Majlis ekumenikal, dan sifat mereka

Untuk beberapa abad, sejak penubuhan kepercayaan Kristian, orang cuba untuk mengambil wahyu Tuhan dalam segala kesucian, dan lzheposledovateli diputarbelitkan spekulasi manusia. Bagi kesalahan mereka, membincangkan masalah berkanun dan dogmatik di dalam gereja Kristian awal telah diadakan majlis ekumenikal. Mereka bersatu penganut agama Kristian dari seluruh pelusuk Greco-Roman Empire, pastor dan guru-bangsa gasar. Tempoh IV ke VIII sejarah abad gereja dipanggil era pengukuhan iman yang benar, tahun-tahun-ahli Majlis Ecumenical telah menyumbang kepada ini dalam semua kuasanya.

latar belakang sejarah

Persidangan Kristian pertama adalah sangat penting bagi orang Kristian masih hidup, dan kepentingannya diturunkan dengan cara yang istimewa. Semua Ortodoks dan Katolik perlu tahu dan faham apa yang dia percaya, apa yang gereja Kristian awal. Dalam sejarah yang anda boleh lihat pembohongan pemujaan moden dan golongan, mendakwa jika pengajaran dogmatik yang sama.

Dari asas-asas sangat daripada gereja Kristian teologi kekal dan langsing yang sedia ada, berdasarkan doktrin-doktrin asas iman - sebagai dogma ketuhanan Kristus, Trinity, Holy Spirit. Di samping itu, beberapa peraturan telah membangunkan struktur gereja, masa dan pemenuhan pesanan perkhidmatan dalaman. Persidangan Kristian pertama yang direka khusus untuk artikel iman dalam bentuk kenyataan.

The perhimpunan yang suci pertama

Majlis Ecumenical pertama telah diadakan pada tahun 325. Antara yang hadir pada mesyuarat Bapa Kudus adalah Spiridon Trimifuntsky yang paling terkenal, Archbishop Mirlikiyskiy Nikolay, Biskop Nisibis, Afanasiy Veliky, dan lain-lain.

Pada majlis itu ia dikutuk dan dikecam doktrin Arius, yang menafikan ketuhanan Kristus. Mereka telah diluluskan oleh kebenaran tidak berubah-ubah tentang orang itu mengenai Anak Allah, Bapa-Nya Allah dan kesaksamaan keperibadian ilahi sendiri. ahli sejarah gereja mengatakan bahawa definisi Majlis konsep iman telah diisytiharkan selepas perbicaraan panjang dan kajian yang tidak mempunyai apa-apa pendapat, yang membawa kepada pencabangan dua daripada pemikiran orang Kristian sendiri. Roh Allah memimpin uskup untuk bersetuju. Setelah selesai Majlis Nicaea, yang bidaah Arius menderita kematian yang teruk dan tiba-tiba, tetapi doktrin palsu beliau hidup masih kalangan pendakwah mazhab.

Semua keputusan yang diambil Majlis Ecumenical, tidak dicipta oleh para peserta, tetapi bapa-bapa gereja telah diluluskan melalui penyertaan Roh Kudus, dan semata-mata atas dasar Kitab Suci. Kepada semua orang percaya telah disediakan pengajaran sebenar yang membawa agama Kristian, ia telah dinyatakan dengan jelas dan tepat dalam tempoh tujuh ahli pertama Creed. Borang ini masih wujud.

The pertemuan kudus kedua

Majlis Ecumenical Kedua telah diadakan pada tahun 381 di Constantinople. Sebab utama ialah pembangunan ajaran palsu biskop Macedonia dan pengikutnya Ariane Doukhobors. penyata bidaah kedudukan sebagai anak Allah bukan satu bersama dengan Bapa. Bidaah Roh Kudus ditetapkan sebagai kuasa pengabdian kepada Tuhan, seperti para malaikat.

Pada katedral kedua doktrin Kristian yang benar dipertahankan oleh Kirill Ierusalimsky, Grigoriy Nissky, George yang Ahli teologi, yang terdiri di kalangan 150 uskup yang hadir. Bapa suci mengesahkan dogma unsur persamaan dan kesaksamaan Allah Bapa, Anak dan Roh Kudus. Di samping itu, para tua-tua gereja meluluskan Nicene Creed, yang sehingga hari ini adalah panduan untuk gereja.

perhimpunan yang suci ketiga

Persidangan Kristian ketiga telah diadakan di Efesus di 431, ia telah berkumpul kira-kira dua ratus gajah. Bapa-bapa memutuskan untuk mengiktiraf kesatuan dua sifat dalam Kristus, manusia dan ketuhanan. Ia telah memutuskan untuk memberitakan Kristus sebagai manusia yang sempurna dan Allah sempurna dan Virgin Mary - Ibu Tuhan.

perhimpunan yang suci keempat

Persidangan Kristian keempat yang diadakan di Chalcedon telah diadakan khusus untuk menghapuskan semua kontroversi Monophysite, yang mula tersebar di seluruh gereja. Perhimpunan suci, yang terdiri daripada 650 uskup, yang hanya dikenali doktrin benar gereja dan menolak segenap ajaran-ajaran palsu yang sedia ada. Bapa-bapa mengatakan bahwa Tuhan Kristus - adalah, tidak berubah-ubah Allah dan benar lelaki itu benar. Menurut kepada tuhan mereka dia kekal dilahirkan semula dari ayah manusia, ia harus menampakkan diri kepada cahaya of the Virgin Mary, sekitar seperti seorang lelaki yang tidak berbuat dosa. Dalam penjelmaan kemanusiaan dan ketuhanan bersatu dalam tubuh Kristus biasa, tidak boleh dipisahkan dan tidak boleh dibahagikan.

Ia adalah diperhatikan bahawa bid'ah Monophysite yang dibawa gereja banyak kejahatan. ajaran palsu tidak dihapuskan sehingga akhir kutukan conciliar, dan untuk masa yang lama berkembang kontroversi antara pengikut bidaah Eutyches dan Nestorius ini. Sebab utama pertikaian adalah kerja-kerja daripada tiga pengikut Gereja - Fedora Mopsuetskogo, Ibas Edessa, Theodoret Cyrus. Ini uskup telah dikutuk oleh Maharaja Justinian, tetapi perintah itu tidak diakui oleh Gereja universal. Oleh itu pertikaian timbul kepada tiga bab.

The pertemuan kudus kelima

Dalam usaha untuk menyelesaikan isu yang dipertikaikan telah diadakan kelima Majlis Constantinople. Bishops tulisan telah teruk dihukum. Untuk menyerlahkan pengikut sebenar agama itu timbul konsep Kristian ortodoks dan Gereja Katolik. Majlis kelima tidak dapat menghasilkan keputusan yang dikehendaki. Monophysite terbentuk dalam masyarakat, yang sepenuhnya dipisahkan dari Gereja Katolik dan terus memberi inspirasi kepada bid'ah menjana kontroversi dalam Kristian.

perhimpunan yang suci keenam

Sejarah Majlis Ecumenical menyatakan bahawa perjuangan menentang bidaah Kristian ortodoks berlangsung cukup lama. Di Constantinople telah diadakan Katedral keenam (Trullo), yang akhirnya adalah untuk menegakkan kebenaran. Pada mesyuarat itu, yang dihadiri oleh 170 uskup ia dikutuk dan menolak doktrin Monothelites dan Monophysite itu. Dalam Yesus Kristus, mengaku dua sifat - ilahi dan manusia, dan oleh itu dua kehendak - ilahi dan manusia. Selepas monofelianstvo gereja jatuh, dan kira-kira lima puluh tahun gereja Kristian hidup yang agak senyap-senyap. aliran kabur baru muncul kemudian bidaah iconoclastic.

perhimpunan yang suci ketujuh

Majlis lepas 7 Ecumenical diadakan di Nicaea pada 787 AD. Ia telah dihadiri oleh 367 uskup. Saints tua-tua ditolak dan mengecam bid'ah ikonoklas dan memutuskan bahawa ikon tidak boleh menyebabkan ibadah yang sesuai dengan perakuan Allah semata, dan hormat dan ibadah pochitatelnoe. Antara mukmin yang menyembah ikon seperti Allah sendiri, mengucilkan. Selepas 7 Persidangan Kristian telah diadakan, lebih daripada 25 tahun ikonoklasme bermasalah gereja.

Nilai pertemuan kudus

Seven Majlis Ecumenical adalah amat penting dalam pembangunan prinsip asas agama Kristian, berdasarkan apa yang iman moden.

• Yang pertama - diluluskan ketuhanan Kristus, kesaksamaan terhadap Allah Bapa.
• Kedua - mengutuk bidaah Macedonia, menolak sifat ilahi Roh Kudus.
• Ketiga - menghapuskan bidaah Nestorius, yang mengajar orang membelah Godman.
• Keempat - pukulan terakhir kepada doktrin palsu Monopisitisme.
• Kelima - beliau menamatkan kekalahan bidaah dan pengakuan Yesus diluluskan dua sifat - manusia dan ketuhanan.
• Keenam - mengutuk Monothelites dan memutuskan untuk nyata dalam Kristus dua kehendak.
• Ketujuh - menggulingkan bidaah ikonoklas.

Tahun Ecumenical Majlis dibenarkan membawa kepastian dan kesempurnaan dalam doktrin Kristian ortodoks.

Persidangan Kristian kelapan

Baru-baru ini, bapa Konstantinopolskiy Varfolomey yang berkata bahawa kita sedang menyediakan pan-Ortodoks Persidangan Kristian Kelapan. Patriarch menggesa semua pemimpin iman Ortodoks berkumpul di Istanbul untuk menentukan tarikh akhir acara. Ia menyatakan bahawa 8 majlis ekumenikal perlu menjadi kesempatan untuk mengukuhkan perpaduan dunia Ortodoks. Walau bagaimanapun, mengadakan yang terpaksa perpecahan agama Kristian.

Ia dijangka bahawa Majlis Ecumenical Kelapan Pan-Ortodoks akan memakai reformis dan bukannya mengecam watak. Tujuh majlis sebelum ini ditakrifkan dan menggariskan rukun iman dalam segala kesucian. Mengenai pertemuan yang kudus itu, baru, pendapat dibahagikan. Beberapa wakil Gereja Ortodoks percaya bahawa bapa yang terlupa tidak hanya kira-kira mengadakan peraturan, tetapi juga pelbagai nubuat. Mereka memberitahu kita tentang itu 8 suci Persidangan Kristian akan menjadi bidaah.

Bapa-bapa Majlis Ecumenical

Gereja Ortodoks Rusia disambut pada Mei 31 Day of Remembrance para Bapa Suci, yang menghabiskan tujuh Majlis Ecumenical. Yang biskop yang menyertai mesyuarat itu, katedral menjadi simbol fikiran gereja itu sendiri. pendapat seorang lelaki tidak pernah menjadi kuasa tertinggi dalam hal-hal dogmatik, perundangan dan intim iman. Bapa-bapa Majlis Ecumenical amat berbesar hati sehingga kini, sebahagian daripada mereka diiktiraf sebagai orang-orang kudus.

peraturan iman yang benar

Bapa-bapa Holy tinggalkan di belakang peraturan-peraturan, atau, dalam erti kata lain, kaedah-kaedah Majlis Ecumenical, yang akan diikuti oleh semua hierarki gereja dan yang setia diri mereka dalam gereja mereka dan kehidupan peribadi.

Peraturan asas saint pertama mesyuarat:

• Ulama tidak diberikan kepada orang diri mereka kebiri.
• Tahap suci yang tidak boleh dibuat menukarkan beriman.
• Seorang imam tidak boleh mempunyai di dalam rumah seorang wanita yang bukan saudara rapat beliau.
• Bishops perlu dipilih oleh uskup dan diluluskan oleh Metropolitan.
• Biskop tidak menerima persekutuan individu yang mengucilkan biskop lain. Peraturan arahan untuk mengadakan yuran uskup 'dua kali setahun.
• Disahkan oleh pihak berkuasa tertinggi beberapa pegawai berpangkat tinggi di pihak yang lain. Ia adalah dilarang untuk membekalkan biskop tanpa kebenaran mesyuarat agung dan Metropolitan.
• Jerusalem setakat biskop sama dengan Metropolitan.
• Dalam satu bandar mungkin tidak dua biskop.
• orang ganas boleh diterima masuk ke kementerian imam.
• Jatuh meletus dari pangkat yang suci.
• Memutuskan bagaimana taubat backslid.
• Setiap mati perlu mengarahkan misteri suci.
• Uskup dan ulama tidak boleh sewenang-wenangnya bergerak dari hujan batu hujan es.
• Ulama tidak boleh terlibat dalam riba.
• Adalah dilarang untuk berlutut pada hari-hari Pentakosta dan Ahad.

Peraturan asas mesyuarat kedua wali:

• Setiap bid'ah mesti tertakluk laknat.
• Bishops tidak perlu melanjutkan kuasa luar rantau.
• Postanavlivayutsya peraturan-peraturan keputusan bidaah bertaubat.
• Semua caj ke atas raja-raja gereja perlu disiasat.
• Gereja menerima yang menganut satu Tuhan.

Peraturan asas mesyuarat ketiga wali: kanun utama melarang mengarang fahaman baru.

Peraturan asas mesyuarat keempat wali:

• Semua orang percaya harus memerhatikan semua yang telah dipersetujui di majlis-majlis sebelumnya.
• Pemerintah wang ijazah gereja dihukum dengan teruk.
• Uskup, paderi dan sami-sami tidak seharusnya terlibat dalam urusan duniawi demi rampasan.
• Monks tidak seharusnya membawa permit senonoh.
• Sami dan paderi tidak boleh masuk ke dalam perkhidmatan tentera atau pangkat duniawi.
• Ulama tidak boleh mendakwa di sidang pengadilan sekular.
• Bishops tidak boleh dalam hal ehwal gereja mengadu kepada pihak berkuasa awam.
• Penyanyi dan pembaca tidak boleh berkahwin dengan isteri-isteri murtad.
• Monks dan yang perawan tidak boleh berkahwin.
• Di biara tidak perlu mendapatkan rumah duniawi.

Sebanyak tujuh Majlis Ecumenical membawa satu set peraturan yang telah sedia ada kepada semua orang percaya dalam kesusasteraan rohani khas.

bukannya kesimpulan

Majlis ekumenikal dapat mengekalkan kesucian sebenar agama Kristian keseluruhannya. Golongan paderi lebih tinggi masih membawa kambing domba-Nya ke arah Kerajaan Allah, pravomysliyu dan memahami peraturan-peraturan dan dogma agama.