, dan jika perisai dilindungi gambar keseluruhan puisi itu. Untuk teater imej tindakan ayat - meriam benteng.

Mengenai kandungan sesuatu karya seni daripada Imaginists abad ke-20 sedikit salah, maka diperbetulkan Mariengof berkata dalam Perisytiharan penyata sepenuhnya bertentangan. Dan pada mulanya, ia telah menyatakan bahawa kandungan - kebodohan yang tidak masuk akal. perkembangan bahasa mereka telah melihat hanya melalui metafora. Sudah tentu, majlis ini bukan perkara baru: imejan - prerogatif simbolisme, dan digunakan prinsip dan futuris. borang penyerahan dan kandungan imej - ia adalah baru, tetapi bodoh.

mengatasi Futurism

Pembangunan puisi Rusia dua dekad pertama abad kedua puluh boleh digambarkan sebagai perjuangan tidak henti-henti dan persaingan yang tidak berkesudahan setiap pergerakan sastera dengan yang lain. Sebagai futuris dan acmeists menjerit dilahirkan simbolisme dan imagism dalam kesusasteraan - adalah untuk mengatasi futurism.

Walaupun ia adalah aneh serta pembunuhan kaum kerabat: Futurism Futuro hasrat maut untuk menulis berita kematian yang meninggal dunia sepuluh tahun dengan seorang riuh rendah (1909-1919) - Futurism digantung ... "Baik" imagism, saudara dikesali.

Vadim Shershenevich

Pemikiran pemimpin dan penganjur utama Imaginists Silver Age sebulat suara diiktiraf Vadim Shershenevich. Dia adalah seorang ahli teori trend baru, dan promoter itu. Apa yang dia mula (dan terus) sebagai futurist a, tidak menghalang beliau daripada menjadi pengkritik sengit dan overthrower buaian syair sendiri.

Yang sebab-sebab yang mungkin tidak begitu banyak politik peribadi Shershenevich dinyatakan dengan jelas bahawa mengambil Futurism, yang Futurists tidak menerima. Walau bagaimanapun, eksperimen puitis dan teori yang kemudian mengesahkan hubungan darah dengan idea-idea dan karya-karya Marinetti Klebnikov Mayakovsky. Dalam keadaan itu, ia adalah sukar untuk mempercayai dakwaan yang Imaginists - adalah penyair yang sangat berbeza.

Anatoly Marienhof

Juga merupakan ahli aktif kumpulan Imagist teori Mariengof adalah lebih konservatif, walaupun nihilisme estetik yang berbeza, seringkali melepasi semua eksperimen avant-garde futuristik Shershenevich. Mariengof - agak tokoh kontroversi. Para penyelidik kemudian ditentukan imagism pengikutnya dalam Esenina, memandangkan hakikat bahawa mereka adalah hubungan persahabatan yang rapat, menentang Yesenin, menggabungkan dengan Shershenevich.

Berada dalam imagism ahli teori yang sama seperti imej Shershenevich Mariengof seperti tidak membayar apa-apa perhatian yang besar, lebih-lebih lagi, beliau memberi tumpuan kepada kandungan. Ia menandakan bentuk Art dan kandungan - kandungan borang ini, dan keseluruhan adalah sangat baik dalam hanya satu kes: apabila denda setiap bahagian-bahagian ini.

Rurik Ivnev

Sesuatu yang sama adalah untuk menggabungkan sekali berbeza dan tidak sama antara satu sama penyair lain. Apakah maklumat itu - penyelidik dan tidak boleh agak menjelaskan. Hakikat bahawa kedudukan estetik dan semua aktiviti kreatif yang Imagist individu tidak begitu penting untuk rakan-rakan sebagai kasih sayang mesra, interaksi semata-mata sosial dan komunikasi bukan sastera.

Dan Rurik Ivnev Federation Imaginists dianggap benar-benar sendiri, walaupun Bryusov berkata Ivnev bukan sahaja Imagist, dia umumnya pertengahan antara acmeism untuk Futurism. Tetapi semua ini tidak bermakna bahawa Rurik Ivnev ayat boleh tahan. Sebaliknya - ia adalah baik, dan sangat.

Sergey Esenin - Imagist

A pengaruh yang sangat kuat pada imagism teori mempunyai kajian teori dan semua syair kreativiti Esenina, yang merupakan tulang belakang kepada persatuan penyair. Walaupun sebelum penciptaan kumpulan itu, beliau menulis sebuah risalah "Kunci Maryam" dengan pantulan pada intipati kreativiti dan seni lisan. bahasa kiasan organik - maka dia dipanggil imejan - perlu berdasarkan cerita rakyat dan negara elemen, dianggap Yesenin. Popular mitologi dan persamaan berkenaan dengan alam dan manusia telah sentiasa menjadi asas kepada sikap puitis penyair.

Ini tidak berlabuh dengan imagism prinsip, tetapi barisan mereka Yesenin masih menyertai dan mendaftar untuk Deklarasi, iaitu, pandangan dunia yang postulat Mariengof dan Shershenevich. Ingat bahawa yang pertama ditarik rohani untuk Futurism, dan yang kedua datang dari kalangan futuristik. Mereka pasti jengkel Yesenin "nasionalisme", tetapi mereka bijak menggunakan nama besar benar penyanyi Rusia dan membawa banner sebelum mendapat pergerakan kekuatan. Saya harus mengakui bahawa untuk masa yang lama untuk melakukannya, mereka tidak dapat. Yesenin - Nama Imagist sahaja - berjalan jauh dari kumpulan yang menggelar aktiviti affectation dan ornichestvo mereka - kekurangan rasa tanah air.

aktiviti

puisi Imagist diterbitkan banyak dan hampir secara berterusan. Ini telah dibantu oleh fakta bahawa mereka milik beberapa penerbit, kafe yang terkenal "Pegasus Stall" dan majalah sendiri. Mengeksploitasi skandal sebagai jalan untuk kejayaan, kerana sebaik sahaja Futurists, mereka tidak berjaya dalam hal ini. perbahasan diadakan di mana Imaginists cuba buzz, tetapi semua ini adalah dengan sengaja dan menengah. Saya tidak mempunyai bakat yang cukup. Walaupun terdapat tindakan jika tidak lucu, jenayah: dinding Biara Passion raspishut kata-kata hujat, jalan Tverskaya yang dinamai Yesenin, menggantikan tanda-tanda, Negeri Jabatan Seni ...

Tetapi penerbitan akan besar. Beberapa penerbit biasa, dua kedai-kedai buku, dan juga pawagam milik Imagist atas. Mereka menerbitkan banyak buku-buku yang sezaman kagum mana Imaginists mengambil seberapa banyak kertas. Walaupun salah faham berlaku. Shershenevich pada tahun 1920 menerbitkan sebuah buku puisi "Satu kuda seperti kuda." Menamakan dan merumuskan: seluruh edisi pergi ke Commissariat Rakyat gudang untuk mengedarkan buku tentang kuda di kalangan kaum petani. Hakikatnya begitu terang-terangan bahawa walaupun Lenin dilaporkan.

Perselisihan dan perpecahan

Syarikat ini adalah begitu berbeza dalam bentuk dan kualiti aksesori penyair tidak dapat tidak berlaku perbezaan kreatif. Pertama, kumpulan itu terbahagi kepada dua sayap - kiri adalah Mariengof, Shershenevich dan Erdman, dan hak - Yesenin Kusikov, Ivnev, Roizman, Georgia. Pandangan mengenai kandungan dan bentuk puisi, serta tugas - dan tugas imej termasuk - telah bertentangan. Dan Yesenin surat terbuka dalam akhbar mengumumkan kumpulan Imagist tidak lagi wujud pada tahun 1924.

Imaginists sepanjang langkah ini tidak menyangka, kami cuba untuk menyangkal kata-kata penyair-pelihat, tetapi ia berlaku kerana dia diramalkan. Majalah itu telah ditutup, yang hendaklah disiarkan dengan penubuhan Glavlit telah menjadi hampir mustahil, "Pegasus Stall" terlalu gagal memulihkan. Tanpa Esenina imagism benar-benar tidak wujud lagi. "Mole masa" masih pochikal hampir segala-galanya dicipta Imaginists, bersama-sama dengan "imej naftalena." Tidak sekolah syair formal tidak boleh hidup - akar di bawah sana. "Nasionalis" Yesenin juga mengetahuinya.