Seni dan estetika keperluan manusia

Menurut hasil penggalian arkeologi dapat disimpulkan bahawa walaupun orang primitif adalah keperluan estetik pelik. Para penyelidik mendapati sampel lukisan gua yang telah dibuat kira-kira 30 ribu tahun dahulu. Namun begitu, lelaki itu bermimpi bahawa dia telah dikelilingi oleh yang harmoni, objek yang indah.

Pendekatan untuk keperluan sumber estetik

Yang merupakan keperluan estetik? Terdapat tiga pendekatan utama kepada pemahaman istilah ini.

hedonisme

Teori keseronokan estetik (hedonisme) melibatkan persepsi alam semula jadi sebagai sumber utama keseronokan. John. Locke berkata istilah seperti "kecantikan", "cantik" dalam erti kata manusia mewakili objek yang "mendorong perasaan keseronokan dan kegembiraan." pendekatan yang memudahkan penampilan keperluan seni yang hedonik estetik membawa kepada penampilan estetika eksperimen.

Pengasas arah ini dianggap psychophysics G. Fechner. Estetik perlu mengambil kira keperluan untuk mewujudkan keadaan untuk keseronokan estetik. Ferhner bereksperimen dengan sekumpulan sukarelawan, menawarkan mereka bunyi, warna. Keputusan yang diperolehi ia sistematik, dengan keputusan bahawa ia adalah mungkin untuk mewujudkan "undang-undang" keseronokan estetik:

• ambang;
• mengukuhkan;
• harmoni;
• kejelasan;
• tidak ada percanggahan;
• persatuan estetik.

Dalam kes kebetulan dengan sifat-sifat semula jadi parameter rangsangan orang boleh mengalami keseronokan sebenar daripada apa yang beliau lihat objek semula jadi. Teori ini mendapati penggunaannya dalam budaya popular dan reka bentuk perindustrian. Sebagai contoh, ramai orang menikmati rupa kereta mahal, tetapi tidak semua keperluan estetik yang wujud untuk mempertimbangkan karya-karya yang Ekspresionis Jerman.

Teori empati

Pendekatan ini terdiri dalam fakta bahawa terdapat pemindahan mengalami karya seni tertentu, seperti orang membandingkan dengan mereka. Schiller art melihat sebagai satu peluang untuk "menghidupkan perasaan orang lain ke dalam pengalaman mereka sendiri." Proses empati adalah intuitif. Teori ini mencadangkan memenuhi keperluan estetik dengan bantuan gambar, "dicipta oleh peraturan."

pendekatan kognitif

Dalam kes ini, keperluan estetik seseorang itu dianggap sebagai varian daripada kebijaksanaan persefahaman. Ini pandangan yang dipegang oleh Aristotle. Penyokong pendekatan ini memandangkan seni sebagai satu pemikiran kreatif. Mereka percaya bahawa estetik keperluan orang untuk membantu dia belajar tentang dunia.

"Psychology of Art"

L. S. Vygotsky dalam karyanya menganalisis masalah. Beliau percaya bahawa keperluan estetik keupayaan seseorang adalah satu bentuk khas sosialisasi dunia sensual beliau. Menurut teori yang dinyatakan di dalam kerja-kerja "Psychology of Art", penulis yakin bahawa dengan bantuan daripada karya-karya seni boleh berubah menjadi semangat, emosi, perasaan peribadi, untuk mengubah kejahilan dalam bidang pendidikan. Dalam kes ini, orang yang mempunyai keadaan pengubat, kesedaran ciri-ciri, penghapusan percanggahan dalam perasaan, kesedaran keadaan baru mereka. Oleh kerana menunaikan voltan dalaman dengan bantuan seni, terdapat motivasi sebenar untuk aktiviti estetik lanjut. Semasa pembentukan rasa seni yang tertentu, mengikut Vygotsky, dan terdapat keperluan untuk pendidikan estetik. Man bersedia untuk mengkaji teori, semula pengalaman-keseronokan belajar objek seni visual.

Pembangunan empirikal keperibadian manusia, untuk mengubah masyarakat, mengubah sikap terhadap kecantikan, keinginan untuk mencipta. Hasil daripada kemajuan dalam pelbagai bidang aktiviti manusia menghadapi pelbagai pencapaian budaya dunia. Akibatnya, kemajuan moden seni dan estetika keperluan manusia, aspek rohani diperbetulkan personaliti. Mereka memberi kesan kreatif arah, kecerdasan, kreativiti dan tumpuan aspirasi, sikap terhadap orang lain. Dalam ketiadaan kapasiti dihasilkan untuk persepsi estetik manusia tidak akan dapat untuk mewujudkan diri mereka di dunia yang indah dan pelbagai rupa. Dalam kes ini, ia akan menjadi mustahil untuk bercakap tentang budaya. Pembentukan kualiti mungkin atas dasar pendidikan estetik penuh makna.

Kepentingan pembangunan budaya

Menganalisis keperluan estetik utama. Contoh gred tinggi pendidikan estetik kepentingan fakta sejarah disahkan. Keperluan adalah sumber pelan estetik untuk pembangunan dunia. Manusia adalah makhluk sosial, jadi ia adalah perlu untuk kesedaran diri untuk berasa relevan, keperluan. Rasa tidak puas hati baka pencerobohan, kesan negatif ke atas keadaan mental manusia.

Apa yang perlu

Apa-apa makhluk yang hidup wujud dengan barangan penggunaan yang diperlukan untuk kehidupan. Asas proses ini adalah keperluan atau keperluan. Cuba untuk mencari definisi konsep ini. M. P. Ershov dalam karyanya "Need Manusia" berhujah bahawa keperluan adalah punca kehidupan, dan kualiti ini adalah ciri-ciri semua makhluk hidup. Beliau percaya keperluan untuk beberapa tertentu harta benda hidup, yang membezakannya dari dunia yang tidak bernyawa.

Ahli-ahli falsafah dunia kuno

Pemikir Rom purba dan Greece purba serius mengkaji masalah keperluan orang lain, dan juga berjaya mencapai beberapa keputusan positif. Democritus keperluan ditakrifkan sebagai daya penggerak utama yang mengubah fikiran manusia, membantu beliau memperoleh pertuturan, bahasa, memperoleh tabiat buruh aktif. Jika orang tidak mempunyai keperluan itu, ia akan kekal liar, tidak akan dapat untuk mewujudkan masyarakat sosial maju, wujud di dalamnya. Heraclitus yakin bahawa berlaku mereka bergantung kepada keadaan hidup. Tetapi ahli falsafah menyatakan bahawa keinginan untuk menjadi yang munasabah bahawa seseorang boleh meningkatkan kebolehan intelektual mereka. Plato membahagikan semua keperluan beberapa kumpulan:

• utama, yang membentuk "jiwa yang lebih rendah";
• menengah, mampu membentuk identiti yang munasabah.

kemodenan

Nilai bahan Perancis kualiti data memberi abad ke-17. Sebagai contoh, P. Holbach berkata dengan bantuan keperluan orang yang boleh mengawal semangat, kehendak dan perisikan, untuk membangunkan secara bebas. NGChernyshevsky keperluan dikaitkan dengan aktiviti kognitif mana-mana orang. Dia yakin bahawa sepanjang hidupnya seorang lelaki berubah kepentingan dan keperluan, yang merupakan faktor utama untuk pembangunan berterusan aktiviti kreatif. Walaupun terdapat perbezaan yang serius pendapat, kita boleh mengatakan bahawa pendapat yang dinyatakan oleh ahli sains, mempunyai banyak persamaan. Mereka semua mengiktiraf hubungan antara keperluan dan aktiviti manusia. kelemahan adalah keinginan untuk mengubah keadaan menjadi lebih baik, mencari jalan untuk menyelesaikan masalah tersebut. permintaan yang boleh dianggap sebagai komponen manusia keadaan dalaman elemen struktur aktiviti lasak, yang bertujuan untuk menghasilkan keputusan yang dikehendaki. Dalam tulisan-tulisannya, Karl Max dielakkan isu ini perhatian yang cukup, menyedari kepentingan menerangkan sifat konsep itu. Beliau berkata ia memerlukan adalah punca mana-mana aktiviti, biarkan individu tertentu untuk mencari tempat mereka di dalam masyarakat. pendekatan naturalistik itu berdasarkan hubungan antara sifat semula jadi manusia dan jenis sejarah tertentu perhubungan awam, yang bertindak sebagai jambatan antara keperluan dan sifat manusia. Barulah kita boleh bercakap mengenai identiti, Marx percaya, apabila seseorang itu tidak terhad kepada keperluan mereka, tetapi juga berinteraksi dengan orang lain.

ekspresi diri

Pada masa ini terdapat pelbagai pilihan untuk pengelasan keperluan manusia. Epicurus (ahli falsafah Greek) membahagikan mereka ke dalam semula jadi dan perlu. Sekiranya tidak puas hati di kalangan penduduk di sana sedang menderita. KEPERLUAN dia memanggil komunikasi dengan orang lain. Bahawa seseorang boleh memenuhi potensi anda, ia perlu meletakkan usaha yang serius. Berhubung dengan bersinar, kekayaan, kemewahan, sesuatu untuk mendapatkan mereka sangat bermasalah, ia adalah mungkin untuk hanya beberapa. Yang menarik dalam mata pelajaran ini disuarakan oleh Dostoevsky. Beliau mencipta pengelasan sendiri, pilih barangan material, tanpa yang tidak ada kehidupan manusia normal. Perhatian khusus telah dibayar kepada keperluan kesedaran, membawa orang, keperluan sosial. Dostoevsky yakin bahawa tahap pembangunan rohani bergantung secara langsung kepada kehendak-Nya, aspirasi, tingkah laku dalam masyarakat.

budaya personaliti

kesedaran estetik adalah sebahagian daripada kesedaran awam, unsur-unsur struktur. , Bersama-sama dengan moral adalah asas masyarakat moden, membantu manusia untuk berkembang kesan positif ke atas kerohanian rakyat. Dalam aktiviti, ia muncul sebagai keperluan rohani, menyatakan sikap kepada faktor-faktor luaran. Ia tidak menentang pembangunan estetik, dan merangsang manusia untuk aktiviti, membantu dia untuk diamalkan pengetahuan teori.

kesimpulan

Perkara yang sedemikian sebagai satu keperluan, sepanjang kewujudan masyarakat manusia menarik perhatian ramai pemikir besar dan personaliti yang cemerlang. Bergantung kepada tahap pembangunan ciri-ciri pintar, setiap orang mencipta untuk dirinya sendiri keperluannya sendiri sistem, tanpa mana ia menganggap cacat terhad kewujudannya. Intelektual orang maju, memberi perhatian pertama kepada keperluan estetik, dan kemudian mereka berfikir tentang perkara-perkara material. perpaduan seperti orang, mereka pada setiap masa kewujudan masyarakat manusia dianggap sebagai model peranan, contoh mereka diikuti oleh orang lain. Ia adalah keperluan untuk berkomunikasi, keinginan untuk melakukan sesuatu untuk orang lain, yang dibangunkan pada tokoh-tokoh politik dan orang awam, untuk membantu mereka dalam pembangunan diri dan kesedaran diri.