Perkahwinan sebagai fenomena sosial dan undang-undang. Perintah perkahwinan

Sejarah kesatuan suci ini mempunyai akar yang mendalam. Begitu mendalam bahawa mereka pergi ke lapisan pertama sejarah manusia. Perintah perkahwinan digambarkan dalam Alkitab. Dari zaman Perjanjian Lama, pertunangan itu adalah kesatuan sukarela seorang lelaki dan seorang wanita yang mengambil keputusan bersama dan sedar untuk hidup bersama dan selaras dengan taraf Tuhan. Dengan perkataan "norma" kita maksudkan prinsip hukum keluarga, yang dinyatakan dalam Kitab Suci.

Menghairankan, walaupun kerumitan peranti yang diterangkan dalam undang-undang banyak negara, tidak ada definisi perkahwinan yang jelas . Ini adalah kerana hakikat bahawa perkahwinan bukan merupakan kontrak perniagaan, di mana semua hak dan kewajipan rakan kongsi dengan ketepatan tertentu adalah tertakluk kepada peraturan undang-undang. Perkahwinan adalah satu pakatan, dan definisi sedemikian mengandaikan kebebasan tertentu dalam hubungan antara rakan kongsi. Yang logik, kerana keluarga diciptakan bukan sahaja dan tidak banyak memenuhi kewajiban kepada masyarakat atau mendidik anak-anak, berapa banyak, untuk membentuk, perpaduan secara rohani ("dan akan ada dua satu daging"), menjaga Mengenai keperluan rohani dan fizikal pasangan, melengkapi dan melindungi satu sama lain. Dan kehalalan rohani ini, undang-undang tidak boleh dipesan dengan betul.

Memandangkan tatanan perkahwinan sebagai fenomena undang-undang, adalah mungkin untuk membezakan beberapa jenis kesatuan seperti: yang didaftarkan di badan khas, gereja dan faktual (yang disalah tafsir sebagai awam). Tidak bercakap di Rusia, tetapi berlaku di dunia adalah jenis perkahwinan seperti poligami (poligami), poligami (sebaliknya, ketika banyak suami), kontrak sementara atau rekaan dan, akhirnya, menyebabkan pertempuran sengit baru-baru ini di kalangan perundangan dan antara Penduduk kesatuan jantina yang sama.

Tingkah laku dan norma yang sangat baik, di mana pertunangan itu dianggap sah, dikawal secara berbeza di negara-negara yang berbeza. Kesimpulan perkawinan di Rusia, serta akibat hukum dari tindakan ini, terjadi ketika pendaftaran berlangsung di badan negara (perintah yang sama di Perancis, Jepang, Jerman). Di negara-negara lain, pilihan borang - pendaftaran sivil atau gereja - kekal dengan pasangan, negara mengiktiraf kedua-dua itu dan kesatuan lain (Sepanyol, England, Kanada, Itali). Ketiganya, perkawinan hanya dibuat dalam bentuk keagamaan (Israel, beberapa negara di Amerika Serikat dan Kanada, negara-negara Islam).

Menariknya, perkataan "perkahwinan" berasal dari perkataan Yunani γάμος, yang berasal dari "mengambil". Perkataan "perkahwinan" Rusia kuno yang berkaitan dengannya ditakrifkan sebagai tindakan yang bertujuan untuk memilih yang terbaik dari kebaikan dan menolak yang salah, buruk. Berdasarkan pada yang tersebut di atas, kita dapat menyimpulkan bahawa kata-kata "perkahwinan", sebagai kesatuan dua orang, dan homonimnya, menandakan produk yang berkualiti rendah, tidak begitu jauh dengan makna leksikalnya. Tidak hairanlah, di banyak negara ada sekatan tertentu dan urutan perkahwinan untuk pasangan muda. Jadi, sebagai contoh, Kod Keluarga menyatakan bahawa kesimpulan perkahwinan di Rusia adalah mustahil jika seseorang dari mereka yang ingin memulakan keluarga sudah terikat oleh hubungan keluarga rasmi dengan orang lain. Juga, komunikasi antara saudara terdekat adalah mustahil atau sekiranya pengantin lelaki atau pengantin perempuan mengalami gangguan jiwa. Secara sah, perkahwinan antara ibu bapa angkat dan anak angkat dilarang. Sementara itu, perkahwinan di Jerman dalam situasi ini sangat mungkin. Hanya dalam kes ini, gabungan yang terhenti menjadi saudara mara; Ibu bapa dan anak. Perintah perkahwinan sedia ada dalam undang-undang sivil negara ini berakhir dalam kes ini kewajiban penggunaan.

Rupa-rupanya, selama beribu-ribu tahun sejarahnya, manusia tidak mengembangkan pendekatan bersatu untuk pembentukan sistem perkahwinan. Mungkin itu sebabnya hubungan keluarga yang normal kini menjadi tidak berdaya terhadap serangan pendapat dan kebebasan awam yang tidak sesuai dengan moral yang tinggi.