Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru: sejarah pembentukan, kandungan, persamaan dan perbezaan

Kristian pada masa ini - agama yang paling meluas di dunia. Menurut statistik antarabangsa, bilangan penganutnya lebih daripada dua bilion orang, atau kira-kira satu pertiga daripada penduduk dunia. Tidak hairanlah bahawa agama ini telah memberikan dunia buku yang paling publisiti dan terkenal - Alkitab. Kitab-kitab Kristian dalam bilangan salinan dan jualan petunjuk atas buku terlaris sekarang lima belas ratus tahun.

Komposisi Alkitab

Tidak semua orang tahu bahawa perkataan "Bible" - ini adalah hanya bentuk jamak dari perkataan Greek "Vivlos", yang bermaksud "buku." Oleh itu, ia bukan mengenai satu produk, tetapi koleksi teks oleh pelbagai penulis, dan ditulis dalam era yang berbeza. Had masa lalu dengan itu dinilai seperti berikut: dalam XIV a. SM. e. pada II. n. e.

Alkitab terdiri daripada dua bahagian utama, yang dipanggil Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru dalam istilah Kristian. Antara penganut Gereja wujud dalam kepentingan lepas.

Perjanjian lama

Bahagian pertama dan terbesar Kristian Kitab telah ditubuhkan lama sebelum kelahiran Yesus Kristus. Kitab-kitab Perjanjian Lama juga dikenali sebagai Alkitab Ibrani, kerana mereka mempunyai watak suci dalam agama Yahudi. Sudah tentu, bagi mereka kata sifat yang "lama" berhubung dengan tulisan-tulisannya adalah sama sekali tidak boleh diterima. Tanakh (seperti yang dikenali dalam persekitaran mereka) adalah kekal, tidak berubah dan sejagat.

Koleksi ini terdiri daripada empat (menurut klasifikasi Kristian) bahagian, iaitu nama-nama berikut:

1. buku Zakonopolozhitelnye.
2. buku-buku sejarah.
3. buku didaktik.
4. buku nubuatan.

Setiap satu daripada bahagian-bahagian ini mengandungi sebilangan teks dan bilangan mereka mungkin berbeza dalam cabang Kristian. Sesetengah buku OT juga dibahagikan kepada bahagian-bahagian atau boleh digabungkan dengan satu sama lain dan dalam diri mereka. Pilihan utama dianggap editor, yang terdiri daripada 39 item pelbagai teks. Bahagian yang paling penting dalam Tanakh - apa yang dikenali sebagai Taurat, yang terdiri daripada lima buku pertama. tradisi agama mengatakan bahawa pengarangnya - Nabi Musa. OT akhirnya membentuk kira-kira di pertengahan BC milenium pertama. e., dan dalam masa kita ia diterima sebagai dokumen suci dalam semua cabang agama Kristian, tetapi kebanyakan sekolah Gnostik Marcion dan gereja.

NT

Bagi Perjanjian Baru, ia adalah koleksi karya yang dilahirkan di tengah-tengah agama Kristian yang baru muncul. Ia terdiri daripada 27 buku, yang paling penting yang - empat teks pertama, yang dipanggil Injil. Yang terakhir adalah kehidupan Yesus Kristus. Selebihnya buku - huruf Para Rasul, kitab Kisah Para Rasul menceritakan tentang tahun-tahun pertama kehidupan gereja, dan buku nubuatan Wahyu.

Christian canon dibentuk dalam apa-apa cara untuk abad keempat. Sebelum itu, di kalangan pelbagai kumpulan Kristian telah diedarkan, dan juga dihormati sebagai suci, dan banyak ayat-ayat lain. Tetapi beberapa majlis-majlis gereja dan definisi afiliasi disahkan hanya buku-buku ini, semua terbukti lain serangan palsu dan kepada Allah. Selepas itu, "salah" teks menjadi besar-besaran dimusnahkan.

Pengharmonian kanun telah dimulakan oleh seorang ulama kumpulan, yang menolak ajaran tua Marcion. Akhir buat kali pertama dalam sejarah Jemaat mengisytiharkan kanun kitab suci, menolak hampir semua kitab-kitab Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru (dalam versi masa kini) dengan beberapa pengecualian. Dalam usaha untuk meneutralkan pemberitaan lawan, pemimpin pendapat dan gereja secara rasmi disahkan sakramentirovali set lebih tradisional kitab-kitab.

Walau bagaimanapun, dalam berbeza bahagian dunia Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru mempunyai pilihan yang berbeza teks kodifikasi. Terdapat juga beberapa buku-buku yang diterima dalam tradisi yang sama, tetapi ditolak di negara lain.

Doktrin ilham ilahi Alkitab

Yang intipati teks suci agama Kristian diturunkan dalam doktrin inspirasi. Bible - Lama dan Perjanjian Baru - adalah penting untuk orang yang beriman kerana mereka percaya bahawa tangan kerja-kerja suci Penulis diketuai oleh Allah, dan kata-kata Kitab Suci dalam erti kata sebenar - wahyu ilahi, yang dia menghantar dunia, Gereja dan tiap-tiap orang manusia. Kepercayaan ini bahawa Alkitab - surat Tuhan, terus kepada setiap individu, sentiasa menggesa Kristian untuk belajar dan untuk mencari makna yang tersirat.

tulisan yg diragukan

Semasa pembangunan dan pembentukan kanun Alkitab, banyak buku yang asalnya ia terdiri daripada, kemudian ternyata menjadi "terpinggir" ortodoks gereja. nasib ini kerja-kerja itu, seperti "Erma Shepherd" dan "Didache". Banyak Injil yang berbeza dan Surat-surat telah diisytiharkan palsu dan bidaah hanya untuk fakta yang tidak muat ke dalam kecenderungan teologi baru gereja ortodoks. Semua ayat-ayat ini bersatu dengan istilah biasa "Apocrypha," yang bermakna, dalam satu tangan, "palsu", dan di pihak yang lain - "rahsia" tulisan. Tetapi akhirnya memadamkan kesan teks-teks yang tidak diingini tidak boleh - dalam tulisan-tulisan berkanun mempunyai kiasan dan sebutharga daripada mereka bersembunyi. Sebagai contoh, ia adalah berkemungkinan bahawa yang hilang, dan pada abad XX, satu Injil baru ditemui Thomas adalah salah satu sumber utama bagi kata-kata Kristus dalam Injil kanun. A biasa mesej rasul Yudas (bukan Yudas Iskariot) secara langsung mengandungi petikan dengan merujuk kepada buku karya tidak asli nabi Enoch, dengan alasan bahawa martabat kenabian dan ketulenan.

Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru - perpaduan dan perbezaan antara kedua-dua peraturan-peraturan

Jadi, kami mendapati bahawa Alkitab terdiri daripada koleksi dua buah buku pengarang dan masa yang berlainan. Walaupun teologi Kristian menganggap Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru secara keseluruhan, mentafsir mereka melalui satu sama lain dan menetapkan tersembunyi kiasan, ramalan, dan prototaip sambungan tipologi, tidak semua dalam masyarakat Kristian terdedah kepada penilaian yang sama sebanyak dua peraturan-peraturan. Marcion tidak calar menolak Perjanjian Lama. Antara karya-karya beliau hilang telah digunakan yang dipanggil "Antithesis", di mana beliau dibandingkan ajaran Tanakh ajaran Kristus. Buah perbezaan ini adalah doktrin dua tuhan - Yahudi demiurge jahat dan berubah-ubah dan Allah semua-baik Bapa, Kristus diberitakan.

Malah, imej-imej Tuhan berbeza dalam kedua-dua perjanjian. Dalam Perjanjian Lama, dia digambarkan sebagai pendendam, tegas, tuan keras, tidak tanpa prejudis kaum untuk menyatakan hari ini. Dalam Perjanjian Baru, sebaliknya, Allah adalah lebih toleransi, kebajikan dan secara amnya lebih suka mengampuni dan bukan menghukum. Walau bagaimanapun, ia agak mudah skim, dan jika anda mahu anda boleh mencari membalikkan hujah berkenaan dengan kedua-dua teks. Dari segi sejarah, bagaimanapun, ternyata bahawa Jemaat tidak mengiktiraf kuasa Perjanjian Lama, telah berlalu, dan hari ini dunia Kristian diwakili dalam hal ini hanya satu tradisi, tidak mengira pelbagai neognostikov kumpulan yang dibina semula dan neomarkionitov.