Sumber kuasa

Mengenai masalah sains politik sering mendapatkan sumber. Mereka melakukan ini untuk memahami sifat kesan kuasa, sumber hubungan kuasa dan sumber yang digunakan untuk mencapai matlamat. Oleh kerana kerajaan telah pun, mengikut definisi, adalah keupayaan individu untuk melaksanakan kehendak-Nya sendiri terhadap hasrat orang lain, dan pelaksanaannya memerlukan alat khas dan teknik. Mereka memerlukannya untuk bekerja pada orang bawahan, mencapai matlamat mereka. Dalam teori politik boleh cara untuk mempengaruhi potensi dan sebenar dibahagikan. sumber kuasa - ini bermakna potensi, kerana mereka boleh digunakan, tetapi ia sedang tidak digunakan. A wang sebenar, atau asas kuasa - ini bermakna bahawa kuasa boleh digunakan dalam tempoh masa yang diberikan. Sudah tentu, klasifikasi ini agak sewenang-wenangnya, kerana tidak ada sempadan yang jelas memisahkan dua jenis sumber.

Kerana sumber kuasa politik adalah sangat pelbagai, terdapat soal mengenai keberkesanan dan had penggunaan mereka dalam keadaan tertentu. Dari ini datang keperluan untuk mewujudkan satu tipologi pemerintah sumber.

sumber kerajaan adalah dikelaskan mengikut kriteria yang berbeza sains politik. tipologi awal (contohnya Plato) agak spekulatif.

Untuk pertama kalinya sumber kuasa yang serius diklasifikasikan Machiavelli dalam kerja-kerja, "Harvey pada dekad pertama Livy" dan "Raja." pengelasan adalah berdasarkan kepada definisi motif tingkah laku manusia. Machiavelli percaya bahawa hanya dua daripada mereka - takut dan kasih sayang. Dan bertakwalah kepada inspirasi dan tercinta boleh mengurus dengan mudah sama. Dua yang berbeza kaedah pendedahan motif. Jadi, jika cinta terus di terima kasih, yang tidak berat untuk memusnahkan orang jahat dan mementingkan diri sendiri, ketakutan yang mempunyai ciri-ciri kekerasan dan kekuatan. Machiavelli juga yakin pada hakikat bahawa takut hidup memberi kesan dalam cara yang berbeza. Sebagai contoh, orang mungkin lebih atau kurang mudah untuk berdamai dengan kehilangan kebebasan, kehormatan, kuasa, tetapi tidak pernah akan mendamaikan dengan kehilangan harta. Tambahan pula, sumber tersebut Makiavelli diiktiraf pihak berkuasa sebagai manusia semangat dan kecacatan (menakutkan, keinginan besar, kepalsuan).

Selepas itu, klasifikasi moden juga diambil sebagai prinsip antropologi asas. Pada masa yang sama ditambah kepada takut sabitan dan faedah. sumber kepercayaan boleh berjaya digunakan dalam masyarakat totalitarian dan demokratik. Dalam kes pertama, ini dilakukan oleh rakyat indoktrinasi dan kekal kebocoran maklumat kawalan dalam jisim. Dalam masyarakat yang demokratik, penggunaannya adalah berdasarkan pilihan bebas dan sukarela nilai politik individu dan pilihan.

Dan di sini adalah sumber yang menarik ialah di tengah-tengah hubungan antara kerajaan negeri dan individu dalam sistem demokrasi. Pengundi cenderung untuk memilih orang-orang politik yang boleh memenuhi kepentingan material mereka. Iaitu bahawa dasar membeli undi daripada masyarakat mereka.

sumber kuasa juga mengubah kitaran tindakan dan keberkesanan. Untuk menggunakannya semestinya mempengaruhi faktor-faktor seperti jenis rejim. Sebagai contoh, sumber ketakutan dan kepercayaan secara organik melengkapi antara satu sama lain dalam sistem totalitarian.

Untuk sfera pengaruh, sifat kesan yang berbeza regulatori, penguatkuasaan dan sumber kuasa utilitarian. Dalam kes pertama, dengan menukar peraturan dan norma-norma interaksi rakyat, kerajaan sekali gus memberi kesan kepada persepsi mereka terhadap dunia dan tingkah laku.

Menggunakan sumber utilitarian, kuasa memberi kesan kepada keadaan manusia. Ia memenuhi keperluan harian orang: sebagai contoh, peningkatan syarat-syarat yang mereka terpaksa bekerja, menaikkan gaji atau faedah sosial.

Sumber wajib (kehilangan harta, takut keganasan, takut untuk hidup mereka, ancaman pemecatan, dan lain-lain) Berkaitan dengan ancaman kekerasan.