Zolotnikovskaya padang pasir: keterangan

Sejak beberapa tahun yang lalu, padang pasir Ivanovo-Zolotnikovskaya, yang pernah sangat terkenal dan dihormati di Rusia, dihidupkan semula di rantau Ivanovo di rantau Teikov, tetapi ia dimansuhkan dan sebahagiannya dimusnahkan semasa pemerintahan ideologi ateis. Mengenai ini, apa kisahnya dan apa yang dibawanya hari itu, artikel ini memberitahu.

Kerja Monk Yunus

Menurut maklumat sejarah Zolotnikovskaya gurun berasal pada suku pertama abad XVII. Ia juga dikenali sebagai pengasasnya, ia adalah seorang sami Ion, yang pada tahun 1624 menjadi hegumen dari biara baru. Dengan semua akaun, Tuhan memberikan kepadanya bukan sahaja kerendahan hati, sesuai dengan martabatnya, tetapi juga ketekunan, kerana dengan dia, walaupun kemiskinan yang melampau terhadap saudara-saudara, adalah mungkin untuk membina sebuah gereja kayu yang didedikasikan untuk Asumsi Dewa Blessed.

Nama semasa biara ini adalah Gurun Zolotnikovskaya Uspensky, yang aliran Stream Emas yang mengalir di sampingnya muncul dalam dokumen rasmi hanya satu abad kemudian, dan pada asalnya ia dipanggil Gurun Baru Bereza Borku, Assumption of the Virgin yang Diberkati.

Penerima Sovereign

Memandangkan kemiskinan yang melampau di mana tempat tinggalnya, pengganti Yunus, yang baru Hegumen Jacob, dipaksa untuk mengalahkan dahi Tsar Mikhail Fyodorovich dan meminta dia untuk tidak meninggalkan dalam nasib sami-sami rahib Tuhan. Bukti arkib menunjukkan bahawa pemerintah yang saleh tidak meninggalkan "titik mata air" (seperti pada masa dahulu mereka memanggil semua jenis aduan) tanpa balasan, dan pada tahun 1632 diserahkan kepada biara untuk digunakan (untuk rezeki) tanah yang besar yang berada di tempat yang sama dan dipanggil Smerdichevo dan Kulit birch.

Seperti yang dapat dilihat, pendapatan dari tanah yang diberikan oleh pemerintah sangat baik, kerana ia sudah cukup bukan sahaja untuk "roti harian", tetapi juga untuk pembinaan gereja batu baru, didirikan pada tahun 1651 di tempat bekas kayu itu. Tidak lama kemudian, dua bangunan lain telah ditambah - gerbang gereja All Saints dan yang lain, yang diberkati untuk menghormati ikon Ibu Kazan dari Tuhan, berkat ke mana gurun Zolotnikovskaya, sebelum ini tenang dan tidak kelihatan, mendapat kemasyhuran.

Barisan jemaah haji menghampiri dia, dan kadang-kadang orang yang sangat tinggi melawatnya. Misalnya, dia sering dikunjungi oleh Metropolitan Hilarion of Suzdal, dan pernah menjadi tuan rumah tsarina Praskovya Fedorovna - isteri ketua Ivan V, yang merupakan saudara dan penguasa Peter I. Banyak pada tahun-tahun itu datang ke biara deposit murah dan dari istana, Dan dari rumah-rumah besar. Saudara-saudara berjaya dan sihat.

Masa kesukaran dan kemalangan

Tetapi Tuhan, sebagaimana yang diketahui, menghantar ujian untuk menundukkan hati yang sombong. Gurun Zolotnikovskaya belum lulus nasib ini. Pada permulaan abad ke-XVIII yang seterusnya, dia mengalami siri kemalangan, dari mana dia menjadi miskin, dan pada tahun 1725 dan sepenuhnya dikaitkan dengan biara Suzdal Spaso-Efimyevsky. Akhirnya, kemurkaan Allah diturunkan pada tahun 1764, semasa pembaharuan yang dilakukan oleh Empress Catherine II, biara itu menjadi supernumerary dan dalam hubungan ini tidak mendapat dukungan material.

Mengenai bagaimana padang pasir Zolotnikovskaya wujud pada tahun-tahun berikutnya, selepas ia disekularisasikan, iaitu, potongan tanah dan sinodal telah ditamatkan, satu-satunya boleh meneka. Dari kehancuran yang lengkap, penderma sukarela, di antaranya, seperti pada tahun-tahun sebelumnya, bertemu individu yang sangat terkenal dan sangat ditempatkan.

Kehidupan biara pada abad XIX

Sebagai contoh, pewaris takhta, Tsarevich Alexander Nikolayevich - kedatangan Allahyarham Alexander II, yang melawat biara pada tahun 1837, disertai oleh gurunya dan mentor, penyair terkenal Rusia VA Zhukovsky. Pedagang tempatan, yang sentiasa murah hati dengan sumbangan, tidak kekal pekak dengan keperluan biara. Ia adalah terima kasih kepada mereka bahawa pada permulaan abad XIX biara semula pembinaan dan korpus batu parit telah dibina, dan kemudian usaha pemilik tanah kaya A. Sheremetev berjaya menyelubungi wilayah biara dengan tembok batu bata.

Di bawah kuk pihak berkuasa yang mencari Allah

Selepas peristiwa Oktober, yang secara radikal mengubah kehidupan negara, kempen penganiayaan yang meluas terhadap gereja bermula. Beratus-ratus biara suci ditutup dan diserahkan untuk keperluan ekonomi negara, yang kebanyakannya menjadi saksi sejarah abad ke-Rusia. Gurun Zolotnikovskaya tidak melepaskan nasib umum. Biara itu dimansuhkan pada tahun 1921, selepas itu pihak berkuasa mula secara sistematik memusnahkan bangunan di wilayahnya.

Akibat tindakan barbar mereka, biara itu mengalami kerugian yang tidak boleh diperbaiki. Gereja Pintu Semua Svyatskaya, yang mempunyai nilai seni bina dan artistik yang tinggi, telah dirobohkan, tembok bata telah musnah dan bangunan itu ditiup, di mana sel-sel berada. Kemusnahan serius menderita Gereja Assumption, dan kuil Kazan Icon of Our Lady hingga permulaan lima puluhan menjadi reruntuhan. Hanya korps abbot, di mana sekolah rendah terletak sejak penutupan biara, telah bertahan hingga ke hari ini dalam bentuk asalnya.

Kebangkitan semula biara yang disalahgunakan

Perubahan dalam kehidupan yang pernah sangat terkenal, tetapi disebabkan oleh bencana sejarah biara yang hancur dan dikalahkan bermula pada pertengahan tahun sembilan puluhan. Gurun Zolotnikovskaya (rantau Ivanovo), atau sebaliknya, apa yang ditinggalkannya, pada tahun 1996, keputusan kerajaan Rusia dipindahkan ke keuskupan Ivanovo, di wilayahnya ia berada, dan pada tahun berikutnya sebuah paroki dibentuk di sekeliling Gereja Asumsi yang ajaib.

Tidak dapat memulihkan pembinaan biarawan yang dimusnahkan untuk kehidupan, mereka memutuskan untuk mengimbangi kerugian mereka dengan pembinaan yang baru. Sebagai sebahagian daripada rancangan ini, pada bulan November 2008, perjumpaan gereja kayu untuk menghormati St. Mitrophan of Voronezh dilakukan di wilayah biara.

Pada tahun yang sama, runtuhan ikon Kazan Icon of the Mother of God Church telah diserahkan kepada persaudaraan di Biro Uspensky-Kazan, selepas itu pemulihan aktif mereka bermula, yang membolehkan perkhidmatan ilahi pertama dirayakan pada Paskah 2010. Pada masa yang sama, pembinaan korps sel-sel fraternal bermula, yang menemui penduduk pertama mereka setahun kemudian.

Pada masa ini, kehidupan keagamaan biara telah dipulihkan kepada tahap yang sepatutnya. Mengadakan perkhidmatan ibadat secara berkala, dan menganjurkan penerimaan jemaah yang bercita-cita, seperti pada tahun-tahun yang lalu, untuk menyembah tempat ibadatnya.