Budaya primitif. Kepastian budaya primitif

Budaya primitif adalah jenis tamadun yang paling kuno yang mentakrifkan kehidupan manusia sepanjang sejarah. Walaupun saintis moden mempunyai pelbagai artifak yang berbeza yang membolehkan kita mengetahui tarikh anggaran penampilan mereka, tidak mungkin untuk menentukan jangka masa untuk kewujudan manusia gua. Ia hanya diketahui bahawa zaman yang dipersoalkan adalah yang paling lama, kerana sesetengah puak masih hidup dalam susunan yang sepadan. Mereka biasa di Afrika dan Amerika Selatan.

Perubatan

Di antara semua pengetahuan praktikal, ubat, yang cukup aneh, menjadi kawasan pertama di mana gua itu mengalihkan perhatiannya. Ini terbukti dengan ukiran batu, yang menggambarkan pelbagai haiwan dengan struktur badan mereka, rangka, susunan organ dalaman dan sebagainya. Dalam proses penjinakkan lembu, pengetahuan ini digunakan dalam rawatan atau, sebagai contoh, dalam memasak.

Adapun penggunaan ubat untuk meningkatkan kesihatan manusia, di sini budaya orang primitif tidak membenarkannya sampai zaman Mesolitik. Kuburan kuno membuktikan bahawa walaupun pada masa itu terdapat peluang untuk mengenakan plaster atau memotong anggota. Dalam kes ini, sudah tentu, orang itu masih hidup. Tetapi orang purba tidak boleh mengaitkan tindakan sedemikian kepada manusia semata-mata, ubat seolah-olah mereka sesuatu yang ilahi. Oleh itu, semua doktor diketengahkan di kalangan orang-orang kudus, mereka menjadi dukun dan peramal dengan segala faedah dan penghormatan yang mungkin.

Matematik

Apabila era Paleolithic datang, orang ramai mula memperoleh pengetahuan matematik. Mereka, sebagai peraturan, digunakan dalam pembahagian pengeluaran atau pengedaran tugas. Bukti ini, contohnya, lembing yang terdapat di wilayah Republik Czech moden, di mana terdapat 20 insisi yang diedarkan di bahagian yang sama ke dalam 4 bahagian. Ini bermakna orang dapat melakukan operasi aritmetik yang paling mudah.

Dalam budaya Neolitik dunia primitif diisi semula dan pengetahuan lain - geometri. Pertama, seseorang menarik angka yang sesuai pada batu atau pelbagai produk. Kemudian dia mula membina rumah-rumah bentuk geometri biasa. Ini sememangnya mempunyai kesan positif terhadap keselesaan kehidupan seharian.

Mitologi

Mitos dalam budaya primitif menjadi cara memahami dunia, dan jika ia tidak muncul, tidak mungkin seseorang dapat berkembang ke ketinggian budaya moden. Apa-apa tindakan, semulajadi atau cuaca, tidak dilihat oleh orang dalam susunan perkara, segala sesuatu yang berlaku adalah naungan ajaib. Tidak mustahil untuk menerangkan, sebagai contoh, hujan dari pandangan saintifik: jika dia pergi, maka makhluk-makhluk yang lebih tinggi mahu.

Untuk mitos primitif manusia adalah sesuatu yang istimewa. Hanya dengan bantuan mereka, dia boleh bergerak ke tahap pembangunan seterusnya. Mitos kuno mempunyai beberapa ciri:

• Mitos pertama membantu orang ramai untuk membiasakan diri dengan banyak peristiwa luaran, dan mereka diciptakan oleh persatuan yang logik dan abstrak.
• Mitologi dapat membuktikan berlakunya kejadian.
• Mitos tidak muncul seperti itu. Mereka dibuat berdasarkan emosi, cuaca, semula jadi dan corak lain.
• Mitologi telah diluluskan dari generasi ke generasi, ia adalah sejenis teori dari nenek moyang yang membantu untuk terus hidup, mewujudkan kesenangan atau mendapatkan makanan. Oleh itu, ia tidak boleh dipanggil penciptaan individu, setiap mitos muncul sebagai hasil pengalaman kolektif dalam rangka satu komuniti primitif.
• Mitos menyumbang kepada ekspresi diri, bukan tanpa pertolongan mereka, pelbagai jenis seni muncul.

Secara beransur-ansur, lelaki gua bergerak jauh dari mitos, dan kemudian kepercayaan agama pertama muncul. Pada mulanya mereka sama-sama satu sama lain, kemudian lebih dan lebih individual.

Varieti agama primitif

Kesemua ciri budaya primitif tidak terkandung hanya dalam kepercayaan. Lama kelamaan, suku-suku mendapat banyak pengetahuan dan pengalaman yang diperlukan, sehingga mereka dapat bergerak ke tahap baru, yang terdiri dari pembentukan agama, yang pertama di Paleolitik. Beberapa peristiwa yang berlaku kepada orang-orang, mereka sudah belajar untuk menerangkan, tetapi yang lain masih memakai watak ajaib untuk mereka. Kemudian kepercayaan timbul bahawa beberapa kuasa supernatural dapat mempengaruhi hasil perburuan atau tindakan penting lainnya.

Budaya primitif termasuk beberapa agama, dibentangkan dalam jadual di bawah.

Selepas mereka datang kepercayaan yang dipanggil animisme. Menurut beliau, manusia mempunyai jiwa sendiri. Selepas kematiannya, dia terbang untuk mencari "kapal" baru. Adalah dipercayai bahawa dia sering tidak dapat mencari cangkang itu, dan kemudian dia mula menyerang saudara-mara si mati dalam bentuk hantu.

Animisme, boleh dikatakan, adalah leluhur dari semua agama moden, kerana di sini sudah ada kehidupan akhirat, beberapa dewa yang memerintah atas semua jiwa, baik dengan cangkang dan tanpa itu, serta ritual pengebumian pertama. Ini adalah dari kepercayaan ini bahawa tradisi telah tidak meninggalkan saudara mara mati, tetapi untuk menemani mereka dengan semua kehormatan.

Permulaan kesenian sastera

Sekiranya kita menganggap zaman berskala besar sebagai budaya primitif, secara ringkas, ia akan menjadi sukar untuk mendedahkan topik kesusasteraan pada masa itu. Kemunculan karya pertama tidak dapat diperbaiki, kerana tidak ada bahasa tertulis. Dan kewujudan pelbagai legenda atau legenda belum terbukti secara saintifik.

Walau bagaimanapun, jika anda melihat lukisan batu, nampaknya orang itu memahami dengan jelas apa yang dia mahu sampaikan kepada keturunannya. Oleh itu, terlebih dahulu, terdapat legenda di kepalanya. Adalah dipercayai bahawa asas-asas seni sastera muncul tepat pada masa-masa primitif. Hanya melalui legenda lisan adalah mungkin untuk menyampaikan ini atau mitos kepada generasi akan datang.

Seni Halus

Budaya seni primitif berkembang dengan cepat. Tambahan pula, kepentingannya adalah lebih tinggi daripada zaman moden. Ini disebabkan oleh fakta bahawa seseorang itu kemudian tidak dapat menulis dan menyatakan apa yang difikirkannya dalam kata-kata. Oleh itu, satu-satunya peluang untuk komunikasi hanyalah seni visual. Dengan bantuannya, dengan cara itu, terdapat pelbagai latihan, termasuk matematik dan perubatan.

Ia mungkin budaya primitif tidak melihat lukisan sebagai seni. Dengan bantuan mereka, orang, sebagai contoh, boleh menerima berkat haiwan totem mereka dengan menggambarkannya di dalam rumah mereka. Mereka tidak menandakan peranan lukisan hiasan, dan hanya mereka untuk menyampaikan pengetahuan, untuk menunjukkan keimanan mereka dan sebagainya.

Dalam budaya primitif, haiwan sering dicat. Orang yang digambarkan pada permukaan haiwan yang berbeza atau bahagiannya yang berasingan. Faktanya ialah sepanjang hayat waktu itu berputar-putar memburu. Dan jika penuai masyarakat tidak lagi membawa permainan, tidak mungkin seseorang dapat hidup.

Terdapat satu lagi ciri seni rock. Artis primitif tidak melihat perkadaran. Mereka boleh menarik seekor kambing gunung yang besar, di sebelahnya adalah seekor raksasa kecil. Memahami perkadaran muncul kemudian dan tidak dalam sistem primitif. Juga, haiwan tidak ditunjukkan berdiri, mereka sentiasa bergerak (mereka berlari atau berjalan kaki).

Kemunculan pengrajin

Kesemua pencapaian kebudayaan primitif boleh dianggap minima berbanding dengan apa yang dilakukan oleh artis. Orang-orang ketika itu bertindak secara kolektif, jika mereka belajar sesuatu, mereka tidak dapat mencapai tahap profesional yang tinggi. Tetapi dengan permulaan pertanian keadaan telah berubah, tukang telah muncul, yang sepanjang hidup mereka terlibat dalam satu perniagaan tertentu, mengasah kemahiran mereka. Jadi, ada yang membuat tombak, permainan yang diekstrak kedua, yang ketiga tumbuh tumbuhan, keempat dapat dirawat dan sebagainya.

Secara beransur-ansur, orang mula berfikir tentang perkongsian. Komuniti mula berkembang dengan berbeza, seperti sebelum ini, apabila hubungan darah adalah kriteria utama untuk memilih tempat kediaman. Petani berhenti di mana tanah yang subur, pengeluar senjata - berhampiran kuari primitif atau lombong, petak - di mana terdapat tanah liat yang kuat. Pemburu tidak pernah tinggal di tempat, mereka berpindah bergantung kepada pemindahan haiwan.

Bagi setiap komuniti untuk menerima apa yang kurang, orang mula mengubah perkara yang berbeza. Ada yang memberikan hidangan kepada orang lain atau talismans totemic, bukannya menerima sayur-sayuran, yang lain mengubah alat untuk daging. Lama kelamaan, ini adalah sebab pembentukan bandar-bandar, dan kemudiannya - negara atau negeri yang penuh.

Tempoh

Seluruh sistem primitif dibahagikan kepada beberapa tempoh. Ini berlaku berdasarkan bahan yang digunakan dalam pengeluaran senjata pada satu masa atau yang lain. Yang pertama dan paling lama adalah Zaman Batu. Ia juga dibahagikan kepada beberapa peringkat: Paleolitik, Mesolitik dan Neolitik. Pada masa ini, pembentukan seseorang mengambil tempat, seni, mitologi dilahirkan, instrumen buruh dihasilkan dan diperbaiki.

Selepas perkembangan logam, ciri-ciri budaya primitif mengalami transformasi yang ketara. Dengan penemuan tembaga bermula Eneolitik, atau abad batu-tembaga. Sekarang orang menguasai kerajinan dan pertukaran, setelah semua, untuk pemprosesan logam, pengetahuan diperlukan hanya mereka yang mempunyai cukup waktu untuk mengembangkan kemahiran mereka.

Selepas tembaga, buka gangsa, yang sebenarnya segera menggantikan tembaga, kerana lebih sukar. Umur gangsa akan datang. Masyarakat pertama muncul, di mana terdapat pembahagian ke dalam kelas, tetapi seseorang tidak boleh mengatakan bahawa ini tidak berlaku sebelum ini. Juga sekitar masa ini, kota-kota dan negeri-negeri pertama dibentuk.

Dengan penemuan besi dan sifatnya, Zaman Besi bermula. Tidak semua suku pada masa itu boleh mengekstrak dan memproses logam, jadi beberapa wilayah jauh ke depan dalam pembangunan mereka. Selanjutnya, adalah mustahil untuk memanggil era primitif, yang baru dimulakan, tetapi tidak semua negeri dapat memasukinya.

Perlu diperhatikan bahawa dalam setiap tempoh, penggunaan bahan lain dalam pengeluaran dibenarkan. Nama mereka hanya diterima mengikut kelaziman bahan mentah yang digunakan.

Refleksi Taylor yang meluas pada budaya primitif

Sumbangan besar kepada pengetahuan moden dibuat oleh etnographer Inggeris, yang sangat berminat dengan budaya primitif. Taylor E.B mencetak buku di mana dia menerangkan secara terperinci semua pantulannya, secara semulajadi mengesahkannya dengan fakta. Sebagai contoh, dia adalah salah satu daripada yang pertama menunjukkan bahawa masyarakat-masyarakat pada masa itu berkembang sangat perlahan kerana satu sebab mudah. Ia terdiri daripada ketiadaan bahasa bertulis. Orang tidak mempunyai peluang untuk mengumpulkan dan menghantar maklumat dalam cara orang moden boleh lakukan. Dan semua orang mengetahui tentang sesuatu yang baru berdasarkan pengalaman mereka sendiri, yang, secara kebetulan, sering diulang dalam masyarakat atau komuniti yang lain.

Terdapat beberapa lagi anggapan tentang mengapa budaya primitif berkembang dengan perlahan. Taylor mengandaikan bahawa ini bukan sahaja kerana kekurangan bahasa tertulis. Orang gua belajar hidup, pengalaman mereka sering menjadi maut. Walau bagaimanapun, selepas kesilapan yang sedih, seluruh masyarakat mula memahami sesuatu yang tidak boleh dilakukan. Akibatnya, tindakan terhadap model menghalang perkembangan itu, orang hanya takut untuk cuba melakukan sebaliknya.

Banyak ahli sejarah tidak berkongsi teori bahawa dalam masyarakat primitif terdapat pembahagian kepada pembinaan sosial. Walau bagaimanapun, Taylor berfikir secara berbeza. Mereka yang meningkatkan pengetahuan ritual mereka, memegang jawatan khas dalam masyarakat, mereka dihormati dan sering disajikan dengan bahagian tambahan makanan atau rumah yang lebih mudah dan selamat.

Kerja terkenal

Sekiranya kita menganggap era ini, sebagai budaya primitif, secara ringkas, maka kita dapat mengambil sebagai dasar di mana-mana wilayah planet ini. Ini disebabkan oleh fakta bahawa pada mulanya semua masyarakat yang pernah muncul di dunia berkembang dengan cara yang sama. Taylor dalam bukunya "Budaya Primitif" menggambarkan banyak peristiwa pada masa itu, dan dia mengesahkan setiap perkataan yang telah diberikannya, sama ada penemuan arkeolog atau tulisan mitos pertama.

Menurut Tylor, kebudayaan primitif pada zaman kita terlalu dipandang rendah. Tambahan pula, ramai orang hari ini percaya bahawa era itu adalah liar. Ini benar, tetapi hanya sebahagiannya. Jika pada masa ini seseorang melihat sebuah kapak kasar yang membantu memburu raksasa, sebagai produk tuan yang kekok, maka dia tidak berfikir tentang apa yang akan berlaku, jangan mengambil pemburu kuno ini produk ini di tangan.

Budaya zaman purba menarik untuk penyelidikan. Walaupun banyak ahli sains memperhatikannya, masih ada bilangan tak terhingga dan tidak terbukti. Terdapat hanya andaian dan hipotesis. Malah, tiada siapa yang boleh mengatakan dengan pasti bahawa ini atau ukiran batu itu pasti bermakna peristiwa konkrit atau tindakan. Masa primitif adalah sebagai misteri seperti banyak perkara lain yang tidak dapat dijelaskan hari ini, walaupun dengan minda dan teknologi genius moden.