Perubahan rohani yang Kyrgyzstan telah mengalami: agama orang nomad

Ia agak sukar untuk menentukan dengan tepat yang merupakan Kyrgyzstan primitif. Agama di negara ini telah mengalami banyak perubahan: dari pemilihan semula jadi dan berakhir dengan pengislaman paksa rakyat Kyrgyz keseluruhan. Walau bagaimanapun, ahli-ahli sains telah dapat mencari maklumat yang boleh dipercayai yang boleh memberi penerangan tentang kepercayaan penjelmaan rakyat nomad.

Pagan Kyrgyzstan: yang agama adalah yang pertama?

Masalah utama dalam kajian yang lalu Kyrgyzstan terletak pada hakikat bahawa kebanyakan mitos dan legenda diturunkan di sini terutamanya dalam bentuk lisan. Oleh kerana itu, kita tidak boleh mengatakan dengan pasti yang sebahagian daripada maklumat yang diterima telah berubah di bawah pengaruh masa. Ramai saintis cenderung untuk mempercayai bahawa nenek moyang asal orang nomad menyembah kuasa alam.

Mereka tidak mempunyai tuhan tunggal. Mereka percaya bahawa segala-galanya di dunia ini mempunyai fikiran sendiri dan kehendak. Jadi, angin boleh menjadi teman sejati atau musuh bersumpah, bergantung kepada suasana hatinya. Oleh kerana itu, Kyrgyz sentiasa berkomunikasi dengan dunia di sekeliling mereka, dengan harapan untuk memihak kepada beliau.

totemizm awal

Dengan pelbagai dan Kyrgyzstan sendiri dari masa ke masa. Agama adalah berkait rapat dengan budaya baru, dan bukannya ibadat bebas daripada kuasa alam di tempat pertama mendapat totemisme. Asasnya terletak pada hakikat bahawa setiap keluarga atau suku mempunyai penjaga totem sendiri. Sering namanya tidak sejajar di kepala keluarga, dengan itu memuliakan pemimpin mereka.

Ia menjadi prototaip bagi totem haiwan, roh dan kuasa alam. Apa yang benar, ia adalah yang paling kerap haiwan telah dipilih sebagai penjaga. Sebagai contoh, Bug suku percaya pada hakikat bahawa nenek moyang jauh mereka mempunyai hubungan yang rapat dengan rusa suci. Itulah sebabnya ia telah memilih untuk dirinya sendiri nama, yang diterjemahkan bermaksud "tanggungjawab" atau "rusa merah".

Iman baru

Agama Kyrgyzstan sering tertakluk kepada tekanan dari jiran. Dalam kebanyakan kes, ini telah membawa kepada fakta bahawa kepercayaan tempatan telah berubah hanya sedikit, tetapi ia tidak mengubah asasnya. Walau bagaimanapun, pada akhir abad ke-IX di negara ini saya datang kepada Islam, yang selama-lamanya berubah warisan budaya rakyat.

Adalah sukar untuk menerangkan dalam beberapa perkataan, berapa banyak Kyrgyzstan berubah. Agama telah menjadi musuh nombor sebenar rakyat, yang setiap sekarang dan kemudian dihukum orang-orang kafir. Dan jika sebelum permulaan abad XVII, Islam adalah toleran terhadap tabiat penduduk asli, dengan kedatangan Tashkent Khanate semua berubah secara dramatik.

Ia adalah dalam tempoh ini di wilayah Kyrgyzstan moden telah mula membina secara aktif sebuah masjid, yang kemudiannya menyebabkan pengenalan wajib dengan upacara-upacara baru. Pengaruh yang kuat membawa kepada hakikat bahawa hari ini majoriti Kyrgyz adalah Muslim Sunni, orang yang beriman ikhlas dalam hak kelahiran Allah.

Dunia rohani Kyrgyzstan moden

Persoalan utama ialah sama ada perubahan itu adalah di bawah pengaruh Islam Kyrgyzstan? Agama dunia Islam, sudah tentu, terletak di bawah mengenai budaya negara ini, tetapi juga kepercayaan kuno tidak hilang sepenuhnya. Lulus pengharaman upacara pagan telah bocor kepada kehidupan rohani rakyat Kyrgyz, akan mengubah cara sakramen-sakramen dan perayaan agama baru.

Begitu juga dengan kedalaman iman Kyrgyz. Walaupun menyembah Allah, mereka jarang mematuhi semua lima rukun Islam (pengakuan iman, solat, puasa, zakat dan haji). Namun, ia adalah agama ini adalah asas dunia rohani Kyrgyzstan moden. Dan oleh itu dalam kes tidak tidak boleh mengurangkan peranannya dalam penciptaan warisan budaya rakyat.

Di samping itu, terdapat Kristian dan Buddha. Tetapi bilangan mereka adalah begitu kecil bahawa, walaupun bersama-sama, mereka tidak akan dapat menjadi pesaing layak kepada umat Islam dominan.