Apa yang humanisme dalam memahami cendekiawan purba dan ahli falsafah daripada Renaissance

Kemanusiaan - sejenis yang berlainan falsafah, yang berasaskan idea nilai-nilai kemanusiaan tertinggi; ahli falsafah dan orang manusia humanis - pusat dunia, ukuran segala sesuatu, mahkota ciptaan Allah.

Kemanusiaan dalam falsafah mula mengambil bentuk pada zaman kuno, definisi pertama kita dapati dalam karya-karya Aristotle dan Democritus.

Kemanusiaan dalam tradisi purba

Apa yang humanisme dalam memahami cendekiawan purba? Pada pendapat ahli falsafah kuno - ini adalah tahap tertinggi pembangunan dan kemakmuran ciri-ciri terbaik dan kebolehan. individu mesti berusaha untuk keinsafan diri, pendidikan diri; orang harus harmoni, beretika dan estetika sempurna.

Pada zaman pertengahan idea humanisme pada backburner, telah dibayangi oleh teori-teori suram pertapaan agama, sakit hati semula jadi bagi apa-apa kehendak dan keperluan manusia. Kelebihan utama dianggap berikut:-kawal diri, kerendahan hati, sabitan dosa asal manusia. Idea-idea dan teori falsafah zaman purba telah lama dilupakan, ahli-ahli falsafah Yunani purba dan Rom telah diisytiharkan bangsa-bangsa lain yang sesat.

Renaissance kemanusiaan

Kepentingan dalam warisan kuno nyata dipergiatkan hanya semasa Renaissance. Pengaruh gereja ke atas masyarakat menurun dengan ketara, sains dan seni tidak lagi menjadi semata-mata teologi, terdapat lebih bebas, neteologicheskie teori falsafah dan ajaran. Pemeliharaan, klasifikasi dan kajian dari perbuatan ahli-ahli falsafah dan cendekiawan purba adalah tugas utama para humanis pada zaman moden. Wajib bagi mereka adalah pengajian bahasa-bahasa kuno - Latin dan Greek Purba.

Merealisasikan falsafah Renaissance, iaitu kemanusiaan muncul keaslian saham dan identiti. Renaissance kemanusiaan pelik dan unik. Ia adalah pada masa yang diiktiraf oleh semua adalah kepentingan kemanusiaan; nilai-nilai sejagat (perhatian dan menghormati perasaan dan keperluan manusia, belas kasihan, empati) adalah tidak kurang penting daripada, misalnya, agama, keperluan dan amalan beribadat.

Asal-usul Renaissance kemanusiaan yang wujud dalam kerja-kerja saintifik dan karya-karya seni daripada orang Itali yang besar - Dante Alighieri dan Francesco Petrarca. Oleh kerana suasana umum kebebasan, ibadah kecantikan, tarikan kepada bentuk baru seni, ia adalah mungkin kewujudan fenomena yang besar - tempoh yang singkat daripada Renaissance Tinggi (1500-1530). Ia adalah pada masa ini yang genius daripada Renaissance (Rafael Santi, Leonardo da Vinci, Michelangelo) telah menciptakan karya besar seni.

Lama kelamaan, humanisme Renaissance yang merebak ke kawasan utara Eropah. Ia harus diperhatikan bahawa Renaissance Utara, tidak seperti Itali, ia adalah lebih dekat dengan tradisi agama. Idea asas humanis Christian - peningkatan manusia sebagai syarat asas untuk keselamatan. Kita menganalisis apa yang humanisme dalam memahami falsafah agama. Hanya dengan mengikuti perintah-perintah Tuhan, memerhatikan segala kehendak agama dan kitab-kitab suci, orang itu boleh dibersihkan, lebih dekat kepada cita-cita kebaikan, keindahan, keharmonian. Ini adalah yang paling jelas idea humanisme teistik dimanifestasikan diri dalam kerja-kerja daripada Erasmus, Willibald Pirckheimer.

jawapan kepada soalan mengenai apa yang humanisme, dan memberikan moden ulama-ahli falsafah. Tradisi Renaissance kemanusiaan masih tidak menyerahkan kedudukan mereka dalam falsafah moden Eropah Barat. Kepercayaan kepada kuasa manusia, penuh hormat kekaguman kekuasaan, kekuasaan individu, kepercayaan optimistik dalam kemungkinan masyarakat meningkatkan - semua ini menjadikan manusia kursus yang paling progresif dan produktif falsafah moden.