Saviour Transfiguration Monastery, Murom: sejarah dan foto

Dari puncak bukit di mana Biara Transfigurasi Biara di kota Murom terletak, keindahan ilahi nasib besar terbuka. Tanah-tanah yang benar-benar epik ini ingat banyak orang suci yang bersinar di tanah Rusia. Penyelamat syurga Tuhan dari keluarga Peter dan Fevronia memuliakan Tuhan di sini, pahlawan Ilya dari Murom telah mengumpulkan kekuasaannya dan serafim Serafim dari Sarov yang sering berkunjung ke sini. Tanah Murom dan biara banyak ingat, yang telah menjadi sebahagian daripada sejarahnya.

Rembulan pertama Ortodoksi di tanah Murom

Biara Transpigurasi di Murom, yang merupakan yang tertua di Rusia, diasaskan oleh Putera Gleb Vladimirovich, putra Putera Vladimir, yang membawa cahaya Ortodoksi ke tanah Rusia. Setelah diterima pada tahun 1015 dari bapanya untuk memiliki kota Moore, penduduknya pada waktu itu masih tenggelam dalam kegelapan paganisme, putera muda itu percaya ia tidak baik untuk berhenti di sana, tetapi untuk menubuhkan halamannya dengan memanjat Oka dan memilih baginya tempat yang tebal, tebal ditumbuhi Pantai hutan.

Seorang Kristian yang bersemangat, dia segera mengarahkan mendirikan sebuah kuil di dekat rumah puteranya, dan ketika di antara pokok-pokok pain yang berusia tua, dinding lognya meningkat, ia khawatir dengan keselamatan tidak hanya jiwanya, tetapi semua orang-orang kafir, penguasa dan tuannya. Pembaptisan seperti yang luas dan hilang di hutan di rantau ini adalah tugas yang sukar dan memakan masa, jadi Tuhan mengarahkan dia untuk memulakan mencerahkan tanah Murom dari penubuhan biara itu.

Bukti monumen tulisan tangan abad-abad yang lalu

Tentang kapan dan olehnya Biara Transfigurasi Biara (Murom) diasaskan, diterangkan secara terperinci dalam monumen manuskrip purba, yang sampai kepada kita dari abad ke-16. Satu lagi dokumen sejarah abad ke-12 juga memberi kesaksian kepada asal biara purba ini. Ia mengatakan bahawa pada tahun 1096, berhampiran dinding biara, seorang lagi Murom penguasa, Putera Izyaslav Vladimirovich (putra Vladimir Monomakh), meninggal dalam pertempuran dengan Pangeran Oleg.

Manuskrip purba dipelihara dan kematian seorang putera putera yang lain, Yury Iziaslavovich, yang memerintah dari 1162 hingga 1174. Tempat reputasinya, seperti yang dibuktikan oleh Ipatiev Chronicle, menjadi Biara Transfigurasi Biara di Murom, di wilayahnya sebuah gereja baru didirikan oleh perintahnya dan sebuah menara loceng dipasang. Mengenai sama ada batu atau log, sebagai pendahulu, yang dibina oleh Putera Gleb - tidak diketahui. Dikatakan hanya bahawa ia berada di dalamnya bahawa mayatnya dikebumikan.

Kronologi dokumen sejarah, yang menyebutkan Biara Transfigurasi Biara (Murom), adalah kronik pada akhir abad ke-15. Ia menceritakan bagaimana pada tahun 1467 Novgorod melancarkan Fedor Boretsky - anak dari posadnik terkenal Marfa, yang mengetuai perjuangan kota bebas Novgorod untuk kemerdekaan dari pemerintahan Moscow, sebelum kematian diberi penghormatan untuk menerima tarian monastik di biara. Harus diingat bahawa ia berada dalam adat pada waktu itu - di ambang kematian untuk melepaskan semua duniawi dan dalam "perintah malaikat" untuk berpindah ke dunia lain.

Kota yang menjadi perkhemahan tentera

Semasa kempen kemenangan terhadap modal Kazan Khanate, yang dilakukan oleh Ivan the Terrible, salah satu laluan tentera Rusia diikuti Murom. Biara Transfigurasi Juruselamat adalah tapak penginapannya selama dua minggu, di mana rakit dan plot telah dibina untuk melintasi Oka.

Kronik sejarah melaporkan bahawa pada bulan Julai tahun itu bandar itu kelihatan seperti kem tentera. Di jalan-jalan, banyak khemah marching telah hancur, ditutup dengan bendera pertempuran, dan di mana-mana pejuang boleh dilihat, dan bunyi senjata boleh didengar. Di sini, raja menyaksikan dari ketinggian tebing kiri, di mana biara itu terletak, untuk menyeberang bahagian yang terpisah melalui Oka, ke mana hutan Sakan dimulakan.

Sumpah yang berdaulat

Pada masa itu, tuan rumah Ivan the Terrible telah ditambah dengan skuad Murom. Tradisi mengatakan bahawa apabila biara itu meninggalkan biara, maharaja bersumpah, dalam hal kemenangan atas musuh, untuk membina kuil batu di dalamnya. Seperti yang anda ketahui, kempen ini berakhir dengan penangkapan Kazan, dan pada tahun 1655, menurut perkataannya, tidak ada satu tetapi beberapa kuil telah didirikan, di antaranya Katedral Spassky berdiri, yang mana tsar mengorbankan peralatan gereja, buku, ikon dan pakaian yang kaya.

Walaupun perestroika berulang, katedral ini telah bertahan hingga ke hari ini, dan pada umumnya telah mengekalkan penampilan asalnya. Pada pandangannya, walaupun sekilas sepintas lalu cukup untuk membuat garis besar dari Katedral Assumption Moscow datang ke fikiran, mereka sangat dekat dengan ciri seni bina mereka. Ini adalah gaya berkubah lima, begitu ciri gaya Moscow pada zaman itu, dan hiasan sederhana dari fasad, dan perkadaran yang ketat, ringkas dari kedua-dua bangunan, mewujudkan kesan kesederhanaan dan kesederhanaan yang keras.

Telah diketahui bahwa Biara Transfigurasi Jasmani di Murom berhutang banyak kepada Ivan the Terrible dengan kemakmuran ekonominya. Maharaja menulis kepada hartanya banyak harta tanah - ladang-ladang mendarat dengan serfs, yang menjadi hartanya. Dengan buruh mereka, para petani menyelamatkan saudara-saudara dari menjaga roti harian mereka, yang membolehkan mereka hanya memanjakan diri dalam perbuatan menyelamatkan jiwa.

Serangan perompak asing

Dalam salah satu kronik sejarah yang berasal dari tahun 1637, terdapat rekod bahawa pada tahun 1616, iaitu pada permulaan pemerintahan Mikhail Fedorovich, kedaulatan pertama dinasti Romanov, sebuah pasukan Lithuanian bersenjata di bawah perintah Alexander Lisovsky telah ditangkap oleh Moore. Biara Spaso-Preobrazhensky, yang selamat dari Masa Masalah dengan selamat, dijarah hari ini, dan penduduk kampung yang menentang musuh terbunuh. Nama pemimpin detasmen berkuda ini, yang berulang kali mencemarkan dirinya dengan rampasan penduduk awam, turun dalam sejarah dan menjadi sinonim untuk keganasan dan kesungguhan.

Menentang pemberontakan

Halaman dramatik dan penuh dramatik dalam sejarah biara adalah peristiwa yang dihasilkan dari pembaharuan gereja yang dilakukan oleh Patriark Nikon. Seperti yang diketahui, antara inovasi yang dilakukannya, terdapat perubahan yang signifikan dalam susunan ibadah, pengenalan buku-buku gereja baru diterjemahkan dari bahasa Yunani, penggantian dua jari-jari lama dengan tanda salib pada tiga jari dan banyak lagi.

Reformasi ini, rasional dalam intinya, tetapi dijalankan secara tergesa-gesa dan tidak dipupuk, menimbulkan protes di lapisan masyarakat luas dan menyebabkan perpecahan di gereja, akibatnya dirasakan hingga ke hari ini. Seperti yang dibuktikan oleh kronik sejarah, pada masa itu salah satu kubu orang percaya Lama menjadi Biara Transfigurasi (Murom).

Rektornya, Archimandrite Anthony, berulang kali merayu bukan sahaja kepada persaudaraan yang dipimpinnya, tetapi juga kepada penduduk bandar dengan rayuan, di mana dia mengutuk perubahan yang melanggar perintah adat kehidupan gereja yang telah ditubuhkan selama berabad-abad. Kritikan khas adalah permintaan untuk dibaptis dengan tiga jari. Dia juga menghantar mesej kepada Tsar Alexei Mikhailovich, di mana dia terperinci semua tuntutan berhubung dengan pembaharuan yang sedang berjalan.

Begitu marah tentang tragedi itu, menurut pendapatnya, ketakutan kuno, gembala tidak mengambil kira satu perkara yang sangat penting - pembaharuan itu bukan sahaja diluluskan oleh tsar, tetapi telah dijalankan di bawah naungan pribadinya. Oleh itu, mengkritiknya, dia melawan kehendak raja, dan pada masa yang mana di Rusia ia pergi dengan tidak sah?

Apa yang berlaku adalah dijangkakan. Pada tahun 1662, orang yang keras kepala telah dialih keluar dari pengurusan biara itu, dan kemudiannya dipanggil ke Moscow, di mana kesnya diperiksa oleh Majlis Tempatan yang lulus pada masa itu. Dia tidak dibantu sama ada secara umum bertaubat, atau dengan merit pastoral masa lalu. Kerana kebenciannya dan pemikiran yang bebas, dia telah kehilangan kedudukannya dan dihantar ke ketaatan di biara jauh dan miskin, di mana dia menghabiskan sepanjang hari.

Beberapa dekad berikut dalam kehidupan biara

Sangat subur dalam kehidupan ekonomi biara adalah dekad terakhir abad XVII. Ini disebabkan oleh sumbangan yang murah hati, berulang kali diperkenalkan ke dalam perbendaharaannya oleh Metropolitan Varsonofy - keturunan jenis peniaga kaya dari Murmansk Chertkovs. Limpah kirinya didirikan seorang abbot batu dan pembinaan semula gereja Pokrovsky, yang memerlukan pembaikan.

Pemerintahan Peter I tidak dipenuhi dengan peristiwa penting yang telah menjadi sebahagian daripada sejarah biara. Satu-satunya inovasi yang signifikan dalam tempoh ini ialah pembukaan di wilayahnya satu-satunya institusi pendidikan di bandar - sebuah sekolah di mana anak-anak imam dilatih. Walaupun jumlah pelajar di dalamnya kecil, meritnya adalah jelas, kerana ia adalah orang yang menjadi penyampai literasi pertama di rantau ini yang luas.

Kesukaran masa Catherine

The Spaso-Preobrazhensky Monastery (Murom) menjalani banyak kesukaran dan kesukaran semasa pemerintahan Catherine II. Kesejahteraan ekonominya teruk melemahkan dasar sekularisasinya, iaitu penarikan balik dari pemilikan tanah-tanah monastik, sering menjadi sumber utama pendapatan bagi pemiliknya. Dikurangkan kepadanya yang diberikan kepadanya pada zaman Ivan the Terrible, biara mula menurun.

Keadaan ini rumit oleh hakikat bahawa berdasarkan dekrit yang diterima dari St Petersburg pada tahun 1765, biara Borisoglebskaya manor, yang terletak berhampiran, telah dimansuhkan, dan penduduknya dipindahkan ke Biara Transpigurasi (kota Murom). Pendapatan dari ini, tentu saja, tidak meningkat, dan jumlah mulut meningkat. Ia adalah perlu bagi para rahib yang mengasihi Tuhan untuk mengetatkan cassocks mereka dengan lebih ketat.

Ikon Athos ajaib

Kumpulan-kumpulan percubaan yang dihantar kepada para bhikkhu kerana kebanggaan mereka yang terakhir berlangsung hingga tahun tujuh puluhan abad yang akan datang, ketika Archimandrite Anthony (Ilyin) dilantik sebagai biara biara. Mencari ekonomi dalam keadaan yang sangat menyedihkan, pastor yang rendah hati, tetapi sangat praktikal ini bermula dengan melakukan haji ke St. Athos, di sana untuk mencari pertolongan dari kuasa Syurgawi.

Doa-Nya telah didengar, dan kembali kembali dengan ikon ajaib Ibu Tuhan "Skoroposlushnitsa", yang segera menarik ramai peziarah dan dengan demikian memastikan aliran dana ke dalam perbendaharaan biara. Terima kasih kepada ini, pada tahun-tahun berikutnya adalah mungkin untuk memulihkan dan membawa bentuk yang betul semua yang usang oleh bangunan biara itu.

Selain itu, pada tahun 1892, berhampiran dengan dinding selatan biara, sebuah bangunan bata tiga tingkat didirikan, di mana sel-sel saudara ditempatkan, dan pada tahun 1907 satu lagi gereja telah dibina, kali ini sebagai penghormatan kepada para martir Chersonesus. Ini adalah bangunan terakhir yang dilakukan di biara. Bencana itu tidak dapat dinaikkan, memusnahkan empayar besar ke debu dan selama beberapa dekad mengoyak orang Rusia dari akar spiritualnya.

Di bawah kuk pihak berkuasa yang mencari Allah

Tidak lama selepas rampasan kuasa bersenjata yang berlaku pada tahun 1917, Biara Transfigurasi (Murom), yang alamatnya kemudiannya ditetapkan oleh nama revolusi IN Lukin, telah ditutup. Alasannya adalah penyertaan rektornya, Uskup Mitrofan (Zagorsky) dalam pemberontakan anti-Bolshevik yang berlaku di Murom pada bulan Julai 1918 dan dianjurkan oleh White Guard bawah tanah. Walau bagaimanapun, Katedral Transfigurasi di sana selama dua tahun terus berfungsi sebagai gereja paroki. Perkuburan biara juga terbuka, di mana penduduk awam dikebumikan.

Pada tahun dua puluhan terdapat persoalan mengenai pemindahan premis biara ke Muzium Murom Lore Tempatan, tetapi pada penghujung dekad mereka ditempatkan unit ketenteraan, dan beberapa bangunan diduduki oleh pentadbiran bandar NKVD. Tempat suci Biara Transfigurasi (Murom) sebahagiannya dipindahkan ke dana muzium, dan majoriti hanya dimusnahkan atau dijarah.

Kembali biara (lebih tepatnya, runtuhannya) ke pangkuan gereja

Proses kembali ke setia harta asli mereka bermula pada tahun 1990, apabila wakil-wakil kumpulan inisiatif yang ditubuhkan di bandar itu merayu dalam surat terbuka kepada pimpinan jawatankuasa eksekutif kota dengan permintaan untuk memindahkan Biara Transfigurasi (Murom), yang alamatnya adalah: Lakin, 1 a, memiliki komuniti monastik yang baru diwujudkan. Inisiatif mereka disokong oleh Ahli Akademik DS Likhachev, yang memohon bantuan kepada kepimpinan gereja yang lebih tinggi.

Mengatasi kesukaran yang telah timbul sepanjang laluan ini mengambil masa hampir lima tahun, tetapi, akhirnya, unit tentera, yang terletak di wilayah biara, berpindah ke tempat yang baru, setelah membebaskan semua premis yang telah bertahan hingga ke hari ini. Kemudian gabenor biara yang bangkit adalah Hieromonk Cyril (Epifanov).

Dalam ingatannya, gambar yang dikemukakan kepadanya semasa lawatan pertamanya ke biara itu benar-benar menyedihkan. Tangkaan yang ditinggalkan oleh tentera telah dibinasakan separuh, dan bangunan kuil itu dilarang tidak hanya kubah, tetapi juga bumbung. Memandangkan tidak ada wang untuk memulihkannya, adalah mungkin untuk membayangkan dalam semua kerumitan kompleksnya masalah yang dihadapi oleh gabenor.

Biara itu diselamatkan oleh ikon yang sama dari Ibu Tuhan "Skoroposlushnitsa", dibawa balik dari afon oleh Archimandrite Antony dan secara ajaib menghidupkan semula kesejahteraan materi. Dan meskipun kali ini ia tidak dijumpai di Yunani, tetapi dalam dana muzium tempatan, di mana ia telah disimpan selama bertahun-tahun, mukjizat itu diulang dengan ketepatan yang mengagumkan - kerumunan jemaah lagi meraihnya, dan bersama dengan mereka masuknya dana yang tidak dapat Untuk memperuntukkan pemulihan kuil Murom.

Biara Spaso-Preobrazhensky dalam tempoh 2000 hingga 2009 juga mendapat sokongan bahan penting dari Dewan Perakaunan Persekutuan Rusia, berkat yang mungkin untuk menyelesaikan keseluruhan kompleks kerja pemulihan yang dirancang. Hari ini ia telah dipulihkan dalam bentuk asalnya dan sekali lagi memperoleh kepentingan salah satu pusat agama Rusia yang paling penting.

Spaso-Preobrazhensky Monastery (Murom): alamat dan organisasi perjalanan

Kerja yang besar dan bertanggungjawab kini telah selesai. Dihidupkan semula selepas dekad-dekad kemerosotan rohani yang berlaku di negara ini, Biara Transfigurasi Suci (Murom), foto yang dapat dilihat dalam artikel ini, menarik bukan hanya orang percaya yang menuju ke sana, pertama sekali, untuk menyembah tempat ibadat, tetapi juga mereka yang, Tidak mengenal pasti agama, menunjukkan minat pada masa lalu negara kita.

Untuk semua, sudah pasti, kompleks bangunan bersejarah menarik. Ia terdiri daripada lima objek, yang utama adalah katedral, yang dibina pada tahun 1552 berkat sumbangan yang dibawa oleh Ivan the Terrible ke Biara Transfigurasi di Murom. Jadual perkhidmatan disambung semula selepas selesai kerja, secara umum, sesuai dengan jadual pelayanan di semua gereja Ortodoks di negara ini. Pada hari kerja pada waktu pagi, mereka bermula pukul 8:00 pagi dan pada waktu petang pada pukul 17:30. Pada hari cuti dan Ahad, liturgi lewat ditambahkan kepada mereka pada pukul 10.00.

Mengenai sejarah biara dan segala sesuatu yang berlaku selama berabad-abad di dindingnya, anda boleh belajar dari cerita-cerita pemandu yang berkelayakan yang melakukan lawatan di dalamnya. Mereka yang tertarik dengan perasaan keagamaan, untuk organisasi perjalanan harus ditangani: Murom, Pusat Ziarah Biara Transfigurasi. Anda boleh menghubunginya melalui laman web biara. Mereka yang ingin mengatur haji mereka juga dinanti-nantikan di biara ini, yang terletak di ul. Lukin, 1 a.

Kuil Monastik

Biara Transfiguration (Moore), hotel ini termasuk kedua-dua asrama lelaki dan cawangan perempuan, dan juga pelancong individu untuk keluarga, kumpulan besar jemaah datang setiap tahun. Dan ia adalah agak semula jadi, memandangkan kepentingan-persembahan kudus yang disimpan pada dinding biara.

Selain icon Marian "Pantas untuk Dengarlah", yang disebut dalam artikel itu, semua datang mempunyai peluang untuk menyembah salah satu ikon yang paling dihormati St. Serafim daripada Sarov. Ia telah ditulis pada awal abad yang lalu, selepas sahaja saudara pengisytiharan wali beliau Diveevsk beliau mengasaskan biara dan menyimpan zarah peninggalan suci tua. Pada tahun 2006-tempat suci ini telah ditambah peti mayat perak St Reverend Ili Muromtsa, yang menjadi prototaip dalam epik kebangsaan wira terkenal - wira legenda dan epik. Juga, keseluruhan sejarah biara dilihat sebagai lagu mengagumkan dari nubuatan Bojana, dihidupkan semula dan menjadi kelihatan pada zaman ini.