Intipati ekonomi cukai dalam pembangunan ekonomi klasik

Cukai - kategori yang secara langsung berkaitan dengan asal-usul negeri ini. Skop, kaedah dan watak mobilisasi tunai kewangan sumber, ekonomi intipati cukai sentiasa diselesaikan oleh tahap pembangunan masyarakat dan negara yang diciptanya.

Konsep dan intipati cukai, skop sebenar arahan daripada badan-badan kewangan negeri, mengehadkan kemarahan mereka dan kedudukan dominan dalam dialog dengan individu dan entiti undang-undang ke atas cukai, dikenalpasti oleh Adam Smith. Penubuhan rangka kerja itu menentukan terlebih dahulu pembangunan hak bersama lanjut dan tanggungjawab antara pihak berkuasa awam, diwakili oleh kerajaan, dan kepentingan peribadi, atas nama rakyat.

Aksiom atas adalah pembangunan berkonsep selanjutnya A. Wagner. penyelidik menambah dan yang penting, mengklasifikasikan mereka. Ternyata sembilan prinsip yang mendedahkan intipati cukai dan peranan kerajaan dalam berurusan dengan mereka, dibahagikan kepada empat blok.

Kumpulan pertama prinsip kewangan dan teknologi adalah prinsip-prinsip sara dan mobiliti.

Pilih sumber yang sesuai cukai dan tertentu cukai , dengan mengambil kira kesan pencukaian dan spesies individu pada pembayar dan kajian umum transkripsi cukai membentuk keseluruhan prinsip ekonomi.

Menyekat prinsip keadilan merupakan kesejagatan dan keseragaman.

Kepastian, intipati ekonomi yang jelas cukai, kemudahan dan kos rendah mengenakan bentuk cukai membayar satu set prinsip-prinsip pengurusan.

Selain klasifikasi, secara berasingan diperuntukkan prinsip kewangan dan politik. Mereka bertindak sebagai yang paling penting dan penting dalam teori, kerana pihak berkuasa sering perlu melanggar prinsip-prinsip keadilan yang berkaitan dengan pada keadaan keperluan. Atas dasar ini, prinsip-prinsip kewangan dan politik perlu lebih tinggi daripada prinsip-prinsip ekonomi negara dan prinsip-prinsip keadilan.

Oleh itu, jika Adam Smith menyokong kepentingan pembayar cukai, maka A. Wagner, menjadi penyokong teori keperluan kolektif, mengkanunkan prinsip-prinsip yang mengambil kira kepentingan awam dan swasta, dengan keutamaan yang jelas yang kedua dalam menghadapi negeri ini. Pada masa yang sama beliau mencadangkan klasifikasi bukan merupakan satu bentuk struktur entiti tunggal sebagai prinsip-prinsip kewangan dan politik dikemukakan dan diuruskan secara berasingan daripada klasifikasi utama, tetapi kerana intipati ekonomi cukai ia dinyatakan cukup.

Juga cubaan teori yang menarik untuk membenarkan peningkatan hubungan cukai oleh prinsip perkadaran penyelidik B. Petit, yang datang kepada kesimpulan bahawa sebahagian untuk menarik balik dari edaran wang dalam cukai boleh sama sekali tidak menjejaskan kebajikan pembayar cukai. Petya intipati ekonomi cukai dan output adalah seperti berikut: dalam pengagihan pendapatan terkumpul di perbendaharaan negeri, mereka akan tersebar dengan baik mengikut keperluan terkini. Dalam komposisi B. Petit itu, dikesan justifikasi tidak langsung prinsip kewajaran, yang difahami sebagai hak negeri untuk mengumpul apa-apa amaun cukai pada bila-bila masa.

pemikir Rusia abad XVIII-XIX. dalam penilaian cukai berdasarkan metodologi sekolah barat pemikiran. Seorang pengikut ajaran Adam Smith pada prinsip cukai boleh dinamakan NI Turgenev. Memeriksa kanan idea cukai saintis mempunyai kepentingan tertentu kepada prinsip pengagihan sama beban cukai, munasabah yang beriman supaya mereka diagihkan kepada semua rakyat, selaras dengan pendapatan mereka. Pertimbangan mengenai prinsip-prinsip tertentu, cukai kemudahan, mengurangkan kos kutipan cukai mempunyai persamaan lengkap dengan prinsip-prinsip umum cukai A. Smith. Akibat hujah ini adalah kesimpulan mengenai keadaan pendidikan di setiap negeri boleh dinilai sebagai cukai.

Adalah menarik bahawa kenyataan ini adalah berbeza dengan pemikiran kewangan Eropah, tidak memberi kesan sampingan moral dan etika interaksi rasional antara kerajaan dan masyarakat bidang perhubungan cukai, menekankan kepentingan budaya undang-undang yang mencukupi dan relevan dalam masa kita.