Omar Khayyam: A Biography. Omar Khayyam: fakta menarik

Omar Khayyam, biografi pendek yang dibentangkan dalam kertas ini, dilahirkan di Nishapur 18 Mei 1048. Nishapur terletak di timur Iran, di wilayah budaya Khorasan. Bandar ini adalah tempat di mana pameran itu berkumpul banyak orang dari kawasan yang berbeza dari Iran dan juga dari negara-negara jiran. Di samping itu, Nishapur dianggap sebagai salah satu pusat kebudayaan utama masa di Iran. Di bandar sejak abad ke-11 bertindak madrasah - sekolah jenis yang lebih tinggi dan menengah. Dalam satu daripada mereka beliau belajar dan Omar Khayyam.

Biografi dalam Russian melibatkan terjemahan nama khas. Kadang-kadang, bagaimanapun, pembaca diperlukan dan versi Bahasa Inggeris, sebagai contoh, apabila anda perlu untuk mencari bahan-bahan dalam bahasa Inggeris. Bagaimana boleh diterjemahkan: "Omar Khayyam: A Biography"? "Omar Khayyam: biografi" - versi yang betul.

Zaman kanak-kanak dan remaja Khayyam

Malangnya, maklumat tentang mereka tidak mencukupi, maklumat tentang kehidupan ramai orang yang terkenal pada zaman dahulu. Biografi Omar Khayyam dalam zaman kanak-kanak dan remaja ditanda oleh fakta bahawa dia tinggal di Nishapur. Ada maklumat mengenai keluarganya. Nickname Khayyam, seperti yang anda tahu, bermaksud "khemah master", "camper". Ini membolehkan penyelidik membuat andaian bahawa bapanya adalah wakil kalangan kraf. keluarga, dalam mana-mana, mempunyai cara yang mencukupi untuk memberikan anaknya pendidikan yang baik.

Pendidikan ditanda kemudian hidupnya. Omar Khayyam mula-mula belajar sains di madrasah Nishapur, yang pada masa itu dikenali sebagai sebuah institusi bangsawan, yang disediakan bagi perkhidmatan awam pegawai tinggi. Selepas itu Omar menyambung pelajarannya di Samarkand dan Balkh.

Pengetahuan yang diperoleh Khayyam

Ia mempunyai pelbagai sains semulajadi tepat: geometri, matematik, astronomi, fizik. Omar juga secara khusus mengkaji sejarah, koranovedenie, teosofi, falsafah dan set sains filologi, yang merupakan sebahagian daripada konsep pendidikan pada masa itu. Dia tahu kesusasteraan Arab, fasih dalam bahasa Arab, dan tahu asas-asas pengalaman syair. Omar adalah mahir dalam penyembuhan dan astrologi, dan belajar teori muzik.

Khayyam sempurna tahu Al-Quran dengan hati, saya boleh mentafsirkan mana-mana ayat. Oleh itu, walaupun ahli-ahli teologi yang paling menonjol di Timur merayu kepada Omar untuk mendapatkan nasihat. idea-idea beliau, bagaimanapun, tidak masuk ke dalam Islam dalam erti kata ortodoks itu.

Penemuan pertama dalam bidang matematik

Penemuan pertama dalam matematik ditanda kemudian hidupnya. Omar Khayyam lakukan sains ini fokus utama pengajian mereka. Pada usia 25, dia membuat penemuan pertama dalam matematik. Dalam 60-an abad ke-11, beliau menerbitkan Karya sains ini, yang membawanya kemasyhuran sebagai seorang ahli sains yang cemerlang. pemerintah naungan mula memberinya perlindungan.

Kehidupan di mahkamah Hakan Shams al-Mulk

Raja-raja abad ke-11 bersaing antara satu sama lain dalam keindahan suite. Mereka terjebak istana berpendidikan. Yang paling berpengaruh hanya menuntut kepada mahkamah menjadi penyair dan ulama terkenal. Tidak terkecuali nasib ini dan Omar. Perkhidmatan di mahkamah dan telah dianugerahkan biografinya.

Omar Khayyam, pertama membawa kerjaya saintifik beliau di istana Prince Hakan Shams al-Mulk, di Bukhara. Menurut penulis kronik abad ke-11, Bukhara pemerintah dikelilingi maruah Omar dan juga meletakkan dia di atas takhta itu di sisinya.

Jemputan ke Isfahan

Pada masa ini ia telah berkembang dan menubuhkan Empayar Seljuk Besar. Tugulbek, pemerintah Seljuk, dalam 1055 menakluki Baghdad. Dia mengisytiharkan dirinya penguasa Empire baru, Sultan. Khalifah kehilangan kuasa dan ia menandakan era pembangunan budaya, yang dipanggil Renaissance Timur.

Peristiwa-peristiwa ini memberi kesan kepada nasib Omar Khayyam. tempoh baru terus biografi itu. Omar Khayyam di 1074 beliau telah dijemput ke istana raja untuk berkhidmat di kota Isfahan. Pada masa ini, kaedah-kaedah Sultan Malik Shah. Tahun ini menandakan permulaan tempoh 20 tahun aktiviti saintifik berhasil beliau, mencapai keputusan yang ternyata cemerlang. Pada masa ini bandar Isfahan adalah ibu negara kuasa Seljuk, yang menjangkau dari Mediterranean ke sempadan China.

Kehidupan di istana Malik Shah

Omar menjadi kehormat kurang sultan yang besar. Menurut legenda, Nizam al-Mulk walaupun ditawarkan kepadanya untuk menguruskan Nishapur dan kawasan sekitarnya. Omar berkata, beliau tidak boleh melarang dan menyuruh berbuat segala perkara yang perlu bagi pengurusan orang. Sultan melantik beliau gaji sebanyak 10 ribu. Dinar emas setahun (jumlah yang besar) untuk Khayyam bebas boleh melibatkan diri dalam bidang sains.

Observatory pengurusan

Khayyam telah dijemput untuk menguruskan balai cerap istana. Sultan telah mengumpul terbaik ahli astronomi di mahkamah dan memperuntukkan jumlah wang yang besar untuk membeli peralatan yang mahal. tugas mewujudkan kalendar baru telah meletakkan di hadapan Omar. Dalam abad ke-11 di Asia Tengah dan Iran pada masa yang sama terdapat dua sistem: kalendar solar dan lunar. Kedua-dua sempurna. Oleh Mac 1079 masalah itu telah diselesaikan. Khayyam dicadangkan kalendar adalah 7 saat langkah tepat hari ini Gregorian (dibangunkan pada abad ke-16)!

Omar Khayyam mengetuai pemerhatian astronomi balai cerap. Dalam era beliau astronomi ia berkait rapat dengan astrologi, yang pada Zaman Pertengahan, adalah sains keperluan praktikal. Dan Omar adalah sebahagian daripada rombongan Malik Shah sebagai kaunselor dan ahli nujum itu. kemasyhurannya sebagai pelihat yang hebat.

kemajuan baru dalam matematik

Di mahkamah di Isfahan, Omar Khayyam juga telah melibatkan diri dalam matematik. Pada 1077, beliau mencipta kerja geometri dikhaskan untuk tafsiran situasi yang sukar Euclid. Beliau mula memberi klasifikasi terperinci mengenai jenis utama persamaan - padu, square, linear (jumlah 25 spesies), dan mencipta teori menyelesaikan persamaan kuasa tiga. Ia adalah orang yang pertama menimbulkan persoalan mengenai hubungan antara ilmu geometri dengan algebra.

Untuk masa yang panjang buku Khayyam tidak diketahui oleh ahli-ahli sains Eropah yang dicipta geometri bukan Euclid dan algebra baru yang lebih tinggi. Dan mereka terpaksa mengambil semula jauh jauh dan yang 5-6 abad sebelum mereka telah pun dibentangkan Khayyam.

kelas falsafah

Khayyam juga telah melibatkan diri dalam masalah-masalah falsafah, belajar warisan saintifik Avicenna. Beliau diterjemahkan ke dalam bahasa Parsi dari bahasa Arab, beberapa karya-karya beliau, menunjukkan inovasi, kerana pada masa ini peranan bahasa sains bermain Arab.

Karya falsafah pertama telah dicipta pada 1080 ( "Treatise pada kewujudan dan tanggungjawab"). Khayyam berkata bahawa dia adalah pengikut Avicenna, dan menyatakan pendapat tentang Islam dari perspektif aristotelianstva timur. Omar, mengiktiraf kewujudan Tuhan sebagai punca perkara, berhujah bahawa perintah itu khusus perkara yang ditentukan oleh undang-undang alam semula jadi, ia tidak adalah hasil daripada kebijaksanaan ilahi. Pandangan ini amat tidak bersetuju dengan dogma Islam. Dalam risalahnya itu mereka telah dinyatakan dengan ringkas lagi padat dan dengan kekangan, kiasan bahasa Aesopian dan sindiran. Lebih berani, kadang-kadang berani ingkar, sentimen anti-Islam dinyatakan dalam puisi Omar Khayyam.

Biografi: puisi Khayyam

Puisi beliau menulis hanya Rubaie, iaitu pantun, di mana dgn bunyi yg disesuaikan 1, 2, 4, atau keempat-empat rangkap. Dia mencipta mereka untuk seumur hidup. Khayyam telah tidak ditulis odes bersifat pujian raja-raja. Rubaie bentuk serius puisi tidak, sebagai penyair, Omar Khayyam tidak diiktiraf oleh rakan-rakannya. Dan dia tidak melampirkan banyak kepentingan kepada puisi mereka. Mereka muncul begitu saja mungkin, bersahaja.

Omar kedudukan goyah di mahkamah

Pada akhir 1092 dia memecahkan tempoh senyap 20 tahun hidupnya di istana Malik Shah. Pada masa ini, sultan meninggal dunia dalam keadaan tidak jelas. Dan Nizam al-Mulk telah dibunuh sebulan sebelum itu. Kematian dua pelanggan sumber zaman pertengahan Khayyam yang dikaitkan dengan golongan Isma'iliyyah, wakil-wakil gerakan agama-politik ditujukan terhadap golongan bangsawan Turki. Selepas kematian Malik Shah, mereka diganasi Isfahan tahu. Keganasan dan mengecam dilahirkan takut membanjiri misteri pembunuhan bandar. Satu perjuangan untuk kuasa mula runtuh empayar yang besar.

Merosot dan keadaan di mahkamah balu Omar Malik Shah Turkan Khatun. Wanita itu tidak percaya anggaran Nizam al-Mulk. Omar Khayyam telah bekerja untuk beberapa waktu di balai cerap, tetapi tidak menerima sebarang kandungan lalu, tiada sokongan. Pada masa yang sama, beliau berkhidmat sebagai doktor dan ahli nujum di Turkan Khatun.

Sebagai kerjaya mahkamah dipendekkan Khayyam

Kisah bagaimana rosak kerjaya mahkamahnya, kini telah menjadi buku teks. Ia tergolong dalam 1097. Sanjar, anak bongsu Malik Shah, sekali menguncup cacar air, dan Khayyam, yang merawat beliau, secara tidak sengaja melahirkan keraguan bahawa kanak-kanak berusia 11 tahun itu akan pulih. Skuter mengatakan kata-kata itu terdengar oleh seorang hamba, dan dipindahkan pesakit untuk ahli waris itu. Yang pada sultan masa depan, yang memerintah dari 1118 oleh 1157 negeri Seljuk, Sanjar sepanjang hidupnya memendam permusuhan kepada Khayyam.

Selepas kematian Malik Shah Isfahan hilang kedudukan pusat saintifik utama dan kediaman diraja. Terbiar dan pada akhirnya, balai cerap, dan modal itu dipindahkan ke kota Merv (Khorasan) telah ditutup. Omar meninggalkan mahkamah selama-lamanya, kembali ke Nishapur.

Kehidupan di Nishapur

Di sini beliau hidup sehingga kematiannya, hanya kadang-kadang meninggalkan bandar untuk melawat Balkh dan Bukhara. Selain itu, beliau berziarah panjang kepada tempat-tempat suci Islam di Mekah. Khayyam diajar di madrasah Nishapur. Dia mempunyai bulatan kecil murid-murid. Kadang-kadang dia akan memerlukan seorang saintis roket yang dicari mesyuarat dengan dia telah mengambil bahagian dalam perbahasan saintifik.

Tempoh terakhir hidupnya adalah sangat sukar, dikaitkan dengan kekurangan dan penderitaan yang telah dihasilkan oleh kesepian rohani. Di Nishapur tahun untuk kemasyhuran Omar sebagai ahli astronomi dan ahli matematik telah ditambah murtad kemuliaan dan freethinker. Kemarahan penganut Islam dikenali sebagai pandangan falsafahnya.

warisan saintifik dan falsafah Khayyam

Biografi Omar Khayyam (pendek) tidak boleh bercakap secara terperinci mengenai kerjanya. Kita perhatikan sahaja warisan saintifik dan falsafah kecil. Tidak seperti Ibn Sina, pemimpin terdahulu, Khayyam tidak mewujudkan satu sistem falsafah yang koheren. karya beliau hanya berkaitan dengan soalan-soalan individu falsafah, walaupun yang paling penting. Sebahagian daripada mereka telah ditulis sebagai jawapan kepada permintaan daripada entiti sekular atau rohani. Ia telah bertahan hanya 5 tulisan falsafah Omar. Kesemua mereka adalah ringkas, singkat, kadang-kadang mengambil beberapa muka surat.

Haji ke Mekah, dan kehidupan di kampung

Selepas beberapa lama, perlanggaran dengan golongan paderi menjadi begitu berbahaya yang Khayyam terpaksa membuat ziarah sukar dan panjang ke Mekah (pada tahun-tahun sudah tua). Dalam era perjalanan ke tempat-tempat suci kadang-kadang ia berlangsung selama bertahun-tahun. Omar hidup untuk beberapa ketika di Baghdad. Mengajar biografinya ia telah muncul dalam Nizamiyya.

Omar Khayyam, kira-kira yang hidup yang kita tahu, malangnya, tidak banyak, pulang, beliau mula tinggal di sebuah kampung berhampiran Nishapur dalam sebuah rumah terpencil. Menurut kesaksian biografi zaman pertengahan, dia tidak berkahwin dan anak-anak dia tidak mempunyai. Beliau tinggal tertutup dalam bahaya berterusan kerana syak wasangka dan penganiayaan.

Seperti yang saya telah menghabiskan jam terakhir kehidupan Omar Khayyam

biografi pendek di Rusia saintis, ahli falsafah dan penyair, ditulis oleh beberapa penulis. Semua sumber bersetuju bahawa tahun kematiannya tidak diketahui dengan tepat. Tarikh yang paling mungkin dianggap beliau di 1123. Dari sumber abad ke-12 datang kepada kami cerita tentang bagaimana Khayyam menghabiskan jam terakhir kehidupan. Cerita ini telah mendengar dari saudara-saudaranya, Abu-l-Hasan Beyhaki. Pada hari ini, Omar mengkaji dengan terperinci "Kitab Healing" yang ditulis oleh Ibn Sina. Mencapai "tunggal dan berbilang" Hayam meletakkan pencungkil gigi di antara lembaran dan meminta orang yang tepat untuk melakukan kehendak-Nya. Omar tidak makan atau minum sepanjang hari. Selepas menamatkan pengajian doa lepas, dia tunduk ke tanah di malam hari. Kemudian, Khayyam berkata, berbalik kepada Allah, bahawa dia tahu sebanyak mungkin, dan bahawa pengetahuan itu - ini adalah jalan ke sana. Lalu ia mati. Dalam gambar di bawah - kuburnya di Nishapur.

Dari apa sumber lain yang anda boleh belajar tentang kehidupan seorang manusia seperti Omar Khayyam? Biografi TSB (Great Soviet Encyclopedia) akan sesuai dengan anda jika anda hanya maklumat asas mengenainya. Anda juga boleh merujuk kepada penerbitan buku Khayyam, dalam keterangan kepada yang sering memberi penerangan hidupnya. Kami telah menyediakan hanya maklumat asas mengenai orang yang seperti Omar Khayyam. Biografi, kewarganegaraannya, sejarah hidupnya, puisi dan kawasan - semua ini dan ramai orang berminat untuk hari ini. Ia bercakap tentang kepentingan warisan bahawa dia telah meninggalkan, peranan yang besar dalam sejarah keperibadian Omar Khayyam.