Kagal - apa ini? Definisi, sinonim

Dalam bahasa moden, perkataan kagal kadang-kadang dijumpai. Apa perkataan ini, sangat menarik untuk diketahui? Semuanya lebih pelik bahawa perkataan ini hanya berlaku dalam arti kiasan. Bahasa apa yang Cahal berasal dari dalam bahasa Rusia moden, apa maksudnya?

Kahal adalah perkataan Ibrani kuno yang bermaksud perhimpunan, perhimpunan orang. Ini bentuk organisasi sosial yang spontan muncul selepas kemusnahan kenegaraan Yahudi. Fungsi utama kagal adalah pengantaraan antara negara dan masyarakat Yahudi.

Kejadian

Pelbagai bentuk organisasi awam Yahudi telah diketahui sejak zaman purbakala, tetapi bentuk yang paling lengkap dari kegal Yahudi yang diperoleh di Poland. Ia adalah pertengahan abad ke-16. Pada ketika itulah pemahaman tentang apa yang kagal adalah. Takrif perkataan ini boleh disampaikan oleh perkataan "mediation". Kemunculan organisasi autonomi seperti itu berlaku kerana kediaman Yahudi yang berasingan di pelbagai negeri dan hubungan istimewa mereka dengan tuan-tuan feudal.

Nilai Cahal

Cahal adalah masyarakat yang bersatu secara nasional. Sikap khusus terhadap orang-orang Yahudi dari negara-negara lain membuat mereka bersatu di hadapan masyarakat yang bermusuhan. Jadi orang Yahudi tidak tinggal bersendirian dengan mesin negara - cahal yang berfungsi sebagai penyangga di antara mereka. Ini mengurangkan kemungkinan kerosakan fizikal atau material, mengurangkan kemungkinan penganiayaan, dan sebagainya. Semua kegilaan oleh separuh kedua abad XIV menerima autonomi mereka sendiri dan "menyatakan di negeri".

Masyarakat Yahudi tidak mematuhi pihak berkuasa tempatan - mereka lebih suka memohon kepada badan yang lebih tinggi. Secara praktikal di semua negara Eropah untuk orang Yahudi status istimewa disediakan - hamba raja. Kegiatan hamba-hamba ini ditadbir oleh perintah kerajaan khusus - "keistimewaan", memasuki kegilaan. Interaksi ini dilakukan secara langsung, memintas pihak berkuasa tempatan. Kagal mempunyai autonomi penuh dalam bidang kewangan, kehakiman, pentadbiran, pendidikan dan agama.

Fungsi kewangan dari kahal

Tugas yang paling penting dari semua orang Yahudi di Cahal adalah pembayaran cukai yang tepat kepada perbendaharaan. Untuk melakukan ini, wang itu dikumpulkan dari seluruh komuniti, selepas itu mereka dipindahkan secara kerap ke perbendaharaan negeri. Di samping itu, Cahul telah meluluskan dana khas untuk menyokong janda dan anak yatim, untuk mendidik golongan miskin, untuk menyokong bahagian paling miskin penduduk. Sebahagian daripada dana yang dibangkitkan oleh dana khas pergi ke rasuah dan rasuah kepada pegawai. Sarjan dalam kagal dapat mengumpul sejumlah besar yang pergi untuk membantu orang-orang Yahudi yang bawahan.

Fungsi kehakiman

Otonomi penuh membenarkan komuniti Yahudi sendiri membuat keputusan mahkamah dan menubuhkan kesalahan atau tidak bersalah terhadap defendan. Dia menghakimi orang-orang Yahudi dalam kagalas dayan - ahli dewan tertinggi kagal, yang memiliki hak seorang hakim yang adil. Dengan keputusannya, pihak yang bersalah telah dihukum. Bagi kesalahan kecil yang boleh dihukum dengan denda beberapa syiling. Hukuman yang serius adalah serius: hukuman tubuh, pengecualian dari masyarakat, dan di beberapa tempat keputusan dibuat untuk melaksanakan orang yang dihukum. Kewajipan kehakiman penganjur kahal mempunyai kuasa untuk bertindak di pihak pertahanan, jika di mahkamah awam terdakwa adalah seorang Yahudi.

Fungsi pentadbiran

Cahal adalah unit teritorial yang tidak dikenali yang menyatukan orang Yahudi dari satu daerah. Persatuan sedemikian dikehendaki untuk mengutip cukai negeri berdasarkan prinsip jaminan bersama. Semua orang Yahudi mesti dikaitkan dengan tempat kediaman tertentu. Pergerakan mereka dikawal oleh hubungan antara pelbagai kahal. Di sesetengah wilayah dengan penempatan Yahudi yang luas dan bertaburan, sukar untuk mengawal aliran masuk tunai ke dalam kegal. Ini diputuskan oleh penciptaan unit struktur kecil - sub-dump, yang melaksanakan fungsi-fungsi kahal di kawasan tertentu dan dikemukakan terus kepadanya.

Vaad

Negara-negara di mana terdapat banyak kagalas membentuk semacam superstruktur di atas kagalas - ia dipanggil vaad. Dari Ibrani perkataan ini diterjemahkan sebagai "komisi".

Adalah terkenal bahawa vaad dikendalikan di wilayah Lithuania dan Poland dan berinteraksi langsung dengan kerajaan. Oleh itu, Seimas melantik jumlah yang wajib dibayar oleh orang Yahudi dalam setahun, dan Vaad dihantar di seluruh negara oleh para utusan yang menentukan kesolvenan satu atau lain kahal, dan menurut anggaran ini, jumlah wang yang disumbangkan oleh Kagal ditentukan. Sekiranya tidak ada komuniti kaya di kawasan ini, dan kegembiraan yang sedia ada tidak dapat membayar jumlah yang tepat, sumbangan lebih kaya. Pengagihan ini membantu orang Yahudi hidup dalam persekitaran yang bermusuhan, kerana masing-masing merasakan sokongan masyarakat.

Fungsi pendidikan dan agama

Fungsi-fungsi agama dari kahal Yahudi terdiri dari penyelenggaraan bangunan keagamaan, pelaksanaan upacara keagamaan, penyelenggaraan perkawinan dan penguburan, penyelenggaraan ritual kuno, dan sebagainya. Pemeliharaan ritual dan preskripsi diikuti oleh rabbi. Atas budi bicara para penatua, masyarakat itu diberikan makanan halal, rumah sakit, yatim piatu dan orang tua. Fungsi pendidikan utama ialah: pendidikan anak-anak dan remaja dalam peraturan dan adat-istiadat yang lama, penyelenggaraan sekolah umum dan agama.

Struktur dalaman Cahal

Bilangan anggota dewan masyarakat Yahudi mencapai 30-40 orang. Sarjan kahal biasanya merupakan ahli masyarakat yang paling makmur dan dihormati, ia mengendalikan anggota-anggota biasa dari papan kagal dan mewakili masyarakat Yahudi di kalangan yang tinggi. Pengurusan puncak terdiri daripada lima atau enam pemimpin (roshi) - ahli ganti, dan tiga ahli kehormat tetap - mereka dipanggil Tuva. Roshi bergantian memerintah kahal itu, menduduki jawatan pendeta atau bendahari (Parnassus).

Pertemuan-perbuatan kahal terbuka - mereka dihadiri bukan hanya oleh anggota dewan, tetapi juga oleh wakil-wakil masyarakat yang dipilih. Para peserta elektif tidak mempunyai hak untuk mengambil bahagian dalam pengundian, tetapi dari mereka bahawa majlis kahal dipilih. Dipilih kepada majlis dan orang-orang yang bertanggungjawab untuk mana-mana projek komuniti - contohnya, untuk amal atau untuk penjagaan perlindungan, sekolah atau almshouse.

Penolakan Pentadbiran Yahudi

Kemerosotan keadaan ekonomi umum telah menjejaskan fungsi kahal. Secara beransur-ansur, kepimpinan masyarakat menutup kuasa itu sendiri. Beban kewangan diagihkan secara tidak rata - kebanyakan cukai telah dibayar oleh anggota masyarakat biasa. Penduduk kampung dan bandar-bandar kecil yang marah telah marah - mereka yang meletakkan beban berat terhadap orang-orang "Yahudi", tetapi tidak ada lagi sokongan dari Kagal. Untuk masa yang lama ini tidak dapat diteruskan, dan kegilaan mula hancur - orang Yahudi lebih suka membayar cukai secara individu, tanpa melihat dari kesal sama ada perlindungan atau perlindungan.

XIX - XX abad

Dalam abad XIX, beberapa pembaharuan telah dilakukan di Empayar Rusia yang bertujuan untuk menyesuaikan diri dengan masyarakat Yahudi di negeri ini. Oleh itu, fungsi yang dilakukan oleh Cahal telah berubah dengan ketara. Inovasi ini dilihat secara berbeza oleh komuniti Yahudi, tetapi tidak ada yang dapat dilakukan - keadaan secara beransur-ansur mengandaikan fungsi kegilaan. Oleh itu, dengan perintah 1804 semua orang Yahudi diwajibkan diperhatikan di dalam buku-buku bandar - jadi kawalan ke atas pergerakan dan pekerjaan orang Yahudi diserahkan kepada pihak berkuasa kota. Pada tahun 1827, kagalas telah diberikan bekalan rekrut untuk tentera, dan pada tahun 1835, gempa secara rasmi dimansuhkan. Penghapusan seperti itu dalam banyak aspek diterima oleh orang Yahudi biasa: buku-buku cukai telah dijalankan secara tidak berhati-hati, dan skala rasuah begitu besar sehingga menyebabkan kemarahan besar-besaran dalam masyarakat. Undang-undang itu termasuk perkara-perkara yang melarang pengenaan cukai baru kepada penduduk Yahudi, juga dilarang untuk menilai mereka atau menghukum mereka - fungsi kehakiman dipindahkan ke pihak berkuasa negeri setempat. Di belakang kagalas terdapat hanya fungsi pendidikan dan agama yang membolehkan mereka melakukan upacara dan membesarkan anak-anak menurut iman mereka. Mereka diberi perlindungan untuk perlindungan dan hospital untuk golongan miskin.

Dalam bentuk ini, kahal wujud sehingga Revolusi Februari 1917. Selepas undang-undang istimewa, orang Yahudi disamakan dengan penduduk negara lain dan menerima hak dan tugas yang sama.

Makna moden perkataan

Pada masa ini, konsep ini praktikalnya tidak digunakan dalam pengertian langsung. Tetapi dalam ucapan bahasa, dalam arti kiasan, perkataan "kagal" masih digunakan. Sinonim untuk perkataan ini - hum, bising daripada bercakap banyak orang, din, kekacauan, barangan.