Untuk itu dibakar Giordano Bruno? Idea-idea utama, tulisan, penemuan

Terdapat beberapa pandangan tentang apa yang dibakar Giordano Bruno. Dalam kesedaran massa belakangnya imej yang sudah berakar umbi daripada seorang lelaki yang telah dilaksanakan untuk mempertahankan teori heliosentrik beliau. Walau bagaimanapun, jika melihat lebih lanjut di biografi dan karya-karya pemikir ini, anda akan melihat bahawa konflik dengan Gereja Katolik adalah lebih kepada agama berbanding saintifik.

Biografi pemikir

Sebelum perjanjian itu, yang mana beliau telah dibakar Giordano Bruno, anda harus mempertimbangkan cara hidupnya. Ahli falsafah masa depan dilahirkan pada 1548 di Itali, berhampiran Naples. Di bandar ini, orang muda menjadi sami di biara tempatan St. Dominic. Sepanjang hidupnya usaha agamanya datang bersama-sama dengan penyelidikan. Dari masa ke masa, Bruno adalah salah seorang yang paling tinggi pada zamannya. Walaupun kanak-kanak beliau belajar logik, sastera, dan dialektik.

Pada 24, muda Dominican menjadi imam. Walau bagaimanapun, kehidupan Giordano Bruno untuk lama dikaitkan dengan perkhidmatan yang di dalam gereja. Apabila dia telah ditangkap membaca sastera monastik yang diharamkan. Maka Dominican melarikan diri pertama ke Rom, kemudian ke utara Itali, dan kemudian sepenuhnya keluar dari negara ini. Terdapat satu kajian ringkas di Universiti Geneva, tetapi ada Bruno dipecat atas tuduhan bid'ah. Thinker mempunyai sifat ingin. Dalam penampilan awam mereka di perbahasan beliau sering melampaui ajaran Kristian, tidak bersetuju dengan dogma yang diterima umum.

aktiviti-aktiviti saintifik

Di 1580, Bruno berpindah ke Perancis. Ia mengajar di universiti terbesar di negara ini - Sorbonne. Munculnya juga kerja-kerja pertama bercetak Giordano Bruno. Buku pemikir tertumpu kepada mnemonik - seni mengingat. ahli falsafah Perancis diperhatikan Korol Genrih III. Dia mempunyai naungan Itali, menjemput beliau ke mahkamah dan menyediakan semua keadaan kerja yang diperlukan.

Bahawa Henry menyumbang peranti Bruno dalam bahasa Inggeris di Oxford University, di mana beliau berpindah pada usia 35 tahun. Di London pada 1584 pemikir beliau menerbitkan salah satu buku yang paling penting "Pada infiniti alam semesta dan alam." Para saintis telah lama mengkaji astronomi dan isu-isu ruang peranti. dunia tak terhingga, dia bercakap tentang dalam bukunya, adalah bertentangan dengan diterima maka pandangan dunia.

The Itali adalah penyokong teori Nikolaya Kopernika - merupakan satu lagi "item", yang mana beliau telah dibakar Giordano Bruno. Asasnya (heliocentrism) adalah hakikat bahawa di tengah-tengah sistem planet adalah matahari, dan planet-planet yang berputar di sekelilingnya. titik gereja pandangan mengenai isu ini adalah sebaliknya. Katolik percaya bahawa Bumi adalah di tengah, dan semua badan bersama-sama dengan Matahari bergerak di sekitarnya (geocentricism ini). Bruno menyokong idea Copernicus di London, termasuk di mahkamah diraja Elizabeth I. Penyokong Itali dan telah tidak ditemui. Walaupun Shakespeare, seorang penulis dan ahli falsafah Bacon tidak menyokong pandangan beliau.

Kembali ke Itali

Selepas beberapa tahun di England, Bruno mengembara ke Eropah (terutamanya di Jerman). Dengan kerja yang berterusan beliau ketat, kerana universiti sering takut untuk mengambil Itali kerana idea-idea radikal. Wanderer cuba untuk menetap di Republik Czech. Tetapi dalam Prague, beliau tidak puas hati. Akhirnya, pada tahun 1591 seorang pemikir yang membuat keputusan mengenai langkah berani. Beliau kembali ke Itali, lebih tepat di Venice, di mana beliau telah dijemput bangsawan Giovanni Mocenigo. Pemuda itu mula membayar lumayan untuk pelajaran Bruno dalam mnemonik.

Tidak lama kemudian, bagaimanapun, hubungan majikan dan pemikir memburuk. Dalam perbualan peribadi yakin Bruno Mocenigo bahawa terdapat dunia tak terhingga, Matahari adalah di tengah-tengah dunia, dan sebagainya. D. Tetapi kesilapan yang dilakukan ahli falsafah yang lebih besar, apabila dia mula berbincang dengan agama bangsawan. Dari perbualan ini, anda boleh memahami mengapa mereka dibakar Giordano Bruno.

Pendakwaan Bruno

Pada 1592 Mocenigo menghantar beberapa mengecam penyiasat Venetian, di mana beliau menyifatkan idea berani bekas Dominican. Giovanni Bruno mengadu bahawa Yesus adalah seorang ahli silap mata, dan cuba untuk mengelakkan kematian, dan tidak mengambil beliau syahid, seperti yang dinyatakan dalam Injil. Selain itu, pemikir, bercakap kemustahilan upah dosa, dan rasuah penjelmaan semula sami Itali. Menafikan doktrin-doktrin asas Kristian mengenai ketuhanan Kristus, kelahiran dara, Trinity, dan sebagainya. E., Ia menjadi tidak dapat dielakkan musuh bersumpah gereja.

Bruno dalam perbualan dengan Mocenigo menyebut tentang keinginan untuk mencipta doktrin falsafah dan agama sendiri "falsafah baru." Jumlah pendapat bidaah dinyatakan oleh Itali, adalah begitu besar bahawa penyiasat segera menyiasat. Bruno telah ditangkap. Beliau menghabiskan masa di dalam penjara dan soal siasat lebih daripada tujuh tahun. Oleh kerana bidaah neprobivaemosti, beliau telah dipindahkan ke Rom. Tetapi di sana, dia tetap teguh. 17 Februari 1600 beliau telah dibakar pada kayu pancang di dataran Bunga di Rome. Thinker tidak berputus asa pandangan mereka. Selain itu, beliau berkata, untuk membakar ia tidak bermakna untuk menyangkal teori beliau. Hari ini di tempat pelaksanaan adalah sebuah monumen kepada Bruno dipasang di sana pada akhir abad XIX itu.

rukun

saintis serba boleh Giordano Bruno zastragivalo kedua-dua sains dan iman. Apabila ahli falsafah kembali ke Itali, dia melihat dirinya seorang pendakwah agama diperbaharui. Asas ia terpaksa pergi pengetahuan tepat saintifik. Gabungan ini menjelaskan kehadiran dalam tulisan-tulisan Bruno sebagai pemikiran logik dan rujukan kepada mistik.

Sudah tentu, ahli falsafah, merumuskan teorinya bukan sahaja berlaku. dalam banyak aspek idea Dzhordano Bruno adalah berdasarkan tulisan-tulisan yang banyak terdahulu, termasuk mereka yang hidup pada zaman purba. Asas penting bagi Dominican merupakan radikal Platonisme. Ini sekolah purba falsafah diajar cara mistik-intuitif memahami dunia, logik dan sebagainya. D. The Thinker mengambil alih daripada idea beliau di dunia-jiwa, memandu seluruh alam semesta dan permulaan diri yang satu.

Bruno juga bergantung pada Pythagoras. doktrin falsafah agama ini berdasarkan konsep alam semesta sebagai sistem harmonik, undang-undang berangka bawahan. pengikutnya dengan ketara mempengaruhi Kabbalah dan tradisi mistik lain.

kepercayaan agama

Yang penting, pandangan anti-perkeranian Giordano Bruno tidak bermakna bahawa dia adalah seorang ateis. Sebaliknya, Itali kekal beriman, tetapi ideanya Allah adalah sangat berbeza daripada dogma Katolik. Sebagai contoh, sebelum pelaksanaan sudah bersedia untuk mati Bruno berkata beliau akan pergi terus kepada pencipta.

Untuk pemikir komitmennya untuk heliocentrism bukan tanda penolakan agama. Dengan teori ini, Bruno membuktikan kebenaran idea Pythagoras, tetapi tidak menafikan kewujudan Tuhan. Itulah heliocentrism menjadi sejenis cara matematik untuk menambah dan membangunkan falsafah ahli sains.

Hermeticism

Satu lagi sumber penting inspirasi adalah Bruno falsafah Hermetic. doktrin ini muncul pada akhir zaman, apabila Mediterranean mengalami masa kejayaannya Hellenisme. Asas konsep teks-teks purba, menurut tradisi dikurniakan Hermes Trismegistus.

Doktrin ini merangkumi unsur-unsur astrologi, sihir dan alkimia. sifat rahsia dan misteri falsafah Hermetic amat kagum Dzhordano Bruno. pada zaman dahulu ia telah lama pada masa lalu, tetapi ia adalah semasa Renaissance di Eropah, terdapat fesyen untuk kajian dan menafsir semula sumber-sumber kuno itu. Ia adalah penting bahawa salah seorang penyelidik Heritage Bruno Frensis Yeyts memanggilnya "Renaissance ahli silap mata."

kosmologi

Semasa Renaissance, terdapat sedikit penyelidikan, begitu banyak memikirkan semula kosmologi dan struktur alam semesta, seperti Giordano Bruno. ulama membuka mengenai perkara-perkara ini adalah dinyatakan dalam kerja-kerja "Pada menyakitkan dan tak terhitung", "Pada tak terhingga, alam semesta dan dunia" dan "Simposium abu." Idea-idea tentang falsafah semula jadi dan kosmologi, Bruno menjadi sezaman revolusioner, itulah sebabnya mereka tidak pernah mengambil. Thinker datang dari doktrin Nikolaya Kopernika itu, menambah dan menyempurnakan ia. Tesis utama ahli falsafah kosmologi adalah seperti berikut - alam semesta bintang yang jauh infinite - analog matahari daratan, alam semesta adalah sistem tunggal dengan kain yang sama. Idea yang paling terkenal Bruno ialah teori teori heliosentrik, walaupun ia telah mencadangkan Kutub Copernicus.

Dalam kosmologi, serta agama, ahli sains Itali berasaskan bukan sahaja kepada saintifik. Dia berpaling kepada sihir dan esoterik. Oleh itu, beberapa tesis beliau telah ditolak oleh sains pada masa akan datang. Sebagai contoh, Bruno percaya bahawa semua perkara adalah animasi. Penyelidikan moden menyangkal idea ini.

Juga, untuk membuktikan tesisnya Bruno kerap kali terpaksa melakukan penaakulan logik. Sebagai contoh, ia adalah sangat mendedahkan pertikaian dengan penyokong teori imobilitas Bumi (iaitu geocentrism). pemikir hujahnya menyebabkan buku "Perayaan di abu." Apologis imobilitas Earth sering dikritik Bruno menggunakan contoh daripada batu jatuh dari menara yang tinggi. Jika planet berputar mengelilingi matahari dan tidak berdiam diri, badan jatuh akan jatuh tidak lurus ke bawah, dan beberapa tempat lain.

Sehubungan dengan itu, Bruno ditawarkan hujahnya. Beliau mempertahankan teorinya sebagai contoh kepada pergerakan kapal. Orang melompat di atas kapal, mendarat di tempat yang sama. Jika Bumi tidak bergerak, maka pelayaran kapal akan menjadi mustahil. Jadi alasan Bruno, bergerak planet drags semua di dalamnya iaitu. Ini pertikaian surat-menyurat dengan lawannya di dalam laman salah satu buku beliau, pemikir Itali benar-benar mendapatkan dekat dengan teori relativiti yang dirumuskan oleh Einstein pada abad XX ini.

Satu lagi prinsip penting dinyatakan oleh Bruno, adalah idea yang kehomogenan perkara dan ruang. Saintis menulis bahawa, atas dasar ini, kita boleh mengandaikan bahawa mana-mana permukaan luar badan, alam semesta akan kelihatan lebih kurang sama. Di samping itu, ahli falsafah kosmologi Itali terus membaca mengenai operasi undang-undang umum dalam pelbagai bahagian dunia yang sedia ada.

Kesan Bruno kosmologi sains masa depan

Penyelidikan Bruno selalu pergi tangan dengan pemandangan yang luas pada teologi, etika, metafizik, estetika dan sebagainya. D. Oleh kerana itu, versi Itali kosmologi yang penuh dengan metafora, kadang-kadang difahami hanya kepada penulis. Karya-karya beliau telah menjadi subjek penyelidikan pertikaian, tidak berhenti hari ini.

Bruno pertama kali dicadangkan bahawa alam semesta adalah tak terhingga, dan terdapat nombor terhingga alam. idea ini adalah bertentangan dengan mekanik Aristotle. Itali sering mengemukakan idea-idea mereka hanya dalam bentuk teori, kerana pada zamannya tidak mempunyai cara-cara teknikal mampu untuk mengesahkan tekaan saintis. Walau bagaimanapun, sains moden telah dapat mengisi jurang ini. Teori Big Bang alam semesta dan pertumbuhan yang tidak terhingga mengesahkan idea Bruno selepas beberapa abad selepas pembakaran di pancang daripada pemikir.

saintis yang ditinggalkan laporan analisis badan jatuh. data beliau telah menjadi prasyarat untuk kemunculan sains prinsip inersia, yang dicadangkan oleh Galileo Galilei. Bruno, satu cara atau yang lain, memberi kesan kepada revolusi saintifik abad XVII. Pada masa itu, penyelidik sering menggunakan kerjanya sebagai bahan sokongan bagi pencalonan teori mereka sendiri. Kepentingan Dominican berfungsi sudah dalam zaman moden menekankan ahli falsafah Jerman dan salah satu pengasas positivis logik Moritz Schlick.

Kritikan daripada dogma Holy Trinity

Tidak ada keraguan bahawa sejarah Giordano Bruno adalah satu lagi contoh seorang lelaki yang mengambil dirinya untuk messiah a. Ini terbukti dengan hakikat bahawa dia akan memulakan agamanya sendiri. Di samping itu, iman dalam misi yang tinggi tidak membenarkan Itali melepaskan kepercayaan mereka pada tahun-tahun banyak soal. Kadang-kadang dalam perbualan dengan penyiasat dia cenderung untuk berkompromi, tetapi pada saat-saat akhir lagi mula mendesak.

Bruno sendiri memberi alasan tambahan bagi tuduhan bid'ah. Katanya, beliau percaya dogma palsu Trinity dalam salah satu temu bual. Mangsa Pasitan untuk berhujah kedudukan mereka dengan bantuan sumber yang berlainan. rekod pemikir soal siasat telah dipelihara dalam bentuk asalnya, sehingga hari ini ia adalah mungkin untuk menganalisis bagaimana sistem ini berasal idea Bruno. Oleh itu, Itali berkata dalam kitab St. Augustine mengatakan bahawa jangka Holy Trinity tidak datang dalam era Injil, dan sudah pada zamannya. Berdasarkan ini, tertuduh dipercayai seluruh dogma fabrikasi dan pemalsuan.

A syahid sains atau iman?

Apa yang penting adalah bahawa hukuman mati Bruno tidak ada menyebut heliosentrik sistem di dunia. Dokumen tersebut berkata bahawa saudara Giovan yang dilaungkan agama sesat. Ini adalah bertentangan dengan kebijaksanaan umum, yang menyatakan bahawa Bruno menderita kepercayaan saintifik. Malah, gereja adalah kritikan marah dari dogma Kristian ahli falsafah. ideanya lokasi Matahari dan Bumi terhadap latar belakang ini yang menjadi gurauan kebudak-budakan.

Malangnya, dokumen-dokumen tidak menyebut khusus tentang apakah tesis bidaah Bruno. Ini membolehkan ahli sejarah menganggap bahawa sumber yang lebih lengkap telah hilang atau sengaja dimusnahkan. Hari ini, pembaca boleh menilai sifat caj hanya sekuriti sekunder bekas sami itu (pembatalan Mocenigo, protokol soal siasat, dan sebagainya. D.).

Terutamanya yang menarik dalam siri ini adalah satu Caspar Schoppe. Ia adalah seorang Jesuit, yang menghadiri pengumuman hukuman itu bidaah. Dalam surat beliau menyebut tuntutan utama mahkamah untuk Bruno. Selain yang telah disebutkan di atas mungkin idea bahawa Musa adalah seorang ahli silap mata, dan hanya orang-orang Yahudi dari keturunan Adam dan Hawa. Selebihnya dari umat manusia, menggesa ahli falsafah, datang terima kasih kepada dua orang lain yang dibuat oleh Allah untuk sehari untuk beberapa dari Taman Eden. Bruno bekerja sihir memuji dan menganggapnya berguna. Dalam kenyataan-kenyataan ini ia sekali lagi diperhatikan pematuhan kepada idea-idea yang Hermetic purba.

Ia adalah simbolik bahawa Gereja Roman Katolik yang sudah moden enggan menimbang semula kes Dzhordano Bruno. Selama lebih dari 400 tahun selepas kematian seorang Uskup-uskupnya pemikir dan tidak bertemu dengannya, walaupun yang sama telah dilakukan untuk banyak bidaah yang telah lalu.