Teori teologi tentang asal-usul negeri

Terdapat beberapa teori tentang asal-usul undang-undang dan kerajaan. Antaranya ialah keganasan teologi, organik, kontrak, dan lain-lain. Yang paling kuno adalah teori teologi sebagai agama yang berasal lama sebelum pembentukan negara dan wujud di antara orang amalan adalah berdasarkan ia. Ia tidak hilang nilai dan kini berada: adalah perkara biasa di negara-negara seperti Arab Saudi, Iran dan lain-lain.

Perkataan "teologi", diterjemahkan dari bahasa Latin, bermaksud "ajaran Allah" (theos - tuhan, logo - pengajaran). Teori teologi asal-usulnya tarikh kembali ke dunia kuno. Asal-usul ilahi idea undang-undang, kerajaan dan institusi telah timbul dalam Babylonia kuno dan Mesir. Untuk sebahagian besar teori menjadi popular dalam pembangunan tempoh feudalisme. Yang paling terkenal dan lebih awal wakilnya adalah Avreliy Avgustin dan Foma Akvinsky.

Teologi teori asal-usul negeri ini adalah berdasarkan premis bahawa ia muncul dengan kehendak Tuhan. Atas dasar ini, ia telah membuat kesimpulan bahawa kuasa negeri dan institusinya adalah kudus, kekal, tidak berubah-ubah, dan penampilan mereka dan tidak bergantung kepada penghapusan kehendak manusia. Raja-raja telah menyatakan kehendak Tuhan di bumi. Oleh itu, rakyat perlu mengambil kuasa dan kerajaan sebagai fakta, untuk mengiktiraf kuasa ulama, tidak cuba untuk mengubah perintah itu ditubuhkan oleh Allah.

teori teologi telah dibangunkan dalam ajaran Aurelius Augustine, yang membahagikan umat manusia pada "Dua Bandar" - hidup "Tuhan" dan "undang-undang manusia." Man - makhluk yang lemah, tidak dapat mengelakkan dosa dan mewujudkan masyarakat yang sempurna di bumi. Keadilan boleh diguna pakai hanya melalui perintah yang kekal ditetapkan oleh Allah.

Dalam 12-13 abad di Eropah Barat telah dibangunkan lagi teori "dua pedang". Asasnya ialah pengasas gereja adalah 2 pedang. Salah seorang daripada mereka, yang meninggalkan diri mereka sendiri, mereka melabur dalam sarung, sebagai gereja untuk menggunakannya tidak terperangkap. Kedua menyerahkan raja-raja, memberikan mereka hak untuk menghukum dan orang arahan. Maharaja, oleh itu, yang diurapi Tuhan dan pelayan jemaat itu. Teori ini bertujuan untuk mengukuhkan gereja, ia menunjukkan keutamaan ke atas kuasa sekular.

Pada masa yang sama membangunkan mengajar Fomy Akvinskogo, yang mendakwa bahawa proses pembentukan negara dan pembangunannya serupa dengan proses penciptaan oleh Allah. Jadi, sebelum anda memerintah dunia, Tuhan membawa dia keharmonian dan organisasi. raja, seterusnya, pada mulanya ia menetapkan dan mengatur untuk tadbir urus. Kerja-kerja utama Fomy Akvinskogo - "Summa Theologica", "Dalam kapal raja-raja" dan lain-lain.

Mengikut ajaran Fomy Akvinskogo, teori teologi tentang asal-usul undang-undang adalah berdasarkan kepada fakta bahawa semua undang-undang yang helai saling subordinasi. Di bahagian atas adalah undang-undang yang kekal, yang dikurung dalam Tuhan. Semua undang-undang lain yang diperolehi daripadanya. Ia berdiri sebagai sebuah undang-undang semula jadi, positif dan ketuhanan. Yang pertama adalah mencerminkan undang-undang yang kekal dalam minda manusia. Ia memerlukan berusaha untuk memelihara diri sendiri dan peranakan, melakukan menghormati maruah individu dan mencari kebenaran. undang-undang positif adalah bertujuan untuk mencapai kuasa melalui penggunaan kekerasan dan dengan ancaman hukuman. undang-undang Ilahi yang terkandung di dalam Alkitab dan adalah perlu kerana ketidaksempurnaan minda manusia dan hakikat bahawa positif - tidak boleh benar-benar menghapuskan kejahatan.

Kelebihan teori ini adalah bahawa ia meningkatkan kerohanian dan mengukuhkan dalam masyarakat, sivil kebenaran, menghalang revolusi, keganasan, perang saudara, pengagihan semula harta dan kuasa. Orang lebih mematuhi undang-undang, takut dosa. Kelemahan utama ialah bahawa teori teologi tidak berdasarkan pengetahuan saintifik, dan hanya berdasarkan iman. Di samping itu, gereja telah berkali-kali menyalahgunakan kuasa, ditindas pemikiran dan kemajuan percuma.