Kalmyk: agama, tradisi dan sejarah bangsa

Tidak begitu kerap di Eropah, ada orang yang bertutur dalam bahasa Mongolia. Dan hampir semua daripada mereka tinggal di Republik Kalmykia. Kalmyk orang datang ke negeri yang pernah dipanggil steppe Polovtsian. Selepas ketibaan mereka di abad ke-17, kawasan ini dikenali sebagai padang rumput Kalmyk. Hari ini, ia adalah Republik Kalmykia. Peta menunjukkan lokasi yang tepat.

cerita

orang luar biasa - Kalmyk. Sejarah rakyat berakar umbi pada masa lalu. Ia bermula dengan Asia. Kalmyk - anak negeri Mongolia suku West dipanggil Oirats. Mereka pula, memasuki Empayar Mongol yang besar dicipta oleh Genghis Khan. Beliau berjaya menyatukan hampir semua orang yang hidup pada masa itu di wilayah Asia Tengah.

Oirats disokong Genghis Khan dalam penaklukan beliau ke Rusia, Caucasus, China, Asia dan Korea. Pada masa yang sama, dan telah dicipta oleh sekumpulan unit-unit tentera, yang telah diluluskan oleh tugas warisan. Dari masa ke masa, unit ini telah menjadi kumpulan etnik yang masih wujud. Hari ini, mereka mungkin tidak mempunyai kepentingan apa-apa, sebaik sahaja lebih dikaitkan dengan penaklukan. Sebagai contoh, terdapat sekumpulan Torgouts. Yang dikenali sebagai orang-orang yang mengadakan penjagaan di khan Mongol. kumpulan hosheutov terdiri daripada mereka yang berkhidmat di hadapan tentera, Derbets - adalah Berkuda Tentera.

Empayar Mongol adalah besar. masalah domestik adalah perkara biasa di sini. Dari masa ke masa, mereka telah membawa kepada perpecahan itu. khan Oirat menolak untuk patuh maharaja Mongol yang besar.

Asas-asas agama bagi Kalmyk

Hingga abad ke-17 yang Kalmyk diamalkan shamanisme. Tetapi mubaligh aktif dari Tibet telah menyumbang kepada fakta bahawa sebahagian besar Kalmyk untuk memeluk agama Buddha. Tetapi ia tidak membantu untuk mengekalkan integriti Mongolian orang. peperangan internecine berterusan. Walau bagaimanapun, Buddha, Lamaism meluas tersebar di wilayah Republik moden Kalmykia.

Kalmyk Khanate adalah sebahagian daripada Rusia sehingga 1771. Pada peringkat awal kewujudannya, pemerintah Rusia tidak melampirkan kepentingan tertentu ke peranti dalaman. Agama Kalmyk mempunyai kebebasan pilihan mereka, dan kerajaan tidak campur tangan dalam budaya mereka. Tetapi lama-kelamaan, para pemerintah Rusia mula mengambil langkah-langkah dan untuk menggalakkan mereka yang mengambil Ortodoks. Kalmyk yang telah menjalani upacara pembaptisan, dibenarkan untuk pergi ke bandar-bandar dan kampung-kampung Rusia lain.

Pada akhir abad ke-18 kerajaan Rusia meningkat gangguan dalam kehidupan dalaman Kalmyk Khanate secara beransur-ansur mengehadkan hak Kalmyk, dan pada tahun 1771 ia telah dihapuskan. Pada masa yang sama kerajaan Rusia penyusunan semula Kalmyk kawalan telah dijalankan. Tradisi dan hak rakyat Kalmyk disimpan sepenuhnya. Apabila wilayah Astrakhan itu diwujudkan Hal Ehwal Expedition Kalmyk, yang mengambil berat dengan urusan Ulus. Kemudian, pada tahun 1847, nasib rakyat Kalmyk bergantung kepada Kementerian Negeri Hartanah.

Kalmyk. ibadah

kerajaan Rusia cuba untuk memberikan tekanan kepada rakyat Kalmyk dalam hal-hal mereka beragama Kristian. Sebelum revolusi antara Kalmyk kekal hak paderi Buddha, yang telah dibentangkan pada tahun 1640. Dari masa ke masa, dan dalam iman Ortodoks telah mula menangani Kalmyk. Agama awal untuk merebak dengan cepat selepas perasmian seminari di Astrakhan, Kalmykia sejak geografi adalah sebahagian daripada Keuskupan Astrakhan itu. Kemudian kerajaan Rusia telah mengambil langkah-langkah untuk mewujudkan satu misi, sedar Kalmyk Kristian. Pada pertengahan abad ke-19 gerakan dakwah mencapai kemuncaknya. Di seminari mula mengajar bahasa Kalmyk. Pada tahun 1871 ia mula kewujudannya Jawatankuasa Missionary Ortodoks, yang usaha sekolah ini telah dianjurkan dan membuka tempat perlindungan di mana mereka boleh hidup Kalmyk. Agama mendalam mengubah nasib rakyat Kalmyk. Orang boleh mendapatkan pendidikan yang baik. Dari masa ke masa, sekolah ini telah menjadi sebuah sekolah mubaligh yang hebat, yang melatih guru dan pendakwah yang sepatutnya lulus pengetahuan rohani di penempatan Kalmyk.

Tidak sangat aktif mengambil inovasi revolusioner seperti Kalmyk. Buddha kekal bagi majoriti rakyat Kalmyk Allah yang utama. Agama Kristian telah diwakili terutamanya datang dari Rusia. tradisi yang mendalam tidak mahu menukar Kalmyk. Agama kerana ia adalah sukar untuk berubah. Apa agama Kalmyk itu? Soalan ini ada jawapan yang mudah. Terdapat di kalangan Kalmyk dan Ortodoks, dan Buddha, dan juga dukun.

Kesukaran rakyat Kalmyk

Komunis berkuasa, kesan positif ke atas sejarah rantau Kalmyk. Ia adalah mereka yang dipulihkan perpaduan dan kenegaraan Kalmyk dikembalikan. 1926 menandakan permulaan Autonomi Wilayah Kalmyk, yang kemudiannya dikenali sebagai Kalmyk ASSR. Tetapi kehidupan keagamaan Kalmyk pada masa yang sangat terdesak. Apa-apa aktiviti agama adalah dilarang sama berjalan sewenang-wenangnya. Rohani kesukaran belum pernah terjadi sebelumnya mengalami Kalmyk. Agama di pertengahan 30-an telah dihapuskan. Pada tahun 1943, orang-orang Kalmyk dihantar pulang ke pelbagai bahagian Rusia. Dan wilayah mereka datang ke Rusia. Dan hanya 10 tahun kemudian Kalmyk sekali lagi dapat kembali ke tanah mereka. Kalmyk ASSR semula kehidupan. Tetapi agama undang-undang dalam wilayah penyelesaian itu dan ia tidak sehingga tahun 80-an. penindasan rohani masih berasa Kalmyk. agama Kristian mula menghidupkan semula hanya pada tahun 1984. Permulaan ini adalah penemuan yang parish Ortodoks di kampung Priyutnoe. Ini menandakan peralihan Kalmykia di Keuskupan Stavropol itu. Di kalangan penduduk Kalmyk mula muncul komuniti baru, seperti Baptist dan Pentecostals. Dalam Kalmykia, terdapat juga masyarakat Buddha, yang telah ditubuhkan pada tahun 1988.

Ciri-ciri budaya Kalmyk

Walaupun banyak kesukaran dan cara nomad hidup, bukan untuk seketika lupa tradisi mereka Kalmyk. Agama dan budaya rakyat sentiasa dikaitkan thread tidak kelihatan. Kalmyk sukar untuk memeluk agama Kristian. tradisi berabad-abad lamanya menjadikan diri mereka dirasai. Selepas bertahun-tahun di bumi ini diamalkan shamanisme. Ia adalah mustahil untuk mencabut tengah-tengah Kalmyk. The keanehan budaya penduduk ini dan hari ini dapat dilihat dalam Mongolian populasi. Kalmyk Masyarakat moden secara beransur-ansur kehilangan identiti tradisional, tetapi ada adat yang telah dipelihara sehingga hari ini.

ciri-ciri tradisional

Fire Kalmyk dianggap unsur suci. Mengenai beliau tidak pernah disebut dalam kerja-kerja upacara Kalmyk orang. tradisi dalam, adat dan budaya yang Kalmyk membolehkan kita untuk membicarakannya, apabila sebuah kumpulan etnik bebas.

Api kepada rakyat Kalmyk dianggap penjelmaan Tuhan Matahari. Oleh itu, di sini terdapat beberapa sekatan, sebagai contoh, untuk menyeberangi melalui api, atau tidak mengambil berat tentang dia dianggap sebagai perbuatan yang berdosa. Adalah dilarang untuk memadamkan api dengan air. Anda mesti tunggu sehingga ia keluar. Dibenarkan untuk mengisi api dengan pasir atau tanah.

Penyembahan api dianggap sebagai upacara khas. Kalmyk walaupun melakukan ritual tertentu untuk mengambil hati api. Ia adalah sejenis pengorbanan. Kultus api - ini adalah ciri kebangsaan Kalmyk. Yang digambarkan dalam banyak kerja-kerja sejarah. Tanpa pengorbanan api tidak boleh melakukan mana-mana satu perkahwinan atau pengebumian. Dan hari ini kita dapat melihat upacara di mana imam menawarkan binatang api dan membaca doa khas. Untuk ini, dia meminta rahmat tuhan-tuhan untuk karunia kebahagiaan dalam kehidupan keluarga anak perempuannya.

upacara pengebumian juga berlalu tanpa korban api. Pada hari yang ketujuh dan keempat puluh sembilan selepas pengkebumian saudara-mara si mati perlu mengorbankan domba api, memberi makan saudara itu telah meninggal dunia. Kalmyk bersungguh-sungguh percaya api yang adalah sejenis penghubung di antara dunia nyata dan perkara-perkara halus.

menyembah api

Kalmyk percaya bahawa api mempunyai kuasa ilahi. Itulah sebabnya tiada ritual pembersihan selesai tanpa api. upacara seperti diterangkan walaupun dalam karya-karya klasik. Sebagai contoh, dalam kerja-kerja A. Amur-Sanan digambarkan upacara api melindungi pelancong di jalan raya. Kebakaran meletus dicurahkan pada segenggam garam. Kemudian berjalan di antara dua api lembu, dan bagi mereka adalah dalam perjalanan pengangkutan. Hari ini, api Kalmyk dan membersihkan rumah mereka, obnosya sekitar rumah dari timur ke barat. Selepas pengebumian, juga perlu membuat api ritual pembersihan dengan memegang tangan anda di atasnya.

Paganisme dan Buddha dalam budaya yang Kalmyk tegas saling berkaitan. Pagan berkata api, sebagai wakil Tuhan Matahari, atau sebaliknya, dalam paganisme ini adalah dirinya Tuhan Matahari. Oleh itu, beliau menyembelih seekor semua produk yang mempunyai sifat yang hangat. Ia mungkin minyak, gris, cecair yang memabukkan. tradisi Buddha mewakili api sebagai simbol kebijaksanaan. Adalah dipercayai bahawa ia boleh digunakan untuk membakar mana-mana kejahilan.

Sifat orang Kalmyk

Kalmyk, serta etnonarodnosti lain mempunyai watak yang tersendiri. Pertama, mereka sangat terbuka. Orang seperti ini dipanggil ekstrovert. Kedua, mereka adalah praktikal dan rasional. Kalmyk dan beberapa maximalism wujud. Calmac sentiasa berusaha untuk perbuatan yang besar. Dia tidak akan membuang masa dan perhatian anda mengenai pelaksanaan projek-projek kecil. Di peringkat global, betapa besarnya dan skala - semua ini dapat dilihat di tengah-tengah yang Kalmyk.

Kalmyk - orang agak asal. Jika boleh, mereka berusaha untuk menunjukkan individualisme mereka dan untuk menarik perhatian seperti yang banyak yang mungkin. Pada masa yang sama, rakyat Kalmyk-susah untuk harga diri orang lain.

Kalmyk aktif, bertenaga dan seni. Ini boleh dinilai bukan sahaja oleh pergerakan mereka dan tarian negara, tetapi juga untuk ucapan mereka. Kalmyk bercakap meriah, fleksibel, fasih dan tepat. Sesetengah sumber Kalmyk ia dibandingkan dengan irama mesin-gun.

Hampir semua Kalmyk - optimis. Mereka sentiasa memberi tumpuan kepada perkara-perkara yang positif dalam hidup, mana-mana orang cenderung untuk melihat kualiti yang positif sahaja. Semua karya-karya epik kaum klasik mempunyai pengakhiran yang sangat positif.

kaum nomad sentiasa berusaha untuk pujian. Keinginan untuk menjadi pemimpin dalam mana-mana perniagaan yang wujud dan Kalmyk. orang ini adalah sangat sombong, tetapi tidak sombong. Buddha beberapa disucikan kesedaran Kalmyk sebagai kebanggaan Buddha - adalah dosa manusia.

Sejak agama Buddha di Kalmykia adalah salah satu pergerakan agama utama di negara ini membina banyak kuil-kuil Buddha.

Temple of the Great Victory (Kalmykia). Huraian

Di kawasan Oktyabrsky of Kalmykia (kampung Tsaryn Large) adalah rumah kepada salah satu daripada komuniti Buddha terbesar. Berikut adalah yang paling indah kuil Buddha di Kalmykia - Temple of the Great Victory. bangunan agama Buddha dipanggil khurul. khurul ini telah didirikan pada tahun 2002. Hanya 2 tahun pembina berjaya merealisasikan projek ini Sangadzhieva Yu, yang dianggap arkitek terbaik Kalmykia. 11 Oktober 2002 pintu Kaabah Great Victory dibuka secara rasmi. Khurul dibina terima kasih kepada derma daripada masyarakat Buddha itu sendiri, penduduk daerah Oktyabrsky dan penaja. Presiden Kalmykia, Ilyumzhinov KN juga melabur wang mereka dalam pembinaan.

Kuil ini adalah sebuah bangunan 18-meter. Bahagian tengah menduduki dewan solat, di mana mezbah itu terletak. Di hadapan sebuah sami khurul streaming. Juga terdapat satu ruang untuk menerima pelawat Lama. patung Buddha muncul kerana usaha ukiran Vaskina Korobeynikova B. dan C. pusat Ajaran roda input dihias angka dan rusa dibuat Galushkinym Nikolaem.

Juga khurul ialah patung Buddha Perubatan dan koleksi besar kitab-kitab dan tanok.

Dalam Kalmykia beberapa kuil-kuil Buddha, adalah menarik kepada pelancong.

Elista - pusat kebudayaan Buddha

Elista adalah ibu kota Republik Kalmykia. Peta menunjukkan lokasi.

Ia adalah sebuah bandar yang luar biasa, ia tidak seperti majoriti bandar-bandar Rusia. Ia dihiasi dengan kuil-kuil Buddha dan bangunan berwarna-warni seni bina Timur. Orang yang tinggal di Elista, tinjauan dan timur. pencinta budaya Timur perlu melawat Elista. Berikut adalah kuil Buddha yang paling agung, yang terkenal di seluruh Eropah. Terdapat juga sebuah biara Buddha, tempat kegemaran Dalai Lama semasa lawatannya ke Kalmykia. Dalam Elista, terdapat satu lagi tarikan yang menakjubkan - Golden Gate, yang memenuhi semua keinginan. Elista - bandar yang amat indah. Kalmyk - orang cerah. Di sini ia dapat dirasai sepenuhnya. pakaian yang indah, menari - semua ini membezakan Kalmyk dari pelbagai negara Asia dan Mongolia lain. Elista terkenal bukan sahaja untuk bangunan Buddha. Terdapat juga tarikan dikhaskan untuk catur.

Hakikat bahawa catur untuk Kalmyk dianggap sebagai hobi utama. Di sini sering diadakan Kejohanan Catur Dunia.

Kuil "Golden Abode of Buddha"

khurul ini dianggap salah satu yang terbesar bukan sahaja di Republik Kalmykia, tetapi juga di Eropah. Temple mengambil kebanggaan tempat di tengah-tengah Elista (Yuriya Klykova Street).

ketinggian Khurul 56 meter. Di dalamnya terdapat sebuah patung besar Buddha (12 meter).

Kuil ini dianggap sebagai tarikan Elista utama. Ini bukan sahaja sebuah bangunan yang indah dan megah. Ini adalah tempat untuk melaksanakan ritual dan penyembahan Dewa. Kuil ini dikelilingi oleh pagar simbolik di sepanjang perimeter 108 stupa terletak. Memasuki Bait Suci itu, anda boleh melalui pintu gerbang Selatan. Terdapat tiga pintu masuk. Setiap satu adalah di bahagian tertentu di dunia. Seni bina kuil menyerupai mandala besar. Menghampiri bangunan itu, anda boleh melihat tujuh belas pagoda, yang meningkat patung-patung sami-sami Buddha yang besar dan guru-guru.

Khurul di 7 peringkat. Pada peringkat pertama terdapat sebuah muzium, dewan persidangan dan perpustakaan. Pada peringkat kedua terdapat patung Buddha Shakyamuni dan surau. Patung itu sendiri berfungsi sebagai tempat penyimpanan barang-barang kemas, rempah, bumi, tumbuh-tumbuhan, dan rumput. Semua Buddha ini mempertimbangkan objek suci. Meliputi patung adalah daun emas dan berlian. Tahap ketiga adalah untuk penerimaan individu pengunjung. Berikut adalah bilik sami-sami, doktor perubatan Tibet, ahli nujum dan pentadbiran kuil. tahap keempat sebuah bilik persidangan kecil. Di sini anda boleh mencari ketua Buddha Telo Rinpoche Tuluk. Tahap kelima kediaman mengambil Tenzin Gyatso (Suci Dalai Lama XIV). Tahap keenam menduduki premis untuk tujuan komersial. Pada peringkat ketujuh hanya boleh meningkat ulama yang akan tenggelam dalam meditasi.