"Tiruan Al-Quran", Pushkin: analisis. Puisi "Tiruan Al-Quran"

Puisi "Tiruan Al-Quran", ramai dianggap sebagai salah satu daripada kerja-kerja yang paling kontroversi Aleksandra Sergeevicha Pushkina. Sebab di penyair menjejaskan topik yang paling menyakitkan - agama. Dia cuba untuk menyampaikan kepada pembaca bahawa buta pematuhan kepada dogma, tidak memahami intipati iman membawa kepada merendah-rendahkan orang yang seseorang boleh memanipulasi kesedaran yang tidak bersifat peribadi orang.

Sejarah menulis puisi "Tiruan Al-Quran" (Pushkin)

Analisis kerja mesti bermula dengan sejarah tulisan beliau, untuk memahami motif penyair. Sekembalinya dari pautan di selatan aktiviti penting Pushkin mempunyai 2 tahun lagi untuk menghabiskan masa dalam buangan di estet keluarga Mikhailovskoye. Sukarela kerana melihat selepas keras kepala itu menyebabkan bapanya.

Alexander adalah seorang lelaki dengan fikiran yang bertanya dan hanya bosan di dalam penjara tidak boleh. Beliau membangunkan aktiviti ketat, melawat jiran-jiran dan mengganggu mereka bercakap. Mereka adalah orang-orang yang jujur, dengan banyak penyair bertindak menyeronokkan dan berkenan untuk bercakap dengan topik politik yang tidak betul. Termasuk - agama.

Perbualan dengan Praskovya Osipova

Mungkin teman bicara yang paling menarik untuk Pushkin adalah Praskovya Alexandrovna Osipova, pemilik tanah jiran. Dia suka lirik puisi Pushkin tentang alam semula jadi, puisi yang mendalam. Perempuan itu mempunyai fikiran yang halus adalah ingin tahu dan, untuk menggembirakan penyair, kuat beragama. Pihak-pihak boleh menghabiskan berjam-jam disputirovat panas pada iman. Akhirnya, Pushkin telah memilih untuk menyatakan hujah-hujah mereka dalam ayat, yang ditulis pada tahun 1825, 9-bab puisi "Tiruan Al-Quran".

analisis Pushkin agama yang dibina di atas tafsiran teks-teks Al-Quran - kitab suci umat Islam. Setiap bab berdasarkan sejarah tertentu kehidupan dan perbuatan Nabi Muhammad. Tidak diketahui sama ada penulis cemerlang Praskovya Alexandrovna yakin bahawa mereka adalah betul, tetapi dipanaskan perdebatan di kalangan rakan-rakannya dia hanya dicapai.

Ringkasan ringkas

Walaupun penulis bijak kerana pemikiran kritikal memilih iman asing, kerja yang disebabkan tindak balas salunan. Terdapat satu peristiwa yang jarang berlaku apabila ada kompromi yang jelas dengan kesimpulan penyair. Adakah giliran ini Pushkin membayangkan? "Tiruan Al-Quran" memberi kesan kepada perasaan terlalu intim yang penting untuk setia.

Pada pandangan pertama, ciptaan ini daripada perbuatan Nabi Muhammad saw. Tetapi ia sudah cukup untuk berfikir tentang teks, dan ia menjadi jelas bahawa cerita ini adalah tentang orang biasa yang terpaksa patuh kepada dogma secara membuta tuli apabila diterima dan undang-undang agama Islam. Mengapa Islam pahlawan mesti jalur pedang dan mati tanpa mengetahui punca-punca peperangan, dengan harapan bahawa "Berbahagialah orang yang jatuh dalam pertempuran?" Yang mana wanita muda Muslim untuk menjadi "isteri membersihkan nabi", pasti akan pembujangan?

Setelah selesai pembacaan menjadi leitmotif jelas kerja-kerja "Palsu Al-Quran". Verse memberi amaran bahawa walaupun orang yang beriman sentiasa mengikuti perintah-perintah, ada orang yang menggunakan deria mereka untuk mencapai matlamat kepentingan diri sendiri.

Pushkin - ateis?

"Bangunlah, takut" - panggilan pada penyair. "Pada setiap orang maklum balas peribadi" - seperti yang membawa hujah tidak bersetuju dengan rayuan yg suka memerintah Pushkin. Di dalamnya terdapat orang yang beriman sesuai dengan berkata: ". Kaisar apa yang Kaisar dan kepada Allah tuhan-tuhan"

Menulis "Tiruan Al-Quran", analisis Pushkin percanggahan dalam perarakan persekitaran agama. Semua orang faham makna kiasan teks. Walaupun kita bercakap mengenai Islam, ia bermakna mana-mana agama (termasuk Ortodoks). Secara sukarela berfikir timbul bahawa Alexander - seorang ateis (seperti dalam zaman tsaris dianggap hasutan). Walau bagaimanapun, ia tidak. Adalah diketahui bahawa Pushkin menghormati orang alim dan adalah toleran terhadap semua agama. Beliau percaya dengan tegas bahawa ibadah yang buta tidak kondusif kepada pencerahan rohani. Hanya menyedari dirinya sebagai orang, anda boleh mendekati Tuhan.

Pematuhan dengan teks puisi dari Al-Quran

Jadi bagaimana anda menganalisis? "Tiruan Al-Quran" di kalangan penulis dianggap sukar karya, kerana teks ini adalah berdasarkan kepada Al-Quran. Ia tidak cukup untuk mengetahui petikan dari buku-buku suci yang Pushkin digunakan semasa menulis puisi, ia memerlukan pemahaman selok-belok Islam. Banyak kajian telah menunjukkan bahawa sebahagian daripada pantun agak tepat berikut logik Al-Quran dan berdasarkan penafsiran yang tepat teks buku ini. Walau bagaimanapun, Pushkin tidak akan, tetapi tidak membawa kebebasan kepada tafsiran teks suci Islam, terutama sejak intipati puisi itu membayangkan beberapa perubahan, kelahiran semula, penolakan dogma.

Untuk memahami kerumitan yang luar biasa tafsiran kerja, tidak melihat keseluruhan ayat daripada Pushkin "Tiruan Al-Quran", dan sekurang-kurangnya sebahagian daripada pantun. Kitaran, yang ditulis pada tahun 1824, terdiri daripada sembilan bab. Dia membuka bab pertama, "Dengan pasangan yang ganjil, dan ...", yang terdiri daripada empat pantun:

Saya bersumpah dengan pasangan itu, dan juga,

Oleh pedang dan pertempuran betul,

Saya bersumpah bintang pagi,

Dengan solat malam:

Tidak, saya tidak meninggalkan anda.

Siapa lagi dalam bayang-bayang puas

Saya masuk, ketua penyayang-Nya,

Dan disembunyikan dari Gonen berjaga-jaga?

Saya tidak eh disiram dahaga setiap hari

Engkau buang air?

Saya bukan sahaja senjata dikurniakan bahasa anda

Kuasa perkasa dari minda?

Kuatkanlah hatimu, maka, membenci penipuan,

Mengikuti jalan kebenaran ria,

Suka anak-anak yatim dan Al-Quran saya

Menggeletar makhluk menangis.

Analisis am bab pertama

Intipati para ulama penyair hebat adalah untuk mencari padanan garisan ditulis oleh Pushkin, dengan ayat-ayat Al-Quran. Iaitu, untuk mendapati bahawa di mana-mana pangkalan maklumat bergantung penyair dalam kerja-kerja "Tiruan Al-Quran" mengarang. Ayat yang sukar untuk belajar, jadi pakar amat menarik.

Pertama sekali, ia ternyata bahawa imej-imej pusat bab pertama: "Gonen cerdas" dan "kekuatan yang hebat" "minda" bahasa - tidak hadir dalam Al-Quran. Sementara itu pergantungan teks yang pertama dan bait terakhir puisi itu daripada Al-Quran tidak ragu-ragu. Seolah-olah menjangkakan kepentingan pengkritik untuk kerja-kerja ini, Pushkin meninggalkan kenyataan beberapa, yang membantu profesional membuat analisis yang lebih tepat. "Tiruan Al-Quran", sebagai contoh, mengandungi satu nota kepada ayat pertama penyair: "Di tempat-tempat lain Al-Quran, Allah bersumpah demi hooves daripada kuda, buah pokok ara itu, kebebasan Mekah. Pelik pula retorik ini terdapat dalam Al-Quran setiap minit. "

Paling dekat dengan ketua pertama stanza 89. Perintah Allah, yang diberikan Allah kepada puisi itu kepada nabi-Nya, yang bertaburan di seluruh teks Al-Quran. Semua penyelidik kerja-kerja yang dinyatakan hubungan begitu rapat dan bait terakhir baris pertama rangkap kedua dengan 93 bab al-Quran: "Tuhan-Mu tidak meninggalkan anda ... Anda tidak boleh menindas anak yatim, jangan otemli serbuk lepas daripada golongan miskin, memberitakan kepada kamu dari kasih karunia Allah." Dalam ayat 2, dan 3 adalah hubungan langsung al-Quran tidak begitu jelas.

Menghuraikan sajak empat baris kedua puisi "tiruan Al-Quran" (Pushkin)

Analisis bahagian ini menyebabkan kesukaran. Di dalamnya kita bercakap mengenai melarikan diri ajaib dari penganiayaan, tetapi pushkinoveda kurang faham, beberapa cerita-cerita dari Al-Quran adalah benar. Tomashensky penyelidik, sebagai contoh, berhujah bahawa teks yang sama dalam Al-Quran di sana. Walau bagaimanapun, rakan-rakannya menunjukkan bahawa dalam al-Quran terdapat rujukan kepada mengejar, sebagai contoh:

• Bab 8: "Allah dan Rasul-Nya membawa yang setia untuk meletakkan selamat, dan Allah menurunkan tentera untuk menghukum orang-orang kafir."
• 9 Bab: "Sebaik sahaja kedua-dua mereka berlindung di dalam gua, Mohammed terhibur minion beliau," Jangan setuy, Allah menyertai kita ".

Walau bagaimanapun, penindasan terhadap orang-orang kafir Mohammed disebut dalam Al-Quran yang amat ringkas. Fomichev mencadangkan bahawa Pushkin boleh menggunakan biografi Muhammad, daripada al-Qur'an, diterjemahkan ke dalam bahasa Perancis, Dushkin dijumpai di dalam perpustakaan. Penerbitan ini menerangkan secara terperinci bagaimana Muhammad dan sahabatnya bersembunyi dalam gua ketika melarikan diri dari Mekah, dan Tuhan ajaib dibangkitkan di pintu masuk ke pokok gua. Melihat ke dalam gua itu dan melihat bahawa pintu masuk ke cobwebby dan bahawa merpati ditangguhkan telur di sana, zalim telah memutuskan bahawa ada telah lama tiada siapa yang datang dan berlalu.

Penyatuan Agama?

Mungkin ayat Pushkin "Tiruan Al-Quran" adalah sukar untuk mentafsir, untuk alasan bahawa penyair telah memasuki ke dalam karya legenda bukan sahaja dari Al-Quran tetapi juga dalam Perjanjian Lama. Selepas Pushkin menghormati semua agama. Kata-kata "penganiayaan Zorka" mengingatkan usaha lain - penganiayaan Firaun Mesir, Musa dan kaumnya semasa penghijrahan dari Mesir.

Ia adalah mungkin bahawa semasa membuat puisi beliau Pushkin merujuk kepada cerita Alkitab mengenai penyeberangan Laut Merah, mengenal pasti Nabi Muhammad Nabi Musa. Alasan bagi pengenalan ini sudah ditetapkan dalam Al-Quran, di mana Musa dipaparkan sebagai pelopor Muhammad: Allah sentiasa mengingatkan Mohammed pendahulunya yang besar, nabi pertama - Musa. Kebetulan bahawa buku "Exodus" di mana tindakan Musa menyifatkan, naik kebanyakan mata pelajaran dipinjam dari Alkitab kepada Al-Quran.

Analisis pantun ketiga

Baris pertama pantun ini penyelidik dikaitkan dengan ayat ke-11 bab 8 Al-Quran: "Jangan lupa ... kako telah menurunkan hujan dari langit dalam pembasuhan anda, untuk membersihkan dan terselamat diyavola niat jahat". Walau bagaimanapun, Pushkin ia datang untuk menghilangkan dahaga anda, bukan pembersihan "perairan padang pasir ', dan bukannya air, diturunkan dari langit.

Mungkin Pushkin membayangkan tradisi yang lain: sekali di jalan antara Madinah dan Damaskom Magomet tidak dapat mengaut baldi air dari pengeringan sehingga sungai itu, tetapi dengan menuang kembali dan mengubahnya menjadi sumber yang kaya dengan Napo seluruh bangsa. Tetapi dalam Al-Quran, episod ini tidak boleh didapati. Oleh itu, beberapa penyelidik berbanding baris pertama bait ketiga dengan cerita Alkitab yang terkenal bagaimana Musa memberi minum orang-orang, lemah kehausan di padang pasir, menarik dengan tongkat batu, yang suatu mata air, ia adalah supaya diperintahkan Allah kepada Nuh. Dalam Al-Qur'an, episod ini disebutkan dua kali (Bab 2 dan 7).

Dan lagi - Alkitab?

Mari kita kembali ke zaman prasejarah. Yang bertujuan untuk Pushkin? "Tiruan Al-Quran" dilahirkan dalam pertikaian pemilik tanah dengan Osipova mengenai pengaruh agama di fikiran rakyat. Penyair dalam ayat menyatakan pandangan beliau. Mungkin Pushkin mengambil kira bahawa Osipova cerita dekat Alkitab, atau dia mendapati ia menarik untuk menggabungkan beberapa agama, atau untuk menunjukkan bahawa semua agama adalah sememangnya sama.

Adalah diketahui bahawa semasa bekerja pada siri "Tiruan Al-Quran" di Pushkin terdapat keperluan untuk beralih kepada Alkitab. "Saya bekerja untuk kemuliaan Al-Quran" - Pushkin menulis kepada saudaranya dalam surat, yang bermula dari nombor pertama pada bulan November 1824. Kemudian, pada awal 20-an November, beliau meminta saudaranya untuk menghantar dia a book, "Alkitab, Alkitab! Perancis dan cara. " Rupa-rupanya, kitaran operasi Pushkin terbawa-bawa sebagai motif Islam dan Alkitab.

kesimpulan

Penyokong puisi diilhamkan oleh lirik puisi Pushkin tentang cinta, gemetaran dan alam semula jadi berwarna-warni. Tetapi Pushkin, di atas semua, seorang warganegara, ahli falsafah, pemikir. Sebuah pesawat pejuang menentang ketidakadilan, kezaliman, penindasan. Hasil daripada "Tiruan Al-Quran" yang dibuat untuk minum dari semangat kebebasan, menyeru "Bangunlah, malu-malu!"