Font pembaptisan. Font untuk bayi pembaptisan

Tradisi mandi di sungai Yordan menjadi meluas, tetapi tidak semua orang tahu asal dan perlambangannya. Begitu juga, pembaptisan bayi adalah lebih seperti kenyataan fesyen daripada sebahagian daripada didikan rohani. Walaupun ia bermula dengan cara yang anak Ortodoks.

Epiphany

Tradisi mandi di belakang air ke pembaptisan Yesus Kristus di Sungai Jordan. Sifat paradoks ritual yang telah diumumkan oleh John the Baptist. Ketika ia melihat Mesias, Dia berkata pula dalam kejutan: "Saya mempunyai yang perlu dibaptis oleh-Mu, dan Engkau yang datang kepadaku?" Yesus adalah tidak berdosa dan tidak perlu dibersihkan. Adalah dipercayai bahawa yakni bagaimana Ia membuat air sungai Yordan, dosa seluruh dunia.

Pembaptisan juga dikenali sebagai Theophany. Semasa tindakan Yesus Roh Allah turun seperti burung merpati. Suara dari langit bersaksi: "Inilah Anak yang dikasihi sekalian, kepada-Nyalah Aku berkenan." Allah mendedahkan dirinya dalam tiga orang. Iaitu - Bapa, Anak dan Roh Kudus.

Peristiwa ini telah menjadi titik rujukan pelayanan Kristus di bumi. Selepas pembaptisan, beliau membangunkan para rasul pertama. Pada masa yang sama menurut Injil, Yesus pergi ke padang gurun untuk menghabiskan masa dalam kesendirian dan doa, dan bersedia untuk melaksanakan misi tersebut.

air Epiphany

Pemujaan air, ditaip pada hari Pembaptisan - January 19, kembali kepada zaman purba. Seperti hari ini, pada abad-abad awal selepas Kristus dipercayai mempunyai ciri-ciri perubatan tidak merosot pada tahun ini dan perlu diselamatkan. Upacara pentahbisan ia pergi pertama pada malam Krismas, January 18, dan kemudian pada hari Epiphany. air Epiphany dipanggil agiasma, yang bermaksud "suci."

Pada malam Krismas, dibuat khas untuk menjaga yang cepat yang ketat, untuk bersedia untuk pengakuan dan perhubungan. Dan pada 19 Januari, ia adalah adat untuk berenang ke dalam lubang dalam bentuk salib. Ia dipanggil Jordan. Di bandar-bandar besar atau di tempat-tempat di mana tidak ada badan-badan air, terdedah font pembaptisan.

Mandi 19 Jan

Kini mencelup pada 19 Januari, ia telah menjadi meluas. Hampir semua bandar cuba untuk mengatur tempat untuk mengekalkan tradisi ini. Ia adalah penting bahawa pada Epiphany di Moscow pada hampir setiap taman, di mana terdapat sebuah kolam atau kolam, menyediakan lubang dengan berketurunan selesa. Sebelah mereka ditetapkan bilik persalinan dan khemah-khemah yang dipanaskan. api unggun teh mencipta suasana yang istimewa. Ini adalah bagaimana Epiphany di Moscow meraikan tahun pertama, menjadikan festival sebahagian agama budaya moden bandar.

Pembaptisan sebagai upacara

Pada awal agama Kristian, pembaptisan mengambil biasanya orang dewasa. Majlis telah didahului oleh perjalanan yang panjang penyediaan. Pada masa yang yang patut menghadiri perkhidmatan, bercakap kepada orang yang beriman dan membaca doa. Asalnya sepatutnya melaksanakan pembaptisan dalam Epiphany atau Sabtu kudus di hadapan Paskah. Sebelum permulaan perlu wajib bertaubat daripada dosa-dosa mereka.

Sejak tahun-tahun awal agama Kristian, orang yang beriman telah dianiaya dan diseksa, ia berlaku bahawa mereka telah dibunuh oleh orang-orang musyrik, tidak mempunyai masa untuk membuat upacara. Dalam kes ini, mereka dianggap diri dibaptis darah. Lagipun, mereka telah mengamalkan doktrin dan mati untuk iman mereka.

Hari ini, pembaptisan yang terdapat di rumah sebagai upacara yang tidak memerlukan apa-apa persediaan yang panjang. Tetapi maknanya tetap sama. Dedikasi bermakna kelahiran rohani yang baru. Manusia harus mengubah cara hidup mereka dan cara berfikir. Mulai sekarang, dia enggan untuk hidup untuk dirinya sendiri, dan mendapati makna dan kepenuhan kewujudan melalui pelayanan Kristus dan lain-lain. font pembaptisan untuk dewasa melambangkan revolusi rohani. Jika dia terus berdosa itu, ia dianggap sebagai penepian rahmat.

Apabila anda boleh membaptis kanak-kanak?

Mengikut adat kerukunan gereja kanak-kanak itu ke gereja tidak boleh ditangguhkan. Adalah lebih baik untuk melaksanakan upacara dari hari ke-40 selepas kelahiran. Dalam kes ini, ibu kepada kanak-kanak untuk misteri yang hendak membaca doa pembersihan selepas bersalin.

Membaptis kanak-kanak boleh berada di mana-mana hari. Tetapi lebih kerap ia berlaku pada hari minggu atau Sabtu, sejak Ahad Liturgi Ilahi, dan di Rumah Tuhan datang banyak orang percaya.

Yang memilih godparents?

Jika anda akan untuk babtis kanak-kanak, ibu bapa perlu mengambil ritual dengan penuh tanggungjawab. Perkara yang penting adalah pilihan penerima. Wali mesti orang keluarga yang rapat dan mampu untuk mengambil tanggungjawab untuk pendidikan agama kanak-kanak. Pembaptisan - ini bukan sebuah trend atau azimat terhadap nasib malang. Ini adalah cara kerajaan Allah melalui air dan Roh Kudus. Walaupun bayi yang dilahirkan dalam dosa, perlu disucikan. Selepas pembaptisan adalah perlu setiap tahun untuk menunaikan sakramen. Dari usia tujuh juga mesti mengaku.

Dalam Cross terdapat tiga tugas asas untuk murid: berdoa untuk dia, untuk mengajar asas-asas agama, dengan contoh beliau sendiri untuk menunjukkan jalan kebaikan, kasih sayang dan belas kasihan.

Adalah dipercayai bahawa penerima memegang jawapan di hadapan Allah untuk dosa-dosa kanak-kanak. Pada abad-abad yang lalu, apabila ayah dan ibu meninggal dunia, beliau telah dibawa ke keluarga adalah salib. Dan ibu bapa rohani tidak dua. Godfather adalah orang yang mengambil pertama di tangan kanak-kanak. Dan dalam tradisi gadis itu dia telah mengambil perempuan itu, budak lelaki itu - manusia.

Bersedia untuk Pembaptisan

Jika upacara itu dilakukan lebih kanak-kanak, penyediaan menyeluruh untuk permulaan mestilah di pihak penerima. Ini melibatkan puasa, pengakuan, perhubungan. Salah satu doa yang paling penting kepada Palang dianggap sebagai "lambang iman" - ia menggariskan prinsip asas agama Ortodoks. pengetahuan yang diperlukan daripada "Bapa." Di samping itu, penerima perlu bimbang tentang salib dada untuk kanak-kanak dan kryzhme yang - kain putih, yang dibalut bayi selepas majlis tersebut. Ia perlu disimpan. Adalah dipercayai bahawa kryzhma menjimatkan rahmat air suci, yang menyimpan font pembaptisan.

Dedikasi kepada Ortodoks dewasa termasuk tahap yang tinggi kesedaran. Dia tidak perlu ibu bapa rohani dan beliau bertanggungjawab untuk cara hidup yang membawa. Sebelum dedikasi yang diperlukan untuk mempelajari dogma asas agama dan kedudukan, berpuasa, menahan diri, berdamai dengan orang-orang dengan siapa ada perbantahan.

Di mana untuk memegang pembaptisan?

Apabila kanak-kanak kecil, sesetengah ibu bapa berfikir, tidak sama ada untuk melakukan ritual di rumah, dalam persekitaran yang selamat dan biasa. Tetapi pembaptisan gereja adalah kepentingan tertentu yang akan dikenakan pada iman. Kesungguhan dan kepentingan masa ini bertepatan dengan suasana yang terdapat di rumah, yang menyesuaikan kepada keharmonian luhur. Walau bagaimanapun, terdapat kes-kes apabila seseorang itu sakit. Kemudian pembaptisannya hanya boleh dilakukan di rumah (atau hospital).

Pada abad yang lalu, sering orang mengambil iman, yang sudah nazak. Oleh itu, upacara itu dilakukan di rumah. Ini telah dilakukan dengan sengaja: mati tanpa dosa. Kanak-kanak tidak dibaptiskan, mempercayai bahawa mereka dilahirkan tulen. Kemudian, gereja mula mengutuk sikap ini, memanggil dibaptiskan di peringkat awal. Tradisi ini beransur-ansur ditubuhkan. Dan walaupun mereka adalah anak-anak daripada keluarga yang mulia, penggunaan Ortodoks Kristian masih dipegang di dalam gereja, hanya di rumah anda. Kanak-kanak lain telah dibaptis dalam kuil-kuil.

Fon dalam kuil

Sila ambil perhatian bahawa jika upacara inisiasi ke dalam iman berlaku di rumah, ia harus mandi mudah. font Kudus adalah hanya tersedia di kuil. Secara umum, bagi perhubungan simbolik yang paling penting yang setia di dalam air, tetapi ramai mahu anak-anak mereka pembaptisan benar oleh rendaman.

Meruncing, masalah ini untuk orang dewasa. pembaptisan mereka adalah yang paling sering terhad kepada berenang tiga kepala, seperti yang biasanya font yang terdapat di rumah adalah belukar yang besar. Walau bagaimanapun, di beberapa tempat yang ditetapkan dan Jordan. Di dalamnya mandi penuh dengan kepala ini akan menawarkan orang dewasa dan remaja.

Bagaimanakah pembaptisan?

Ramai orang ingin tahu bagaimana pembaptisan. senario ritual, kesedaran simbolisme yang memberikan keyakinan.

Sebelum sahaja dedikasi seseorang, atau, jika kanak-kanak itu dibaptiskan, perarakan tiga kali harus melepaskan dirinya dari syaitan, beralih pada masa yang sama di barat. Maka anda mempunyai tiga meluahkan hasrat mereka untuk digabungkan dengan Kristus. Selepas itu membaca "Creed." Seterusnya, imam melafazkan Besar Litani - Prayer, yang terdiri daripada petisyen dan sorakan sambutan rakyat. Ini sebahagian persediaan.

Selepas itu, pembaptisan sebenar. senario tindakan yang pengudusan air, Pengesahan, rendaman tiga kali ganda. Semasa membaca Mazmur 31 yang diberikan kepada dada dan salib dipakai pakaian putih, menandakan pembersihan dari dosa, tidak bersalah dan kesucian. Berikutan itu, imam melakukan pemberian minyak, untuk menguduskan badan dan jiwa.

Minyak datang dari banyak bahagian yang berbeza dan masing-masing mempunyai kepentingan sendiri. Pengurapan telinga, mata, mulut - tidak pernah mendengar, tidak melihat atau bercakap buruk. Tangan - untuk menjalankan kerja-kerja orang yang soleh. Kaki - bahawa orang yang berkenan kepada Allah sayang. Pengurapan dada - untuk mengalahkan pasukan musuh. Kemudian, selepas imam tiga kali bayaran font pembaptisan, yang melambangkan keabadian dan kesediaan untuk mengikuti jalan ortodoks.

Bahagian akhir terdiri daripada membaca Surat dan Injil. Tonsured pembaptisan rambut dilakukan selepas mencuci dan Pengesahan. Maka Imam Besar itu berbunyi Litani diperkukuhkan dan pemecatan itu - berkat output selepas perkhidmatan.

"Silver Hot"

Bagi mana-mana Ortodoks Pembaptisan Tuhan ada percutian yang hebat. Seseorang yang tidak terhad kepada satu masa berenang di air berais dan mula mengamalkan renang musim sejuk.

Sejak beberapa tahun yang lalu, peminat festival seni lagu dianjurkan "Silver Hot." pembukaannya ditandakan berenang dalam air sejuk. Selepas itu penghibur terlibat dalam program pertandingan. Biasanya ia beberapa pencalonan seperti "Puisi", "Komposer", "Ballad lagu," "Duo" atau "Ensemble". Peminat bard dan berenang musim sejuk menikmati kreativiti mereka. Skala acara bercakap tentang kepentingan pembangunan fizikal dan mental untuk rakyat. Oleh itu, sebagai nama simbolik perayaan itu, dan sifat-sifatnya: kreativiti dan penambahbaikan fizikal dibuat melalui fon.

Berabad-abad telah berlalu sejak masa pembaptisan Yesus. Sikap saya kepada iman dan pembaptisan. iman buta berlalu ke ateisme. Ateisme telah digantikan dengan keagamaan. Tetapi dalam tradisi rakyat, dan dalam mana-mana agama boleh mencari upacara penyucian melalui air. Oleh itu, hari ini, tanpa mengira tahap pematuhan peraturan agama, berenang baik dalam fon, menyimpan pada air suci, dan hati saya penuh dengan kebaikan dan rahmat.