Ikon "Kebangkitan Kristus": keterangan, makna, foto

Dogma utama iman Kristian adalah doktrin kebangkitan Kristus Juruselamat pada hari ketiga setelah kematian di kayu salib. Paskah dianggap sebagai perayaan tengah bulatan liturgi tahunan. Sifat yang tidak dapat dilihat dari sebarang acara yang disambut oleh gereja adalah imej bergambarnya. Oleh kerana kemungkinan percetakan pengeluaran, ikon "Kebangkitan Kristus" di zaman kita adalah salah satu yang paling meluas. Walau bagaimanapun, kemunculan imej yang kini popular dikaitkan dengan sejarah nyanyian hymnography dan kreativiti dogmatik Bapa-bapa Gereja. Kerumitan membentuk plot bergambar tidak hanya dalam kekayaan komposisi oleh banyak tokoh, tetapi juga fakta bahawa penginjil tidak mempunyai gambaran tentang kejadian ini. Ia tidak boleh dinyatakan: para rasul tidak hadir, dan juga mukjizat itu sendiri tidak dapat dimengerti oleh minda manusia. Imej Kebangkitan dianggap tidak dapat digambarkan, oleh itu dalam acara lukisan dipaparkan secara langsung berkaitan dengannya. Dalam perintah Liturgi John Chrysostom terdapat kata-kata seperti: "di makam daging, di neraka dengan jiwa, seperti Tuhan, di syurga dengan perampok." Teks itu sedikit sebanyak menerangkan peristiwa-peristiwa yang mendahului kebangkitan. Tulisan apokrif juga meninggalkan tanda mereka.

Imej Pertama

Imej-imej berupa tiga abad pertama adalah alegoris dan simbolik. Seni gereja yang muncul itu dicetak dengan penganiayaan yang kejam dari orang-orang kafir. Dalam keadaan ini, kuil-kuil harus dijaga dengan teliti terhadap penodaan. Acara yang paling penting dalam gereja Kristian digambarkan dalam bentuk prototaip Perjanjian Lama. Yang paling umum ialah imej nabi Yunus di rahim leviathan. Seperti Yunus menghabiskan tiga hari di rahim paus, dan kemudian dilemparkan ke dalam cahaya putih, dan Kristus berada di kubur tiga hari, dan kemudian bangkit semula. Acara ini dinyanyikan dalam lagu-lagu Paskah.

Jenis ikonografi

Momen kebangkitan daging tidak dapat digambarkan kerana kesedaran manusia tidak dapat membayangkan proses ini, terutamanya secara grafik. Dalam ikonografi Kristian, terdapat beberapa garisan plot yang terhad yang merangkumi kebesaran peristiwa untuk orang percaya. Imej asal ortodoks klasik dipanggil bukan ikon "Kebangkitan Kristus", tetapi "Keturunan Kristus Juruselamat ke Neraka". Tradisi Barat diperkenalkan ke dalam perkhidmatan liturgi dua imej yang lebih mudah difahami dari gambaran yang sekarang tersebar luas: "Kristus yang Dibangkitkan di Sepulchre" dan "Penampilan Juruselamat yang Dibangkitkan kepada Isteri-isteri Yang Maha Mulia". Terdapat variasi pada topik utama ini, sebagai contoh, ikon "Kebangkitan Kristus dengan Perayaan-perayaan".

Fakta yang unik

Setiap tindakan dalam gereja mesti konsisten dengan undang-undang dan wajar secara dogmatis. Teologi moden mengajar gereja berbanding dengan kura-kura, yang mempunyai cangkang yang kuat untuk perlindungan. Perisai ini dibangunkan dalam perjuangan menentang banyak bidaah dan ajaran palsu selama berabad-abad. Sangat dikawal selia dan aktiviti dalam bidang seni. Pada ikon, setiap stroke berus harus dibenarkan. Tetapi ikon "Kebangkitan Kristus" didasarkan pada sumber maklumat tidak rasmi sepenuhnya . Namakannya pada teks sumber kelima abad, yang disebut Injil Nicodemus, ditolak oleh pemikiran kanonik gereja.

Ikon "Kebangkitan Kristus". Makna

Imej indah menceritakan peristiwa yang hebat dan tidak dapat difahami. Inilah Injil Nikodemus yang mungkin satu-satunya sumber manuskrip kuno yang menceritakan apa yang terjadi kepada Kristus dari saat penguburan ke pemberontakan dari kubur. Apocrypha ini menerangkan secara terperinci dialog antara syaitan dan neraka dan peristiwa-peristiwa berikutnya. Neraka, menjangka keruntuhannya, memerintahkan roh najis ketat "untuk mengunci pintu tembaga dan kunci besi." Tetapi Raja Surgawi menghancurkan pintu-pintu, mengikat Syaitan dan mengkhianati dia dalam kuasa neraka, memerintahkannya untuk menahannya hingga kedatangan kedua. Selepas ini, Kristus memanggil semua orang yang saleh untuk mengikuti-Nya. Selepas berlalunya abad, dogmatis berpegang teguh pada teks-teks tidak kanonik dalam pengajaran ortodoks. Pencipta tidak mempunyai dimensi waktu, untuk Dia, setiap orang yang hidup sebelum pemberitaan Kristus, sezamannya dan orang-orang yang hidup hari ini sangat berharga bagi kita. Juruselamat, setelah turun ke neraka, dibawa keluar dari neraka semua orang yang menginginkannya. Tetapi sekarang hidup harus membuat pilihan mereka sendiri. Ikon menunjukkan kehebatan Pencipta, yang membebaskan para tawanan neraka. Pada waktunya, Dia akan muncul untuk melaksanakan penghakiman dan akhirnya menentukan ukuran hukuman untuk kejahatan dan pahala abadi kepada orang-orang benar.

Fresco Serbia

Di makam Mileshev (Serbia) terdapat sebuah kuil purba Ascension abad XIII. Salah satu imej lukisan mural abad pertengahan adalah ikon "Kebangkitan Kristus". Lukisan dinding itu menggambarkan seorang malaikat dalam pakaian bersinar, yang sesuai dengan perihalan peristiwa-peristiwa ini dalam Injil Matius. The Herald Syurgawi duduk di atas batu yang dilancarkan dari pintu gua. Dekat peti mati terletak pada tudung pemakaman Juruselamat. Di sebelah malaikat adalah wanita yang membawa keranda ke dunia ke peti mati. Ini berasal dari pelukis ikon Ortodoks tidak menerima pengedaran khas, tetapi lukisan realistik Barat dengan mudah menggunakannya. Adalah menarik bahawa dalam kes ini acara itu digambarkan tanpa peserta utamanya-Kristus.

Imej kanun tertua

Pada tahun 1081, sebuah gereja telah dibina di pinggir Constantinople. Di tempatnya ia dipanggil Katedral Kristus Penyelamat di Bidang. Dalam bahasa Yunani, "di ladang" adalah ἐν τῃ Χώρᾳ (en choi). Oleh itu, kuil dan biara yang dibina kemudiannya kini dikenali sebagai "Hora". Pada permulaan abad ke-16, mosaik yang baru meliputi kawasan pedalaman telah diatur di dalam gereja. Antara yang masih hidup hingga hari ini - ikon "Kebangkitan Kristus, turun ke neraka." Komposisi itu menggambarkan Penyelamat berdiri di atas gerbang neraka yang terkoyak. Kristus dikelilingi oleh amygdala halo. Dengan tangan Dia memegang mereka yang bangkit dari kuburan Adam dan Hawa. Di belakang nenek moyang umat manusia adalah orang benar dari Perjanjian Lama. Izvod ini digunakan secara meluas dalam ikonografi.

Apa yang digambarkan pada ikon?

Imej itu adalah dogma gereja, dinyatakan dalam bentuk yang indah. Menurut pengajaran gereja, syurga bagi orang benar telah ditutup sehingga kematian Juruselamat di salib dan kebangkitan mulia-Nya. Komposisi ikon termasuk gambar para wali yang paling terkenal kepada era umat Kristian. Juruselamat berdiri di salib salib pintu neraka. Mereka kadang-kadang digambarkan dengan alat dan kuku yang diekstrak. Adam dan Hawa, sebagai peraturan, terletak di sisi yang berbeza dari Kristus. Abel, Musa dan Harun berdiri di belakang kakaknya. Di sebelah kiri Adam adalah Yohanes Pembaptis, raja-raja Daud dan Salomo. Angka-angka Adam dan Hawa boleh terletak di satu sisi Kristus. Di bahagian bawah komposisi, dunia purba boleh digambarkan dengan malaikat menindas roh najis.

Ikon "Kebangkitan Kristus". Penerangan

Imej itu, yang berasal dari barat, bukanlah komposisi simbolik, tetapi gambaran menggambarkan peristiwa evangelis. Sebagai peraturan, sebuah gua terbuka kabin digambarkan, malaikat duduk di atas batu atau di sebelah sarkofagus, di bawah komposisi mengalahkan tentera Rom dan, tentu saja, Kristus dalam jubah berseri dengan tanda kemenangan atas kematian di tangan. Pada spanduk diletakkan salib warna merah. Di tangan dan kaki digambarkan luka dari kuku didorong ke dalam daging ketika disalibkan di salib. Walaupun ikon "Kebangkitan Kristus" dipinjam pada abad ke-17 dari tradisi realistik Katolik, namun, berpakaian dalam bentuk kanonik ortodoks, sangat popular di kalangan orang percaya. Ia tidak memerlukan tafsiran teologi.

Percutian cuti

Kebangkitan Suci Gereja dianggap bukan hanya cuti, tetapi perayaan istimewa, pemujaan yang berlangsung selama empat puluh hari. Selain itu, perayaan Paskah itu sendiri berlangsung selama tujuh hari sebagai satu hari. Sikap orang percaya yang begitu tinggi terhadap pemberontakan Juruselamat dari keranda yang tercermin dalam seni gereja. Garis asal pembangunan tradisi bergambar adalah ikon "Kebangkitan Kristus, Turunnya ke Neraka dengan Dua Belas Perayaan". Imej ini mengandungi imej tengah acara utama dalam kehidupan gereja, dan di sekeliling perimeter dalam keunggulan plot dari dua belas cuti paling penting yang berkaitan dengan kehidupan duniawi Kristus dan Perawan. Di antara kuil-kuil tersebut ada juga spesimen yang sangat unik. Juga peristiwa minggu ghairah digambarkan. Dalam praktiknya, ikon "Kebangkitan Kristus dengan Dua Belas Perayaan" adalah ringkasan peristiwa evangelis dan bulatan tahunan ibadah. Pada imej akhirnya, keturunan ke neraka digambarkan dengan banyak butiran. Komposisi ini termasuk tokoh-tokoh orang yang benar, seluruh garis yang mana Kristus membawa keluar dari dunia bawah tanah.

Ikon pada analo

Di tengah-tengah kuil terdapat batu karang dengan papan miring, yang disebut analog. Dia dianggap sebagai gambar seorang kudus atau bercuti, yang mana perkhidmatan itu didedikasikan pada hari itu. Ikon "Kebangkitan Kristus" di dubur didapati paling kerap: selama empat puluh hari perayaan Paskah dan pada akhir setiap minggu. Lagipun, nama hari libur itu berasal dari Kristian, hari terakhir minggu itu didedikasikan untuk memuliakan kemenangan Kristus atas kematian.

Kuil-kuil yang paling cemerlang untuk menghormati Kebangkitan

Salah satu gereja yang paling megah di Rusia ialah Katedral Kebangkitan Biara Baitulmuqaddis Baru, didirikan pada tahun 1694. Dengan pembinaan ini, Patriark Nikon ingin membesarkan Jemaat Kebangkitan dalam Roh Kudus dan menekankan kedudukan dominan gereja Rusia di dunia Ortodoks. Untuk tujuan ini, lukisan dan model kuil Yerusalem dihantar ke Moscow. Satu lagi, walaupun lebih kecil, tetapi tidak kalah dalam monumen, adalah Jemaat Penyelamat kami di Darah di St Petersburg.

Pembinaannya bermula pada 1883 dalam ingatan percubaan pada kaisar Alexander II. Keunikan katedral ini adalah bahawa hiasan dalaman diperbuat daripada mozek. Koleksi mosaik adalah salah satu yang terbesar di Eropah. Ia adalah unik dalam prestasi berkualiti. Pada hari-hari yang cerah, jubin berkilauan berwarna-warni mencipta perasaan yang unik dan berjaya dalam dunia rohani. Dalam kuil itu sendiri terdapat gambar yang luar biasa indah. Di luar, di atas salah satu portal masuk, ikon "Kebangkitan Kristus" juga diletakkan. Foto, tentu saja, tidak dapat menyampaikan kepenuhan sensasi, tetapi mewujudkan gambaran lengkap keindahan hiasan itu.