Materialisme dan idealisme - mudah

Semua orang tahu bahawa falsafah adalah agak pelbagai konsep falsafah. Ayam atau telur? Apa yang adalah yang pertama yang benar-benar? Ia adalah soalan ini hanya sedikit berbeza digubal, semua pihak sedang mengkaji materialisme dan idealisme. Sememangnya, dalam kes ini kita bercakap mengenai kesedaran dan perkara, hubungan terus dan keutamaan. Dan apa-apa dikotomi, sudah tentu, boleh membuat dia meragui sudut pandangan sesiapa. Malah pada hari ini, apabila dunia ditandakan dengan data, anda boleh mencari penyokong kedua-dua trend falsafah. Dan untuk memahami intipati-kawasan ini, ia adalah mencukupi untuk memahami hakikat bahawa sesetengah percaya dalam satu perkara, dan lain-lain - yang lain. Berdasarkan fakta dengan apa pandangan kamu rukuk, anda boleh menentukan ciri-ciri persepsi dunia di sekeliling anda.

Materialisme dan asasnya

Walaupun pada hakikatnya materialisme dan idealisme - menentang pandangan dunia, jika tiada apa-apa daripada mereka akan menjadi sangat sukar untuk membuat keputusan mengenai sikap peribadi kepada persoalan keutamaan, bahan, yang ideal dan kategori falsafah lain. Dalam konteks masyarakat historisisme keadaan adalah seperti yang orang telah dipaksa untuk mempercayai bahawa sekolah rendah masih penting. Serta berhujah sukar, kerana seseorang itu terpaksa mengambil tindakan-tindakan tertentu. Dan, sebagai contoh, jika anda mengambil proses mental (ia benar-benar tidak penting apa yang anda akan pilih: ingatan, perhatian, pemikiran) - ia adalah agak jelas akan hakikat bahawa jika ada otak (yang agak material), maka tidak akan proses ini. Oleh itu, dari sudut pandangan materialisme, kesedaran - tidak apa-apa tetapi hasil daripada aktiviti sistem saraf.

Dalam pengertian ini, ia telah secara aktif diedarkan materialisme mekanistik, yang mengurangkan segala-galanya kepada mekanik cetek dan undang-undang, untuk pelbagai proses semula jadi, termasuk biologi, kimia, mental, dan lain-lain. Tetapi sentiasa kekal sebagai kategori saintis yang mempunyai mata yang sama sekali berbeza pandangan, menafikan materialisme. Dan idealisme menjadi pandangan yang bertentangan.

Asas-asas dunia idealistik

arah ini adalah benar-benar bertentangan dengan semua ciri-ciri kebendaan. Menurut wakil aliran bahan keseluruhan - sekali lagi. Pada mulanya, wakil-wakil seperti Plato, Akvinskiy Foma, dan kemudian Hegel, mula bercakap tentang hakikat bahawa apa-apa permulaan sempurna tidak boleh bergantung kepada bahan dan apa-apa bahan khususnya. Ini adalah idealisme objektif, yang datang untuk menggantikan subjektif, idea asas yang masih hubungan minda manusia kepada dunia luar, hubungan beliau dan sifat-sifat asas. Kemudian idealisme subjektif Fichte berkata pandangan ini, membina satu sistem intipati aktif manusia. Malah, Fichte memperkenalkan konsep "I" dan bukan "I", di mana "I" - adalah perbuatan tertentu pengetahuan sendiri, antaranya terdapat adalah kehendak dan tindakan. Tetapi "saya tidak" - ini adalah seluruh dunia di sekeliling kita, yang hanya boleh tahu dengan menggunakan "Saya tulen". Oleh itu, dalam konteks idealisme jauh lebih ia penting adalah sesuatu yang tidak ketara, yang, secara semula jadi, telah dikritik.

Idea-idea utama arah falsafah data adalah cukup jelas. Setiap daripada mereka mempunyai hujah-hujah tertentu dan teori, dan terutamanya hak untuk wujud. Lebih-lebih lagi, jika kita mempunyai perbualan dengan mana-mana penyokong trend, ia adalah jelas bahawa semua orang yakin di kebetulan teori di mana ia adalah berdasarkan. Oleh itu, materialisme dan idealisme akan sentiasa dibandingkan trend, dan menentukan yang mana satu mereka adalah lebih daripada mencukupi, berguna atau munasabah sudah tentu tidak boleh menjadi sesiapa sahaja. Selepas semua, tidak kira berapa banyak masa telah berlalu, persoalan ayam dan telur akan kekal, dan dengan dia isu itu tidak ke mana-mana, ketara dan tidak ketara, dan interaksi utama mereka.