Asal-usul falsafah sebagai masalah yang bersepadu

Masalah ini bukanlah aspek pertimbangan hanya sains sejarah atau Scientology, masalah itu perlu dianggap lebih meluas, disebabkan keanehan fenomena falsafah, yang termasuk kedua-dua komponen saintifik, dan duniawi dan praktikal, yang terutama jelas dinyatakan, sebagai contoh, pada peringkat awal yang pembentukan.

Asal-usul sejarah falsafah mengandaikan jawapan kepada persoalan apabila ia berasal dan dalam apa cara telah dibangunkan dalam ruang-masa dimensi. Ia adalah jelas bahawa untuk meneruskan kajian genesis falsafah adalah untuk cuba untuk memahami parameter tamadun yang mempunyai ciri-ciri syarikat itu pada masa berlakunya fenomena ini. A saat ini temporal bertepatan dengan apabila percanggahan-percanggahan kehidupan sosial dan kognisi semula jadi kehidupan tidak dapat diselesaikan dengan kaedah tradisional pada masa itu. Hubungan spatial menarik perhatian kita kepada Greece purba, di mana ini percanggahan jelas dalam kebanyakan, tetapi kerana genesis falsafah di Greece purba dianggap sebagai titik permulaan analisis kami.

Malah, kemunculan dan perkembangan falsafah mewujudkan keperluan untuk perbezaan yang jelas antara fenomena kehidupan yang secara amnya diterima sebagai kebenaran, dan orang-orang yang boleh dipersoalkan dan tidak boleh disahkan oleh sumber yang ada sekarang. Itulah sebabnya falsafah sebagai satu sistem pandangan dan idea timbul atas dasar kritikan lazim kepada umopostroeny tradisional beliau, mencerminkan kewujudan manusia dan alam semula jadi, dia mengkritik tradisi dan adat yang menawarkan bukan sahaja wajah baru pada perkara, tetapi juga alat-alat baru, membentuk pandangan ini. Ini terbukti dari fakta bahawa mereka sendiri pertama ahli-ahli falsafah Yunani purba adalah terutamanya pengkritik budaya Yunani mitos, mencari tempat di dalamnya yang tidak konsisten logik (kadang-kadang - tidak masuk akal), dan tidak bermoral. Perlu diingatkan bahawa kritikan ini tidak bermakna bahawa ahli-ahli falsafah ini akhirnya mengoyakkan semua hubungan dengan pandangan dunia mitos, mereka hanya "berkembang" daripada rangka kerja mythologism sempit dan ditawarkan awam rupa yang lebih maju sesuatu perkara. Asal-usul falsafah, mungkin, mengandungi petikan ini sebagai salah satu halaman yang paling dramatik, kerana saya tidak hanya persepsi orang tunggal dunia, saya telah diikuti dan bentuk budaya, moral, politik dan undang-undang organisasi kehidupan manusia.

Baru muncul dan semakin mendalam konflik antara bentuk tradisional kefahaman dan pengetahuan dunia dan, jenis falsafah berfikir yang baru, menjadi dorongan revolusioner, motivasi, menolak orang untuk cuba untuk memberikan dunia rasional sedia ada baru dan penjelasan.

Dalam masyarakat purba genesis Greek falsafah bermula apabila cara biasa hidup, maknanya dan justifikasi, adalah di bawah ancaman. Orang bukan sahaja tidak dapat menjelaskan semua standard lama, katakan, baik dan jahat, tetapi tidak lagi boleh hidup mengikut standard lama dan sampel, ikut nilai lama. Keadaan ini boleh dibandingkan dengan krisis mental yang mendalam (berhubung dengan Greece, krisis ini telah diselesaikan oleh pembentukan satu fenomena dasar baru tamadun - budaya Hellenistik), apabila hilang dan mengenal pasti sasaran untuk orang dalam hampir semua bidang kehidupan mereka. Sebagai contoh, pada abad ke-6 SM di Greece memusnahkan hampir semua rukun sociality tradisional berdasarkan sempadan yang boleh dilihat dengan pembahagian kasta yang menjamin ideologi masa - mitos.

Ia memerlukan pemahaman yang sama sekali berbeza daripada organisasi ekonomi dan sosial, sebagai buruh hamba telah terbukti dengan secukupnya sia-sia itu. Politik tidak lagi ditafsirkan sebagai realiti tuhan-tuhan, dan dianggap sebagai "kerja-kerja manusia." Secara semula jadi, semua perkara ini telah menyumbang kepada kemusnahan bentuk lama hubungan dalam masyarakat dan ditawarkan kepadanya alat dan corak organisasi diri baru.

Dalam bidang pemikiran dan pengetahuan, penolakan tegas imej dan metafora yang wujud dalam mitos. Pemikiran menjadi rasional, ia dipenuhi dengan sebelah operasi konsep dan kategori. Dan dengan itu, ia menjadi jenis falsafah dominan secara beransur-ansur kesedaran dan dunia, termasuk unsur-unsur mitos kerana hanya beberapa bahagian-bahagiannya.