Skovoroda Grigoriy Savvich: falsafah, sebut harga. Biografi Gregory Pans

Life Ukraine pendidik, ahli falsafah, penyair dan pendidik - Grigoriya Savvicha Skovoroda - tidak lama selepas kematiannya terlalu besar dengan legenda. Satu-satunya sumber yang boleh dipercayai dianggap sebagai biografi kecil ditulis oleh N. Kovalivskim - kawan dan pengikut ahli falsafah. Biografi Gregory Pans secara ringkas menggariskan kehidupan penyair. Ia cukup banyak hilang, jadi beberapa fakta tentang Pans masih tidak menentu hingga ke hari ini.

Pembentukan pandangan falsafah

Pendidik masa depan dilahirkan di 1722 di Hijrah, di kampung Dill dalam keluarga Cossack miskin. pendidikan rendah yang diterimanya di sekolah kampung, dan pada usia 12 beliau belajar di Akademi Kyiv-Mohyla. Dengan rehat Pan belajar di Akademi selama 19 tahun. perpustakaan telah menjadi untuk dia seorang yang berpengetahuan. Dalam kajian ahli falsafah masa depan sentiasa yang pertama, jadi guru-guru takut kepadanya dan murid-murid lain adalah sama dengan ia. Semasa latihan di Akademi Gregory teliti dia belajar Latin, Greek, Church Slavonic, Poland dan Jerman. Pada tahap yang rendah dia tahu beberapa bahasa. Skovoroda Grigoriy Savvich, kecuali bahasa asing, amat suka sastera dan falsafah.

tempoh Federation

Pada 1741, Grigoriy Skovoroda, biografi ringkas yang menjadi subjek perbincangan kita hari ini, pergi ke Rusia. Di Moscow dan St Petersburg, beliau menyanyi di gereja mahkamah. Dengan cara ini, muzik adalah satu lagi Gregory semangat. Beliau adalah sepanjang hayat dilaksanakan lagu sebagai mereka sendiri, dan penulis lain, memainkan biola, seruling, serunai, kecapi dan Bandura.

tempoh Eropah

Pada tahun 1744, yang sedia ada di mahkamah Empress Elizabeth, Pan kembali ke Kiev, tetapi tidak lama. Dengan diiringi sekumpulan Mejar Jeneral F. Vishnevsky, dia pergi ke Hungary, di mana pembinaan sebuah konsulat gereja Federation dirancang. Di dalamnya Gregory telah dilantik nyanyian. Vishnevsky dijemput dengan kuali, bukan sahaja kerana dia menyanyikan indah. Penting adalah hakikat bahawa tunas ahli falsafah adalah bercakap-cakap besar, penterjemah yang baik, dan akhirnya senegara Vishnevsky. Dalam tempoh 1745-1750 Frying pan dengan General melawat Austria, Poland, Slovakia dan Itali. Di Itali, Gregory mendapati banyak kenalan yang menarik dan selama tiga tahun beliau belajar di University of Halle dari yang terkenal pada masa itu, ahli fizik dan ahli falsafah C. Wolff.

kepulangan

Seperti yang anda lihat, biografi Gregory Pans dipenuhi perjalanan. Pada tahun 1753 dia menukar imej ahli falsafah dengan cara nomad dari cendikiawan tidak aktif, tetapi tidak lama. Kembali di Ukraine, lelaki itu mempunyai seorang guru puisi dalam Pereyaslav Collegium. Sebagai asas kursus dia mengambil buku teks sendiri, tidak tanpa inovatif, postulat berani. Biskop Pereyaslavl, teknik ini tidak adalah untuk rasa, jadi dia menuntut bahawa Pan mengecam disiplin beliau kepada kanak-kanak dalam bentuk klasik. Gregory, sudah tentu, tidak suka uskup, yang benar-benar tidak cekap dalam piitiki seni, pengajaran itu. Ahli falsafah balas kepada penghinaan peribahasa Latin yang mengatakan imam buta huruf kepada usaha seni. Kuali persoalan penyingkiran daripada jawatan guru puisi diselesaikan rohani mahkamah.

Bekerja dari pemilik tanah

Pada 1754 tuan tanah S. Tomar kuali dijemput untuk menjadi seorang guru anaknya Basil. Gregory bersetuju, dan berkhidmat dalam kedudukan ini sehingga 1759, menyebabkan antara beliau dan pelajar datang persahabatan sejati yang berlangsung sepanjang falsafah hidup. Sebagai teringat V. Tomar, bapanya meminta Metropolitan Kiev, bahawa dia menasihati beliau tutor berpendidikan dengan akhlak yang baik. Metropolitan segera menunjuk ke kuali, kerana demokrasi itu bijak dan tahu bahasa dengan baik "berkelakuan di khalayak ramai."

Percubaan kedua untuk menjadi seorang guru

Dari 1759-1764 Gregory mengajar puisi di Kharkov Collegium, di mana kebanyakan guru dipunyai oleh ulama. Selepas beberapa tahun bekerja dia diberitahu untuk kekal dalam kedudukan ini hanya boleh menjadi tertakluk kepada keputusan rahbaniyyah. Tetapi penyair berkata tegas bahawa tidak mahu "meningkatkan jumlah orang Farisi." Hakikatnya adalah bahawa sebagai seorang ahli falsafah Grigoriy Skovoroda mendapati makna kehidupan merendahkan diri dan zuhud sepenuhnya. Dia "digantung daripada semua yang tidak perlu, untuk mendapatkan hak." Kehidupan sami-sami tidak menepati prinsip-prinsip Gregory, sehingga dia meninggalkan Collegium, tetapi masih datang kembali empat tahun kemudian. Kali ini, misi beliau adalah untuk mengajar "Catechism" dalam kelas berasingan, yang melatih jurutera, menembak, arkitek dan juruukur. Terdapat tidak berdiri tempat boleh menjejaskan aktiviti ahli falsafah. Menggoreng mengajar orang muda tidak dogma agama, dan "mencari dirinya sendiri", dan di bawah nama kursus undang-undang Tuhan mengajar etika Kristian. Hanya setahun kemudian ahli falsafah telah didedahkan dan dipecat.

Tujuan Slabozhanschine

Skovoroda Grigoriy Savvich tinggal berhampiran Kharkov di kampung Guzhinskom, di sebuah rumah kecil di wilayah tempat pemeliharaan lebah hutan. Di sini beliau menulis karya-karya falsafah seperti "Ashan" dan "Narkis". Soon Gregory berpindah ke kampung Gusinku berhampiran bandar Raisins rantau Kharkiv. Di sana, beliau juga tinggal di tempat pemeliharaan lebah hutan, yang di wilayah estet Rozalon-Soshalskaya.

Dalam tempoh 25 tahun terakhir hidupnya Frying diberitakan pandangan beliau di kalangan rakyat. Falsafah Skovoroda secara ringkas dinyatakan oleh perkataan "pertapaan", dia lebih suka untuk membangunkan kemahiran dan membina satu perkara kultus. Dalam pakaian yang mudah, dengan perkara yang paling perlu, dan buku-buku dalam buntil, ahli falsafah berjalan di atas kaki keseluruhan tepi Slobozhanskiy itu. Bercuti, dia tinggal di pondok kampung atau estet daripada tuan-tuan tanah - Donets-Zakharzhevskaya, Tevyashovyh, P. Shcherbinina, J. Pravitskogo, dan juga dalam muridnya H. Kovalivskogo. Grigoriy Skovoroda, yang falsafah adalah perlu bagi orang tinggal untuk tinggal di sana, di mana mereka interlocutors bijak, atau, sebaliknya, orang-orang yang tahap intelektual dan pendidikan yang perlu diperbaiki lagi.

Ahli falsafah itu tidak menghalang pendidikan swasta anak-anak muda. Kadang-kadang beliau pergi ke Kiev dan Moscow untuk bekerja di sana di perpustakaan untuk mengkaji puisi purba. Beliau juga melawat Voronezh, Kursk, Oryol dan Taganrog kawasan. Tetapi perjalanan ke Caucasus, lawatan ke seorang pelajar Tomar, tidak berlaku kerana kesihatan yang semakin merosot ahli falsafah.

reputasi ahli falsafah

Dalam tempoh 1770-1780, sebagai N. Kovalivsky, baik dan buruk tentang Skovoroda kemasyhuran di seluruh Ukraine. Seseorang bersumpah kepadanya, seseorang yang dipuji, tetapi kami mahu melihat dia. Walaupun fakta bahawa ahli falsafah suka kesendirian, dia tidak menyendiri syarikat-syarikat seperti yang berfikiran dan rakan-rakan. Untuk tua Gregory Savich dinikmati menyanyi dan bermain alat muzik dalam bulatan kawan-kawan.

Dalam tempoh ini ahli falsafah itu telah mewujudkan beberapa karya yang terkenal, dan moral diajar daripada sedozen orang. Puisi berdasarkan teks-teks Alkitab, yang ditulis pada tahun-tahun 1753-1785, beliau menyertai dalam koleksi yang bertajuk "The Garden of Songs Ilahi".

hari yang lalu

Meramalkan kematian yang cepat, ahli falsafah pada tahun 1794 pergi ke kampung rantau Orel Hotetovo kepada murid tercinta dan sahabat N. Kovalivskomu. Apabila dia kembali, beliau menetap di rantau Kharkiv di kampung Ivanovka. Hari ini kampung ini dipanggil Skovorodinovka. Ia adalah di sini bahawa ahli falsafah yang paling besar selesai kerjayanya. Menurut legenda, Pan menggali kubur sendiri di taman, memakai pakaian yang bersih, meletakkan manuskrip anda sendiri di bawah kepalanya dan meliputi rombongannya, selama-lamanya tidur. Dan berakhir biografi Gregory kuali. Menurut kehendak-Nya, kepada batu nisan tulisan ahli falsafah: "Dunia telah menangkap saya, tetapi tidak menangkap."

kerja-kerja

Biografi Gregory Pans (Rusia di sana, di Ukraine - tidak begitu penting) hanya menghantar fakta tentang kehidupan ahli falsafah, dan belajar semua kebesaran-Nya, anda perlu membiasakan diri dengan kerjanya. Banyak karya-karya Pans dibahagikan kepada falsafah-teologi dan sastera. Antara kerja-kerja pertama karya teologi mengatakan "Narkis" dan "Ashan", yang memberi tumpuan kepada manusia pengetahuan diri. pandangan beliau mengenai agama, terutamanya agama Kristian, ahli falsafah telah menyatakan dalam perjalanan kuliah "Pintu awal kepada Christian Virtue" (1766), yang dia baca dalam Kharkov Collegium. Menggoreng kerja-kerja yang terbaik adalah dianggap "Alphabet dunia" dan "perbualan yang mesra keamanan fikiran." Kedua-duanya adalah dikhaskan untuk topik kebahagiaan manusia, dan ditulis dalam 1775.

Antara karya sastera boleh dinyatakan koleksi puisi "Kharkov Fables" (1774). Setiap satu daripada cerita-cerita dongeng terdiri daripada penjelasan makna sebenarnya. Perhatikan juga cerita dongeng "The bersyukur Menghakis" dan "burung Teruk." Yang pertama ini adalah ditumpukan kepada isu-isu pendidikan, dan yang kedua - ketenangan fikiran. Kedua-dua cerita-cerita dongeng yang ditulis pada tahun 1787. Banyak genius sastera kekal dalam ingatan kami bukan sahaja kerana karya-karya beliau, tetapi juga menangkap frasa, berjaya dalam hal ini, dan Grigoriy Skovoroda. Petikan dan epigram ahli falsafah terukir dalam kenangan rakyat. Dengan cara ini, ramai daripada mereka telah ditulis dalam bahasa Latin. Berikut adalah sebahagian daripada aforisme:

• Lebihan kenyang hasil, kenyang - kebosanan, kebosanan adalah sama - penderitaan mental, dan yang mengalami ia, yang tidak boleh dipanggil sihat.
• Tidak semua racun, yang menyenangkan untuk rasa.
• Mengambil bahagian atas dan anda akan mempunyai tengah-tengah.
• Madman cenderung untuk bersedih untuk hilang dan tidak menikmati apa yang tinggal.
• Oh, jika anda boleh menulis sebanyak pemikiran!
• Orang-orang yang mempunyai hati yang rendah, segala yang terbaik menulis dan berbicara menjadi yang paling miskin.
• Disamakan dengan pokok sawit: semakin kuat ia memampatkan rock, lebih cepat dan lebih cantik daripada naik ke atas.
• Tiada yang lebih berbahaya daripada musuh berbahaya, tetapi tiada apa yang lebih beracun olok-olok satu sama lain.

pengedaran bahan-bahan

Karya Gregory Pans mengembara di dunia dalam bentuk manuskrip, yang kawan-kawannya disalin dan disampaikan kepada rakan-rakan mereka. Penulis juga menulis semula dan memberi orang yang rapat dengan karya mereka. Oleh itu, legasi beliau tersebar di Ukraine, Rusia, Moldova, Hungary, Poland dan Romania. Manuskrip jatuh di pondok petani, dan di ladang-ladang yang kaya dan rumah-rumah para ulama dan borjuasi. Beberapa lagu berakhir ahli falsafah abad XVIII. melanda penyanyi Rusia, dan lagu "setiap bandar dan pelupusan undang-undang" telah dilakukan sebagai kobzars rakyat buta.

Penilaian hasil kerja sastera

Falsafah Skovoroda (kami telah secara ringkas menyentuh mengenai acara kemuncak) dikesan walaupun dalam karya sastera beliau. Ramai pengkritik mengutuk bentuk yang tidak sempurna kerja-kerja ahli falsafah, walaupun mereka mengakui kandungan dan keikhlasan mereka. Karya-karya ini berbanding dengan batu berharga, yang masih belum diluluskan rawatan yang mencukupi, atau taman di mana semak liar berkembang bersama-sama dengan tumbuh-tumbuhan yang ditanam. penulis sentiasa menerima kritikan dengan jenaka dan penilaian itu menjawab bahawa beliau "hitam pan tanah liat, membakar penkek putih."

Menurut pembaca lain, Biografi Gregory Pans menyerupai Lomonosov cara hidup ahli sains Rusia. Kedua-dua mereka terlibat dalam puisi, adalah ahli-ahli falsafah dan saintis dan yang paling penting, datang daripada rakyat. Perlu diingat bahawa dalam tahun 1830-an orang mahir dalam kesusasteraan dikaitkan kuali kepada klasik sastera Ukraine, bersama-sama dengan kvitka hryhory, Gulag-Artemovsky dan Kotlyarevskii. Motif lagu "Oh, zheltoboka burung" penulis Rusia Kapnist menulis puisi "The Siskin" itu.

Grigoriy Skovoroda, falsafah dan puisi yang bermakna banyak kepada klasik sastera Ukraine, digambarkan dalam karya-karya beberapa rakan sekerja. Dalam cerita "Twins" Taras Shevchenko merupakan watak episod, tetapi ini tidak menghalang wataknya idea moral dan pedagogi untuk mempengaruhi perjalanan cerita. Savvaty Sokira - salah satu watak kerja - diwarisi daripada bapa tirinya, seorang pelajar Pans, tabiat hidup dalam harmoni dengan alam semula jadi dan membuat kesukaran mereka membaca manakala kerja-kerja asal Virgil dan Homer. A Kulish juga terpesona dengan kehidupan ahli falsafah yang besar, khusus kerjanya bertajuk "Gritsko pan. Old puisi Rusia. " Pada tahun 1861, terima kasih kepada pemansuhan perhambaan dan kelemahan penapisan telah menjadi mungkin untuk menerbitkan karya-karya kuali. Ia merupakan satu peristiwa yang luar biasa dalam kehidupan budaya Ukraine.

falsafah penilaian

Jadi, dengan karya sastera yang lebih atau kurang jelas, dan perkara lain - falsafah. Menurut sezaman dengan penyair, kesan terbesar di kalangan pengkritik dipanggil seorang ahli falsafah Grigoriy Skovoroda. Terangkan secara ringkas postulat falsafah beliau sukar. Beberapa penyelidik percaya Grigoriya Savvicha mistik, yang lain, sebaliknya, rasionalis yang. Walau bagaimanapun, pada tahun 1894, apabila Profesor Universiti Kharkov D. Bagalley diterbitkan semua kerja-kerja falsafah dikenali Pans, ahli-ahli sains telah dapat memberikan gambaran yang jelas kerjanya.

Beliau telah diiktiraf sebagai ahli falsafah moral, pada yang kerja dipengaruhi oleh ajaran Plato, Plutarch, Cicero, mistik Jerman, dan falsafah Zaman Baru. Biografi Gregory Pans menunjukkan bahawa sepanjang hidupnya dia mengajar apa yang dikenali sebagai "rahbaniyyah sekular." Dia kelihatan kritikal pada agama rasmi, dogmatik dan kehidupan parasit sami-sami. Ahli falsafah berkata yang tidak ikhlas upacara gereja dan percaya bahawa pengetahuan akan Tuhan adalah cukup sifat, yang penuh dengan mukjizat benar.

Untuk menjadi bahagia, menurut Pans, anda perlu menyimpan kegembiraan di dalam hati dan dalam jiwa dunia, untuk hidup dalam harmoni dengan alam semula jadi dan tidak melawan takdir. Penekanan khusus dia membuat pada fakta bahawa kita tidak harus berurusan dengan kes itu, yang bukan milik jiwa, kerana ia adalah bertentangan dengan "kehendak Allah", yang sentiasa berdiam di dalam setiap daripada kita, dan gunakan dari aktiviti ini tidak akan mana-mana satu untuk mencederakan.

ahli falsafah etika berdakwah walaupun dan mempunyai orientasi agama, termasuk banyak "bidaah" (dari segi agama biasa) pendapat. Gregory Savich mengakui knowability dunia dan kekal pada kedudukan idealisme objektif. Di tempat pertama dia sentiasa dianggap masalah manusia pengetahuan diri. A model masyarakat yang ideal Pan diwakili sejenis "republik gunung" di mana pemerintahan kesaksamaan dan kebahagiaan. Jalan ke negara ini sangat, pada pendapatnya, meletakkan melalui pendidikan pada seseorang yang perlu memanggil setiap daripada kita. Untuk menukar susunan yang sedia ada perkara dalam masyarakat, menurut ahli falsafah, ia tidak perlu untuk melawan terhadap perintah ini, dan berusaha untuk kebebasan rohani.

Dalam kebanyakan karya falsafah beliau menyorot jelas condong ke arah materialisme, tetapi ia adalah pandangan dualistik membawa beliau untuk mewujudkan teori "tiga dunia". Yang pertama ini dipanggil "makrokosmos" dan mengenal pasti sifat. Kedua - "kecilnya" - seseorang. Dan yang ketiga - "simbol keamanan" - adalah sebuah dunia bukan material, yang terkandung di dalam Alkitab. Setiap satu daripada dunia ini mempunyai bahan dan penjelmaan spiritual, yang kedua ialah semasa. Menafsirkan Kitab Suci, Pan memandang kepadanya kandungan kiasan, tidak berpuas hati dengan pemahaman literal.

Ahli-ahli sains yang mengkaji warisan falsafah Grigoriya Savvicha, bandingkan dia dengan Socrates. Seorang ahli falsafah mengembara Ukraine mewakili kebangkitan intelektual awam pada akhir abad XVIII itu. Sesuatu pihak berkuasa kuat Pans kalangan penduduk Ukraine bercakap perkataan N.Kostomarov dalam artikel "A Word tentang Skovoroda" (1861): "Bukan sahaja boleh menandakan personaliti orang-orang seperti ini, seperti Gregory Savich, yang begitu disayangi dan diingati rakyat. Dari Voronezh ke Kiev di rumah mereka menggantung potret beliau. Setiap penulis Ukraine tahu mengenainya ... ". Itulah yang adalah bagi orang-orang Grigoriy Skovoroda. Biografi (Rusia juga) hanya memberikan gambaran keperibadian ahli falsafah. Untuk mengetahui mengenainya secara mendalam kelihatan lebih digalakkan untuk membaca tulisan-tulisan dan kesusasteraan beliau mengenai kehidupan penyair dan pemikir.

Kuali imej yang terkandung ramai tokoh-tokoh budaya Ukraine. Artis Izhakevich I. dan S. Vasilkovsky khusus untuk penyair dan ahli falsafah lukisan "Pan di jalan raya" dan "Rakyat mendengar lagu kuali." V. dan VI Znoba Kavaleridze dicipta potret arca beliau. I. Kavaleridze juga menulis dan mengarahkan filem "Grigoriy Skovoroda" pada tahun 1959. Sebagai penghormatan kepada ahli falsafah, selain kampung di Kharkiv, yang dinamakan jalan-jalan di Kharkov, Kiev, Odessa dan Hijrah.