Sejarah Spaso-Preobrazhensky Biara Ust-Medveditsk dan tempat

Di bandar Serafimovich Volgograd rantau adalah sebuah biara, yang pada zaman purba adalah pusat kerohanian Don Cossacks. Semasa sejarahnya yang panjang, dia mengalami banyak masalah, tetapi terima kasih kepada perlindungan Tuhan dan keagamaan yang mendalam dari penduduk rantau ini setiap kali mendapat kekuatan untuk kebangkitan semula. Hari ini, dia telah sepenuhnya memenangi kehebatannya, menginjak-injak selama berabad-abad lamanya obscurantisme ateis.

Tempat tinggal di tepi Don

Ust-Medveditsky Penyelamat-Transfigurasi Biara Wanita pada asalnya lelaki. Yayasannya bermula pada tahun 1638. Tempat untuk biara masa depan dipilih berhampiran Don pada tahap rendah, bersebelahan dengan bank kawasan padang rumput. Ke depan, perlu diingat bahawa lokasi biara itu penuh dengan masalah yang serius. Di beberapa tempat, tebing sungai sempit, dan es musim bunga sering menyekat arusnya, yang menyebabkan tumpahan, bencana bagi semua yang memilih pantai untuk kediaman mereka.

Penduduk utama wilayah tersebut adalah Cossack yang terbentuk dari para petani yang menetap di sini pada giliran abad ke-15 dan ke-16, melarikan diri dari tugas yang memerintah di wilayah tengah Rusia. Mereka menetap saluran besar, meregangkan di sepanjang tepi sungai Yaika, Urals, Volga yang lebih rendah dan Don. Pada tahun 1570, Ivan the Terrible memberi mereka status rasmi, mempercayakan perlindungan sempadan negara dari jirannya yang agresif.

Ust-Medveditsky Saviour-Transfiguration Monastery, yang ditubuhkan atas permintaan Cossack, dihantar pada 1636 kepada Tsar Mikhail Fedorovich, bertujuan untuk saudara-saudara mereka yang bersara umur tua atau kerana luka. Setelah menerima kebenaran yang sepatutnya, Daerah Ketenteraan memperuntukkan sebidang tanah besar untuk pembinaan biara, yang terletak di tebing kiri Don, dekat mulut Sungai Medveditsa, yang namanya selama-lamanya termasuk dalam nama biara.

Kubu biara

Masa di mana Biro Ust-Medveditsky Transfiguration diasaskan sangat tidak resah, dan kampung Cossack sering tertakluk kepada serbuan Tatars. Sebagai hasil daripada salah satu daripada mereka, sel-sel komuniti baru-baru ini telah terbakar dalam api, dan pada tahun 1652 ia telah memutuskan untuk memindahkan biara ke tebing kanan Don, sukar untuk mencapai nomaden, dan dengan itu lebih selamat. Untuk tujuan ini, kami memilih plot luas dan tahap, dibatasi oleh bank yang curam yang tinggi.

Pada masa permulaan pembinaan biara baru, maklumat yang sangat bertentangan telah dipelihara. Sementara itu, ia ditubuhkan dengan tepat bahawa ini berlaku pada perintah Patriarch Nikon, yang mengeluarkan banyak wang untuk kerja itu, dan pada tahun 1565 sebuah Gereja Transfigurasi kayu telah didirikan di tebing Don yang tinggi.

Dari dokumen-dokumen sejarah yang telah terselamat kepada kita, ia mengikuti bahawa Biro Transfigurasi Biologi Ust-Medveditsa yang dibina di atas tapak baru dibina mengikut semua peraturan kubu. Dari serangan pengembara dari semua pihak ia dilindungi oleh benteng tanah yang kuat dan parit yang digali sebelum itu. Di dalam, selain daripada gereja dan sel abbot, terdapat sebuah refectory dan dua belas sel-sel fraternal. Pada semua, pada masa itu, penduduk biara itu adalah empat belas orang.

Pembentukan biara dan memperkuat ekonominya

Penyelamat Transfigurasi Biro Ust-Medveditsky, yang sejarahnya terikat dengan Don Cossacks, telah di bawah bimbingan Daerah Ketenteraan sejak asasnya, yang komandonya berusaha keras untuk memastikan bahawa para veteran pertempuran masa lalu yang diselamatkan di dalamnya tidak memerlukan apa-apa. Pada masa yang sama, dalam tahun-tahun peperangan, biara adalah semata-mata kepentingan praktikal - di wilayahnya, di bawah perlindungan kubu bumi, sebuah hospital telah ditubuhkan untuk orang yang cedera. Tetapi perkara utama adalah bahawa di perbatasan jauh Rusia, biara itu menjadi kubu kuat Ortodoks dan merupakan pusat kerohaniannya.

Pada penghujung XVII dan separuh pertama abad XVIII, biara Ust-Medveditsky Transfigurasi Penyelamat secara menyeluruh mengukuhkan kedudukan ekonominya. Saiz peruntukan miliknya telah meningkat dengan ketara. Dari dokumen-dokumen 1705 diketahui bahawa dalam pemilikan biara terdapat lebih daripada enam puluh lima setengah setengah daratan tanah. Sebagai tambahan kepada tanah pertanian, mereka termasuk tanah hutan dan memancing.

Sejak kehidupan material biara itu menjadi stabil dan stabil, saudara-saudaranya mula mengisi bukan sahaja dengan mengorbankan warga tua Cossacks, tetapi juga semua orang yang ingin mengambil tonure. Sehubungan itu, dan bilangan penduduk dalam tempoh ini telah meningkat dengan ketara.

Apabila, pada tahun 1707, pemberontakan berlaku di bawah kepimpinan Ataman Bulavin, yang disebabkan oleh dasar Peter I, yang bertujuan untuk melanggar hak-hak Don Army, anak-anak yatim Cossack yang meninggal dalam pertempuran dengan tentara kerajaan menemui perlindungan di biara. Ramai di antara mereka, setelah mencapai usia yang tepat, juga mengambil ikrar monastik.

Masalah yang melanda malam Easter

Pada pertengahan abad ke-18, gereja kayu, yang merupakan salah satu bangunan monastik pertama, telah usang, dan persoalan mendirikan gereja batu baru menjadi jelas. Tetapi niat baik ini tidak ditakdirkan untuk direalisasikan memandangkan malapetaka yang disebabkan oleh bencana alam yang melanda biara.

Seperti yang disebutkan di atas, drift ais musim bunga sering menghalang bahagian sempit di tebing Don, menyebabkan tumpahan yang menyebabkan banyak bahaya kepada penduduk setempat. Akibat yang paling teruk dalam fenomena semula jadi ini adalah pada tahun 1752. Dua sungai muncul dari bank - Don dan Medveditsa. Air yang dicairkan sangat menghanyutkan pantai yang tinggi dan curam di mana Biara Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky terletak, bahawa tanah menjadi tidak stabil dan tanah runtuh terbentuk di banyak tempat.

Setiap hari keadaan menjadi lebih teruk. Retakan muncul di dinding bangunan dan retaknya muncul dengan cepat, dan mereka sendiri mulai menetap perlahan-lahan ke tanah, yang tiba-tiba beralih ke arah sungai dan menganggap penampilan massa yang longgar dan tidak stabil. Secara penuh, tragedi itu berlaku pada Malam Easter, apabila cerun gunung di mana biara tersebut dipindahkan dengan semua bangunan yang dibina di atasnya dan runtuh ke dalam tumpahan Don.

Sejak peristiwa hari-hari terakhir mempersiapkan penduduk biara untuk perkembangan peristiwa ini, tiada seorang pun daripada mereka yang menderita. Selain itu, semua yang paling berharga, termasuk ikon surat lama, buku dan perkakas gereja, boleh dipindahkan ke tempat yang selamat terlebih dahulu. Tetapi pada malam April sejuk ini air menyapu semua balak yang telah dibina selama bertahun-tahun oleh kerja keras beberapa generasi, dan itu adalah asas kehidupan biara.

Pengaturan di tempat baru

Sudah tentu, untuk memulihkan biara di tempat asalnya tidak masuk akal, kerana bencana seperti itu boleh berlaku lagi. Oleh itu, sebuah tapak baru dipilih untuk biara, yang merupakan hulu dari bekas setengah batu hulu. Di sana, di bukit, tidak dapat ditemui di perairan musim bunga, pada tahun 1754 biara Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky diletakkan, yang telah bertahan hingga sekarang.

Selama beberapa tahun yang akan datang, sebuah gereja batu yang didedikasikan untuk Transfigurasi Tuhan telah didirikan di wilayahnya, serta korps paroki, sel abang dan beberapa bangunan luar. Biarawan-biarawan terus berdoa kepada Tuhan untuk mengampuni dosa-dosa, sesuai dengan mana ia membenarkan mereka untuk bertahan hidup seperti nasib yang serius.

Penukaran biara kepada seorang wanita

Halaman baru dalam kehidupan biara dibuka ketika, satu dekade kemudian, dengan perintah Sinode Kudus, ia berubah menjadi sebuah biara wanita. Acara ini berlaku pada bulan Jun 1785. Secara umumnya percaya bahawa pegawai Synodal mengilhami petisyen yang dihantar ke St Petersburg oleh sarjan tentera AI Ilovaysky, yang mempunyai banyak sambungan di sana.

Begitu atau tidak - pasti tidak diketahui, tetapi tidak lama lagi di sel-sel yang ditinggalkan oleh bekas penduduk, empat puluh anak perempuan dari kampung Sirotinskaya yang berdekatan, yang membentuk komuniti Ortodoks wanita, ditempatkan di sana. Mereka semua ingin meninggalkan cara hidup yang sesuai dengan seks mereka, dan selama-lamanya menutup diri dari dunia dalam dinding biara. Abbe mereka yang pertama adalah kakak tiri sarjan tentera, Maria Karpova, dan pengakuan adalah deacon berusia tujuh puluh tahun, Bapa Vasily (Mikhailov).

Penghapusan sementara biara itu

Walau bagaimanapun, pengantin perempuan Kristus tidak mempunyai masa untuk menetap dengan baik di tempat yang baru, seperti kemalangan yang berlaku, yang tidak dapat diramalkan terlebih dahulu, dan yang menjadi lebih merosakkan biara daripada musim banjir sungai. Dia datang dari ibu kota, di mana pada tahun-tahun itu, peraturan Empress Catherine II, yang meninggalkan ingatan pemerintahannya sebagai dasar yang keras terhadap gereja. Dengan kehendak permaisuri, pemerintahannya di Rusia menjadi tempoh sekularisasi (penyitaan) tanah gereja yang memihak kepada negara, serta penutupan banyak biara.

Pada tahun 1788, beliau mengeluarkan perintah menghapuskan beberapa biara keuskupan Voronezh, termasuk Biara Wanita Transfigurasi Wanita Ust-Medveditsa. Ia sudah mustahil untuk menyelamatkannya. Kuil yang terletak di wilayah biara menerima status sebuah gereja paroki, penduduknya dibubarkan ke empat pihak, dan harta itu dijual. Di dalam rumah, di mana dulu terdapat pangsapuri biara, sebuah institusi kerajaan terletak.

Tahun selepas pemulihan biara itu

Sepuluh tahun kemudian, ketika anak lelaki Catherine II naik takhta Rusia, Kaisar Paul I, dia menghapuskan perintah ibunya, dan Biara Transfigurasi Biara Transfigurasi Ust-Medveditsa telah dipulihkan lagi. Ia sepatutnya membuatnya, seperti dahulu, lelaki, supaya Cossacks cedera dalam pertempuran boleh hidup di dalamnya, tetapi kemudian mereka menolak idea ini, dan biara itu dikembalikan kepada biarawati. Malah abbess kekal sama - semua sama Maria Karpova. Kemudian, untuk kerja-kerja yang dibuat pada susunan kehidupan biara di biara, dia dianugerahkan kakitangan hegumen, yang merupakan penghargaan yang sangat terhormat.

Selepas kematiannya, yang diikuti pada tahun 1827, biara itu diketuai oleh abbess baru - Augusta. Keteguhannya berlangsung lapan tahun dan ditandai dengan inovasi yang sangat penting. Dengannya, Cossack tempatan dibenarkan memberi anak perempuan mereka untuk pendidikan di sebuah biara. Selama bertahun-tahun, yang diadakan di dindingnya, gadis-gadis tidak hanya mempelajari nyanyian gereja dan Hukum Tuhan, tetapi, hidup di beberapa sel dengan suster, belajar aturan kemurnian rohani dan moralitas.

Kembali selepas ini kepada kehidupan duniawi, mereka adalah contoh kebajikan sejati. Kesan yang sangat bermanfaat ini terhadap iklim rohani di seluruh rantau ini dan ditinggikan di mata penduduknya sebagai sumber ketakwaan - Biara Transfigurasi Biara Ust-Medveditsky. Di Rusia pada tahun-tahun itu, amalan pendidikan ini masih baru. Jalan ibunya Augustus selesai pada tahun 1835, dan selepas kematiannya, tempat tinggal itu dilanda bencana yang tidak dijangka.

Saranan Uskup Agung Ignatius

Hakikatnya adalah bahawa pada tahun itu, Synod Suci mengubah peraturan-peraturan di biara, yang diterbitkan pada tahun 1798, dan edisi baru tidak memasukkan barang-barang yang memberi hak kepadanya untuk menerima manfaat negara. Ini adalah tamparan yang nyata untuk adik perempuan. Mulai sekarang, mereka bukan sahaja kehilangan peluang untuk terlibat dalam kebajikan (termasuk pendidikan anak perempuan Cossack), tetapi juga telah ditakdirkan untuk kelaparan.

Para biarawati dipimpin oleh Uskup Agung Ignatius, yang mengetuai keuskupan itu pada tahun-tahun itu. Dia sendiri petisyen untuk nama tertinggi, dan terima kasih kepada perintah yang diberikan oleh Nikolai Pavlovich yang berdaulat, penduduk biara itu dipulihkan dengan hak mereka dan tidak dapat takut untuk masa depan.

Ibu Superior - pendidik wilayah Donetsk

Sejak pertengahan tahun enam puluhan abad XVIII, kehidupan biara itu ditandai oleh pemerintahan abbess yang paling terkenal, Arsenii, yang pada tahun 1864 mengetuai Biara Transfigurasi Biara-Medveditsa. Satu foto tahun-tahun itu dipaparkan dalam artikel itu. Wanita mulia, anak perempuan panglima terkenal tahun-tahun itu, Jeneral MV Sebryakov, dia, menjadi salah seorang wanita yang paling berpendidikan pada zamannya, membuat segala usaha untuk menyebarkan kesusasteraan di kalangan penghuni biara, yang kebanyakannya tidak dapat membaca atau menulis, dan menumpukan banyak masa Memperhatikan pendidikan penduduk seluruh rantau.

Sekolah empat tahun yang pertama dibuka di dinding biara oleh Arsenii yang mengamati, di mana anak-anak dari keluarga masyarakat sosial yang paling beragam, termasuk bangsawan dan birokrasi, dilatih. Di dalamnya, di samping Hukum Tuhan dan bahasa Slavik, matematik, bahasa Rusia, geografi dan sejarah diajar. Terdapat juga sebuah studio seni di mana abbess sendiri, yang mempunyai bakat semulajadi dalam bidang seni ini, menjalankan pelajaran. Kelas-kelas di sekolah berterusan sehingga tahun 1918.

Penutupan kedua biara itu

Selama sepuluh tahun selepas rampasan kuasa Oktober, saudara-saudara perempuan itu masih berusaha untuk menyelamatkan biara Penyelamat-Preobrazhensky Ust-Medveditsky yang ditakdirkan untuk menutupnya. Penerangan tentang kehidupan mereka pada tahun-tahun itu boleh didapati di kalangan kenangan yang ditinggalkan oleh saksi peristiwa - guru tempatan T.V. Polyakova. Dia bercakap tentang bagaimana para biarawati membentuk sebuah komune pertanian dan, sebagai balasan kepada premis yang mereka pilih, memperoleh sebuah rumah kecil di mana mereka tinggal bersama dan berdoa kepada Tuhan.

Dia juga mengimbas kembali bagaimana pada bulan Mac 1927 sebuah keputusan telah dikeluarkan untuk menutup biara itu, dan berapa ramai penduduknya ditangkap dan selamanya hilang dalam gerobak penjara yang membawa mereka ke kem. Orang-orang yang berjaya mengelakkan nasib ini diusir ke rantau Rostov semasa tahun-tahun peperangan, di mana sebahagian dari mereka kembali ke tanah air mereka. Sejurus selepas penutupan biara, jajahan kanak-kanak diletakkan di dalam dindingnya, yang kemudian digantikan oleh beberapa institusi ekonomi yang terletak di sana.

Pada tahun 1933, Ust-Medveditskaya Stanitsa telah diubah menjadi sebuah bandar dan dinamakan semula sebagai penghormatan kepada penulis terkenal Soviet Alexander Serafimovich, yang mana biara yang berada di wilayahnya selepas kebangkitannya, yang diikuti semasa perestroika, telah dirujuk sebagai Ust-Medveditsa Savior Transfiguration Monastery Serafimovich).

Walau bagaimanapun, sebelum masa kelahiran semula rohani datang di negara ini, dia ditakdirkan untuk menanggung banyak kemalangan dan kemalangan, antaranya yang utama ialah peperangan. Begitu juga bahawa biara dahulu berada di tengah-tengah pertempuran, dan akibatnya, hampir semua bangunannya dimusnahkan. Hanya bangunan Ibu Kazan dari Gereja Tuhan yang terselamat oleh mukjizat, yang telah bertahan hingga ke hari ini dalam keadaan sangat menyedihkan.

Kebangkitan semula biara itu

Pada tahun 1991, apabila berlakunya perestroika, orang-orang yang beriman telah dikembalikan banyak perkara yang mereka secara tidak sah telah diambil dalam tahun-tahun banyak kempen anti-agama, memulakan jalan kebangkitan mereka dan tempat tinggal di bekas kampung Cossack, yang kini dikenali sebagai bandar Serafimovich. Biara Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsk pada mulanya sepatutnya dijadikan lelaki, dan sebelum kerja pemulihan bermula di wilayahnya empat biarawan dan beberapa orang pemula menetap.

Mereka ditakdirkan untuk diadakan di biara selama sepuluh tahun, sejak kemudian Synod Suci memutuskan untuk mengembalikannya ke status biola. Walau bagaimanapun, pada masa ini sami-sami berjaya melaksanakan pekerjaan ekonomi yang paling mendesak, di luar kekuatan tangan wanita. Khususnya, mereka membongkar sisa stesen janakuasa yang telah ada di sana dalam beberapa tahun kebelakangan ini, memulihkan bumbung gereja, mengatur gereja rumah dan membina bilik untuk sel-sel fraternal.

Selain itu, mereka telah dibajak tinggal dipajak daripada seratus sembilan puluh ekar tanah. Semua ini amat memudahkan kehidupan masyarakat banyak wanita ditempatkan semula di Ust-Medveditsk Transfigurasi Biara (bandar Serafimovich) pada tahun 2001 atas perintah peribadi Patriarch Alexy II ke Ukraine. Empat puluh tiga biarawati terus pemulihan biara, yang dimulakan oleh mereka yang terdahulu.

Prosiding biarawati biara baru

Sisters, yang diketuai oleh seorang rahib George (Cendawan) yang dilancarkan aktiviti ekonomi yang luas. Di kawasan-kawasan yang ditinggalkan daripada kem perintis sekali di sini terletak, ia telah dijadikan kedai jahit, kedai ikan dan prosfornya. Di samping itu, dengan bantuan pihak berkuasa bandar berjaya dimasukkan ke dalam operasi Bilik Mandi dan dobi kilang dan membina sebuah kilang untuk pengeluaran struktur konkrit, di mana bekerja sendiri orang yang bekerja di bandar Serafimovich itu. Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsk biara kerana langkah-langkah ini mendapat asas bahan yang boleh dipercayai.

Banyak kerja telah dilakukan untuk memulihkan adik-beradik dan penampilan luar biara sekali berkembang. katil patah, katil dan dilengkapi dengan laluan taman. Perhatian besar diberikan kepada objek yang dari dahulu lagi terkenal Spaso-Preobrazhensky Biara Ust-Medveditsk. Tarikan-tarikan termasuk dalam kompleks, dan tempat-tempat suci kuil, hari ini, tahun sebagai yang lalu, menarik ribuan jemaah.

Tempat-tempat suci dan kedudukan berhampiran biara

Bercakap tentang mereka, anda perlu bermula dengan gua yang terkenal, digali walaupun semasa pemerintahan Ibu Superior Arseny. Mereka disusun dalam apa-apa cara bahawa semua orang telah turun kepada mereka menjadi saksi kepada zaman akhir kementerian duniawi Kristus. Sebelum dia muncul Way beliau Palang, serta jalan yang pergi ke Calvary, Ibu Tuhan. Di sana, di dalam gua, anda boleh melihat batu ajaib, yang berdoa abbess Arseny itu. Dalam salah satu doa dia didapati layak untuk dilihat Ratu Syurga. Dikatakan bahawa batu itu masih terpelihara tapak kaki dan tangan abbess soleh.

Kepentingan besar adalah menara loceng, berdiri di tempat di mana pada abad XVIII, kuil dibina, telah diletupkan pada tahun 1934 atas arahan pihak berkuasa. Dari itu kekal hanya gerbang, yang dipelihara hingga ke hari ini. Di pintu beliau atas arahan Ibu Superior Georgia dan loceng telah dipasang. Terdapat juga tarikan lain yang berasa bangga dengan bukan sahaja penduduk Serafimovicha, tetapi seluruh Volgograd Wilayah.

Biara Ust-Medveditsk Transfigurasi setelah lama pemulihan dan pembinaan kerja-kerja membuka pintu-pintu dua gereja-gereja: satu - sebagai penghormatan kepada Kazan Ikon Ibu Tuhan, ditahbiskan pada tahun 2012, dan lain - khusus untuk Transfigurasi itu. bumbungnya dinobatkan dengan kubah tiga puluh tiga.

Biara, yang menjadi tempat ziarah

Transfigurasi Biara Ust-Medveditsk yang beralamat - rantau Volgograd, pergunungan. str Serafimovich. Perubahan bentuk, 7, hari ini, seperti tahun-tahun sebelumnya, telah menarik ramai jemaah. Mereka datang ke sini untuk memberi penghormatan kepada tempat suci itu, terkemuka yang dianggap menjadi batu ajaib, yang pergi ke perbualan. Walaupun pada hakikatnya kediaman terletak jauh dari bandar-bandar besar dan laluan persekutuan, ia sentiasa penuh dengan pengunjung.

berikut menyediakan maklumat bagi mereka yang ingin melawat Biara Ust-Medveditsk Transfigurasi. Bagaimana untuk mendapatkan dalam Serafimovich dan melihat monumen ini kepada kehidupan dihidupkan semula Ortodoks Rusia kuno, diterangkan secara terperinci dalam panduan di rantau Volgograd ini. Secara ringkas, seperti yang kita boleh memberitahu bahawa pemilik pengangkutan peribadi dinasihatkan untuk mendapatkan kepadanya di lebuh raya Rostov. Memintas Kalach-on-Don, perlu menyeberangi Don dan, sebelum sampai ke Volgograd, belok kanan, mengikut tanda jalan yang menunjukkan jalan ke Serafimovich.

Anda juga boleh menggunakan perkhidmatan agensi pelancongan banyak di Volgograd, mengatur perjalanan ke Spaso-Preobrazhensky Biara Ust-Medveditsk. fakta menarik dan maklumat sejarah tentang kehidupan masa lalu dan sekarang peserta akan dimaklumkan mengenai perjalanan panduan profesional, cerita yang baik melengkapkan gambaran keseluruhan tempahan pelancongan.