Yang Wahabi: gambar, ciri-ciri, perbezaan dari Islam sebenar

Pada masa ini terutama akut di dunia (terutama di Rusia) dalam masyarakat adalah masalah yang berkaitan dengan pertumbuhan pelampau agama, khususnya Islam. Dalam fikiran orang ramai, ekstremisme Islam adalah berkait rapat dengan fahaman Wahabi. Pada masa yang sama, beberapa orang Islam difikirkan pengikut gerakan agama sebagai pejuang untuk pemurnian Islam. Yang merupakan seorang Wahabi? Apakah perbezaan di antara mereka dan orang-orang Islam? Apa yang ideologi mereka? Semua ini akan diberitahu dalam artikel ini.

Siapakah mereka?

Pertama sekali lihat yang Wahabi. Mereka disenaraikan sebagai pengikut wahabi - kursus khas di dalam Islam. Mereka membolehkan tafsiran alternatif Al-Quran dan Hadis. Istilah "fahaman Wahabi" dicipta di lawan abad XVIII pendakwah Muhammad bin Abdul Wahab. idea-idea beliau mengenai pemodenan Islam telah diisytiharkan tidak sah. Beliau telah diisytiharkan hampir gila.
Pada masa ini, istilah "Wahabi" mempunyai banyak tafsiran. Oleh itu, wakil-wakil agama Kristian dan ateis sering dikaitkan dengan pengganas Wahabi. Orang yang tidak mahir dalam cara Islam, boleh mencari apa-apa mana-mana Muslim, yang mempunyai janggut.

Siapakah Wahabi dalam Islam? Bagi pengikut tradisional Islam Wahhabi adalah seseorang yang memegang tafsiran yang berbeza agama. Oleh itu, tafsiran moden yang lebih luas dan termasuk semua umat Islam yang berpegang kepada tafsiran alternatif Islam. Wahabi dipanggil sebagai pelampau sebenar dan Sunni. Untuk memahami apa yang benar-benar Wahhabi perlu tahu asal-usul gerakan agama ini.

kemunculan

Pengasas gerakan agama ini adalah pendakwah Muhammad Abdel Wahhab, yang pada separuh kedua abad XVIII itu pemimpin gerakan pemberontak di Semenanjung Arab untuk kemerdekaan daripada pihak berkuasa Uthmaniyyah. Sebagai asas ideologi gerakan kemerdekaan kebangsaan digunakan slogan mengenai keperluan untuk berjuang untuk pemurnian Islam dari inovasi. Pada teras idea-idea Muhammad Abdul Wahhab adalah penafian sultan Turki sebagai pemerintah tertinggi umat Islam. Oleh itu, untuk menyokong perjuangan kemerdekaan kebangsaan digunakan slogan agama seperti biasanya kes itu setakat ini. Pada awal gerakan kemerdekaan abad XIX di tanah Arab telah ditindas oleh tentera Turki Sultan. Beberapa ketika tentang Wahabi tidak didengar khabar. Seratus lima puluh tahun slogan mereka sekali lagi dibangkitkan pemimpin muda Abdelaziz Al Saud, pengasas Kerajaan Arab Saudi. Dengan pembukaan wilayah medan minyak yang besar Arab Saudi untuk menyebarkan fahaman Wahabi di seluruh dunia Islam terdapat sokongan kewangan yang kuat.

Sejarah perkembangan

Fahaman Wahabi sebagai trend ideologi dalam Islam berkait rapat dengan Arab Saudi dan ia digunakan oleh kalangan pemerintah dalam mencapai matlamat dasar luar menghasilkan penguasaan dalam dunia Islam. Namun, ramai orang percaya bahawa orang-orang ini - bukan Islam. Wahabi berusaha untuk membersihkan Islam tetapi kaedah yang mereka gunakan untuk ini, tidak disokong oleh al-Quran.

Hasil daripada perang Arab-Israel tahun 1973 terdapat peningkatan yang pesat dalam harga minyak, yang membawa kepada pertumbuhan kekayaan golongan pemerintah di Arab Saudi. Jeddah dicipta Pertubuhan Persidangan Islam dan Islam Bank of Development, yang menjadi instrumen berkuasa untuk penyebaran pengaruh Arab di negara-negara Islam.

Wahabi di Amerika Syarikat

Fahaman Wahabi juga digunakan Amerika Syarikat sebagai asas ideologi untuk menentang pencerobohan Soviet ke atas Afghanistan pada tahun 1979. Arab Saudi, Amerika Syarikat dan Pakistan menyumbang kepada penyebaran idea-idea beliau untuk organisasi jihad untuk melawan kehadiran Soviet di Afghanistan. Kesan sampingan dasar ini telah kemunculan terlatih, mempunyai motivasi ideologi yang kuat daripada militan Islam, yang, selepas perang Afghanistan berpindah ke konfrontasi dengan Amerika Syarikat dan sekutu-sekutunya. Ia adalah pada masa ini, persenjataan Amerika telah dicipta organisasi "Al Qaeda" di bawah pimpinan Osama bin Laden, yang bekerja kemudian mula masa yang lama untuk Amerika Syarikat sebagai ancaman utama.

Pengukuhan aliran religooznogo dan menyumbang kepada tugasan penyebarannya Raja Arab Saudi tajuk Fahd "Penjaga Dua Masjid Suci" (Makkah dan Madinah). Dengan itu fahaman Wahabi sebagai agama rasmi Arab Saudi dianugerahkan kuasa keramat utama Islam.

"Wahabi" - bukan satu perkataan yang kotor, kerana banyak berfikir. Istilah ini terbentuk hasil daripada peristiwa sejarah.

Apa yang berlaku hari ini?

Kini Wahhabi Islam dengan akaun dunia kira-kira satu peratus daripada umat Islam. Pusat ialah Arab Saudi dan Qatar. Juga, idea-idea ini merupakan asas ideologi gerakan "Taliban" di Afghanistan. Fahaman Wahabi juga mengambil banyak radikal Islam hanya pada fakta kesediaan untuk berperang menentang "kafir". Oleh itu, trend ini ideologi sejak akhir abad XX menjadi tegas dikaitkan dengan keganasan Islam. Yang Wahabi sebenarnya dan bagaimana ia berbeza daripada Islam tradisional?

Perbezaan Islam Wahhabi

Ciri-ciri utama trend ini dan bagaimana ia berbeza daripada lain-lain cabang Islam.

1. Pengikut wahabi literal mentafsir Al-Quran, tidak mengambil kira keadaan sosio-politik di tanah Arab pada zaman Nabi Muhammad. Allah dilihat sebagai individu, mempunyai keupayaan untuk bergerak bebas, tetapi rupanya masih misteri, kerana dia tidak suka sesiapa sahaja dan apa-apa. Perbezaan Islam Wahhabi nyata dalam fakta bahawa yang pertama amat bermusuh dengan nilai-nilai budaya.
2. Sebagai asas dogma Wahabi hanya diiktiraf koleksi hadis Bukhari dan Muslim, dan benar-benar menafikan sekolah agama dan undang-undang lain. Juga, mereka menganggap permintaan langsung pagan kepada Allah ( "Tawassul"). Ia dianggap tidak diingini melawat kubur para sahabat Muhammad dan orang-orang kudus Islam yang lain. Wahabi terbunuh, menurut mereka sendiri, dan tidak layak untuk dikebumikan mengikut tradisi Islam semua.
3. Wahabi menafikan penyembahan orang mati dan perjuangan manik dengan kubur nenek moyang (memusnahkan mereka, adalah dilarang daripada membuat tanda-tanda dan mendirikan monumen). Mereka sangat melancarkan perjuangan sengit dengan masa lalu sejarah bangsa-bangsa, berusaha untuk memusnahkan tempat-tempat suci dan monumen kebudayaan. Oleh itu mereka menafikan identiti kebangsaan, berusaha untuk mewujudkan masyarakat baru sejarah umat Islam. pandangan politik dan agama mereka berbeza oleh radikal melampau. Penolakan semua orang tidak mengambil pandangan mereka dan budaya dan pandangan mereka - ciri-ciri utama Wahhabi.
4. Juga, untuk para pengikut gerakan ini dicirikan oleh penolakan melampau bukan Islam yang dibenarkan untuk membunuh dan berperang (jihad) dengan mereka. Wahabi, membunuh orang-orang agama lain - satu fenomena yang berlaku agak kerap di negara-negara Islam. Peperangan menentang "kafir" adalah satu perkara yang suci orang Islam. Pada masa yang sama menafikan sempadan negara. Semua umat Islam yang berkhidmat di pihak berkuasa kerajaan, tentera dan polis negara-negara yang tidak negara-negara di mana Islam diiktiraf sebagai agama rasmi diiktiraf murtad itu. orang amat ganas Wahabi. Gambar tidak boleh menyampaikan emosi negatif yang hidup di dalam hati mereka.
5. Wahabi tidak diiktiraf oleh undang-undang negeri, keputusan mahkamah sekular, selain daripada Syariah. Juga Wahabi menafikan arus lain dalam Islam (Sunni dan Syiah). aktiviti pengganas atas nama kepentingan Islam (termasuk pengorbanan diri) dianggap wajar dan digalakkan. Dalam kes ini, pengikut fahaman Wahabi menafikan kewujudannya, kerana kepercayaan agama mereka hanya benar untuk mereka.
6. Yang Wahabi dan apa tujuan ideologinya? Tujuan orang-orang ini ialah kejadian satu negara Islam (khilafah), berfungsi atas dasar undang-undang syariah. Difahamkan dalam kes ini bahawa khalifa akan ditubuhkan atas dasar peranan dominan Arab Saudi dan Qatar, yang memerintah elit mengambil kedudukan yang luar biasa. dogma Wahhabi sering berubah bergantung kepada matlamat politik ideologi utama. Pada masa yang sama tidak berubah orientasi militan keseluruhan dan penafian dialog dengan agama-agama lain.
7. Bagaimana untuk membezakan Wahhabi dari penjenayah? Oleh kerana persamaan wahabi dengan pencuri konsep, idea-idea ini mudah difahami oleh ahli-ahli pelbagai organisasi jenayah. Ciri utama adalah radikalisme yang melampau berhubung bukan sahaja kepada orang-orang yang dipunyai oleh agama-agama lain, tetapi juga untuk Islam - pengikut trend lain dalam Islam. Mereka mesti melancarkan perjuangan yang selari untuk melengkapkan kemusnahan mereka. Wahabi tidak memperkenalkan diri mereka sebagai sebahagian daripada negara yang mereka milik. Negara mereka ditolak. Perkara utama - untuk mematuhi undang-undang dan tradisi Islam dalam pemahaman mereka.

Fahaman Wahabi di Rusia

Di wilayah Persekutuan Rusia, fahaman Wahabi telah merebak terutamanya di Caucasus Utara (Dagestan, Karachaevo-Cherkessia). Sebab untuk ini adalah kehadiran dalam kawasan-kawasan ini, banyak masalah sosio-ekonomi (pengangguran, kemiskinan, rasuah dalam agensi-agensi kerajaan dan penguatkuasaan undang-undang). Dagestan Wahabi - ini adalah orang-orang yang tidak mendapat sokongan dalam menyelesaikan masalah mereka atau menganggap diri mereka didiskriminasi oleh pihak berkuasa dan pegawai-pegawai penguatkuasa undang-undang dan hasilnya jatuh di bawah pengaruh radikal Islam. Menyebarkan idea-idea Wahabi menyumbang kepada aktiviti-aktiviti utusan dari luar negara (terutamanya dari Arab Saudi, Jordan dan Pakistan), tujuan yang adalah penolakan Caucasus Utara dari Rusia dan penciptaan khalifah. aktiviti propaganda mereka pada lewat 90-ies abad XX menyumbang kepada kelemahan kerajaan dan kedua-dua perang Chechen. Penyebaran pergerakan radikal dalam Islam menggalakkan buta huruf agama penduduk, terutama golongan muda, rungutan sejarah (ingatan kepada peperangan Caucasian, pengusiran).

Sebab-sebab pengaruh yang semakin lemah wahabi

Sehingga baru-baru, kerajaan tidak boleh menangani penyebaran idea-idea ekstremis cekap membina sebuah dasar negara. Pada masa ini, dengan pengukuhan berkuasa negeri, penyelesaian secara beransur-ansur masalah sosio-ekonomi, memerangi rasuah dalam kerajaan, menghadkan aktiviti-aktiviti pelbagai organisasi bukan keuntungan bukan kerajaan antarabangsa pengaruh Wahabi di rantau Caucasus Utara jatuh.

tanda-tanda luar

1. Kemunculan ciri menekankan Wahabi. Photo menunjukkan sifat penting penampilan mereka - janggut. Beliau, menurut pengikut wahabi adalah ciri mandatori lelaki. Walau bagaimanapun, dalam usaha untuk menyembunyikan dibenarkan memotong pendek atau mencukur janggutnya. Agar tidak berada di dalam bidang penguatkuasaan undang-undang, Wahabi cuba untuk menyembunyikan dan tidak menyimpang dari massa utama umat Islam. propaganda mereka sering tersembunyi. Pendekatan dengan tujuan untuk pengambilan dibuat selepas kajian yang teliti calon. Pada masa ini, pusat ini berpindah ke usaha untuk bekerja dengan belia Islam. Ia menggunakan buta huruf, ketidakmatangan, kecenderungan untuk anak-anak muda maximalist.
2. Juga, ciri-ciri luaran, yang boleh dibezakan Wahabi dipendekkan memakai seluar panjang (melebihi buku lali), kepala dicukur dicukur. Mereka juga boleh memakai pakaian kebangsaan, yang diguna pakai di negara-negara Arab.
3. Terdapat juga perbezaan dalam amalan upacara keagamaan. Wahabi, berada di dalam masjid, tidak meletakkan di atas kepalanya berketayap dan tidak menggunakan tasbih, yang membezakan mereka daripada orang yang beriman biasa.
4. Wahabi dgn hati-hati menonton, sehingga isteri-isteri mereka benar-benar menutup muka, meninggalkan hanya terbuka mata. Umat Islam radikal bercakap positif tentang prosedur dan sistem politik Arab Saudi dan negara-negara pengganas baru-baru (LIH), diharamkan di wilayah Persekutuan Rusia. kesusasteraan propaganda mereka sering melakukan data tidak output atau diterbitkan di bawah naungan syarikat penerbitan berikut: "Badr", "Umma", "Tauba", "Fazhrul-Islamiyya (Fajr)", "Ibrahim bin Abdul-Aziz Al-Ibrahim", "Santlada ".

Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, Wahabi sering memanggil diri mereka Salafi.

kesimpulan

Fahaman Wahabi sebagai sebuah gerakan agama dalam Islam telah dibangunkan pada abad XVI dan dikaitkan dengan percanggahan sosial dan politik dalaman yang kompleks di Arab, khususnya perjuangan menentang penguasaan Empayar Uthmaniyyah. Pada asalnya ia adalah ciri-ciri kemerdekaan kebangsaan, dan kemudian, di bawah pengaruh idea-idea penguasaan dalam dunia Islam, telah muncul di kalangan golongan pemerintah di Arab Saudi, dan juga di bawah pengaruh kuasa-kuasa luar (Amerika Syarikat) mengambil fahaman Wahabi radikal. Ia dicirikan oleh penolakan semua arah Islam, bertentangan dengan prinsip ideologi, serta pengisytiharan memerangi "kafir" sebagai tugas suci setiap Muslim. Pergerakan dalam bentuk moden bahaya mutlak untuk sistem negara Persekutuan Rusia, kerana mengancam integriti negara (penolakan Caucasus Utara dan kawasan-kawasan lain dengan penduduk yang kebanyakannya Muslim).

Perlu difahami bahawa fahaman Wahabi bukan gerakan ciri agama Islam Rusia, dan telah dibawa dari luar dan adalah satu percubaan kuasa-kuasa luar untuk menjejaskan kestabilan keadaan politik di negara ini. Pertempuran radikalisme mesti termasuk penghapusan punca menyumbang kepada penolakan kuasa di pihak penduduk aktiviti pendidikan yang luas, terutama di kalangan orang muda yang paling mudah terdedah kepada kesan norma asing tradisional Islam propaganda agama. Di samping itu, pihak berkuasa awam yang berkaitan perlu memantau aktiviti-aktiviti pelbagai pertubuhan bukan kerajaan yang dibiayai dari luar negara, menjalankan propaganda asing kepada tradisi nilai Rusia.