Lapan Ortodoks salib: photo, nilai, perkadaran

Holy Cross adalah simbol Tuhan kita Yesus Kristus. Setiap orang percaya yang benar di sisi dia secara sukarela bertukar pandangan beliau tentang penderitaan Juruselamat yang telah diambil untuk menghapuskan kita dari kematian yang kekal, yang telah menjadi nasib rakyat selepas kejatuhan Adam dan Hawa. tekanan rohani dan emosi khas membawa salib lapan Ortodoks. Walaupun tidak ada imej penyaliban, ia sentiasa muncul dengan mata minda kita.

Alat kematian, yang menjadi simbol kehidupan

silang Christian - imej ini alat pelaksanaan, yang telah tertakluk kepada Iisus Hristos pada ayat sukarela yang dikenakan oleh agen Judea Pontius Pilatus. Buat kali pertama ini jenis penjenayah membunuh datang dari orang-orang Phoenicia purba dan selepas penjajah mereka - Carthage mendapat ke dalam Empayar Rom, yang menjadi meluas.

Dalam tempoh pra-Kristian untuk penyaliban dihukum terutamanya perompak kemudian mengambil pengikut yang mati syahid Yesus Kristus. Terutamanya sering fenomena ini adalah semasa pemerintahan Maharaja Nero. kematian Juruselamat yang sama ini telah menjadikan ia satu instrumen malu dan mengalami simbol kemenangan kebaikan atas kejahatan dan cahaya mengatasi kegelapan abadi neraka kehidupan.

Lapan pecah silang - simbol Ortodoks

tradisi Kristian tahu banyak typefaces berbeza menyeberang dari yang biasa garis lurus rerambut silang kepada geometri sangat rumit, tambahan kepada pelbagai simbol. makna agama mereka meletakkan yang sama, tetapi perbezaan luaran agak ketara.

Di negara-negara Mediterranean timur, Eropah Timur dan di Rusia sejak zaman purba simbol gereja adalah segi lapan, atau, seperti yang sering berkata, cross Ortodoks. Selain itu, anda boleh mendengar ungkapan "salib Saint Lazarus," adalah nama lain dari salib lapan Ortodoks, seperti yang akan dibincangkan di bawah. Kadang-kadang ia diletakkan pada imej Juruselamat disalibkan.

ciri-ciri luaran salib Ortodoks

Keanehan terletak pada hakikat bahawa sebagai tambahan kepada kedua-dua mendatar cross-ahli, yang mana yang lebih rendah - yang paling, dan bahagian - kecil, terdapat lebih condong dan dipanggil kaki. Ia adalah kecil dan terletak di bahagian bawah segmen menegak, ia melambangkan palang gol, di mana berehat kaki Kristus.

Arah kecenderungan adalah sentiasa sama: apabila dilihat dari sisi Kristus disalibkan, hujung kanan adalah lebih tinggi daripada kiri. Dalam ini terletak simbolisme tertentu. Menurut kata-kata Juruselamat pada hari akhirat yang lepas, orang benar akan berdiri di sebelah kanannya, dan orang berdosa - di sebelah kiri. Bahawa jalan tegak Heaven menandakan terangkat sehingga hujung kanan kaki, dan kedalaman neraka ditukar kiri.

Menurut Injil Juruselamat dipaku di atas papan kepala di mana tangan Pontius Pilatus telah ditulis: ". Yesus orang Nazaret, Raja orang Yahudi!" tulisan ini telah dibuat dalam tiga bahasa - bahasa Ibrani, Latin dan Greek. Bahawa ia mewakili palang kecil bahagian. Ia boleh berada di dalam tempoh di antara palang tinggi dan akhir atas salib, dan di bahagian paling atas itu. Cap itu membolehkan yang paling yakin untuk mengeluarkan semula kemunculan instrumen penderitaan Kristus. Itulah sebabnya salib lapan Ortodoks.

Tentang undang-undang seksyen emas

silang lapan Ortodoks dalam bentuk klasik adalah berdasarkan kepada undang-undang seksyen emas. Untuk memahami apa yang berlaku, kita membincangkan konsep ini dengan lebih terperinci. Di bawah ia difahami sebagai sebahagian harmonik, entah bagaimana mendasari semua yang dicipta oleh Pencipta.

Salah satu contoh adalah tubuh manusia. Melalui eksperimen mudah kita dapat melihat bahawa jika kita membahagikan nilai pertumbuhan kami kepada jarak dari tunggal untuk pusat, dan kemudian nilai yang sama dibahagikan dengan jarak antara pusat dan bahagian atas kepala, maka keputusan akan sama dan jumlah kepada 1,618. Bahagian sama terletak pada saiz ruas jari kami. Ini nilai-nilai nisbah, yang dipanggil nisbah emas, boleh didapati pada setiap langkah: dari struktur shell laut untuk membentuk turnips taman sayur-sayuran biasa.

Bangunan atas dasar bahagian undang-undang seksyen emas digunakan secara meluas dalam seni bina, dan juga kawasan-kawasan lain seni. Dengan pandangannya daripada ramai artis berjaya mencapai dalam karyanya maksimum keharmonian. Ini Corak yang sama diperhatikan oleh komposer bekerja dalam genre muzik klasik. Apabila menulis lagu dalam gaya rock dan jazz untuk memberi.

Undang-undang pembinaan sebuah salib Ortodoks

Berdasarkan seksyen keemasan dibina dan merentas lapan Ortodoks. Nilai hujungnya telah dijelaskan di atas, kini beralih kepada kaedah-kaedah yang mendasari pembinaan ini pusat simbol Kristian. Mereka belum menetapkan buatan, tetapi hasil daripada keharmonian kehidupan itu sendiri, dan mendapat asas matematik mereka.

Lapan silang ortodoks mencatatkan mengikut penuh dengan tradisi sentiasa sesuai dalam segi empat tepat, nisbah aspek yang sepadan dengan bahagian emas. Ringkasnya, dengan membahagikan ketinggian dengan lebar, kita akan mendapat 1,618.

Salib Saint Lazarus (seperti yang dinyatakan di atas, adalah nama lain untuk merentas lapan Ortodoks) dalam pembinaannya adalah ciri lain yang dikaitkan dengan bahagian badan. Adalah diketahui umum bahawa lebar span tangan manusia adalah sama dengan ketinggian dan angka dengan tangan bercerai pada sisi sempurna sesuai ke dalam segiempat. Atas sebab ini, purata tempoh rasuk yang sepadan dengan tangan menyapu Kristus, ialah jarak dari ia ke kaki condong, bermakna pertumbuhannya. Ini mudah, pada pandangan pertama, peraturan perlu mengambil kira setiap orang yang kepadanya persoalannya ialah bagaimana untuk menarik salib lapan Ortodoks.

Calvary silang

Terdapat juga khas, semata-mata monastik merentas lapan Ortodoks, gambar-gambar yang dibentangkan dalam artikel. Ia dipanggil "salib Calvary." muka ini adalah salib Ortodoks yang biasa, yang diterangkan di atas, diletakkan di atas perwakilan simbolik Mount Calvary. Ia biasanya dipersembahkan dalam bentuk langkah-langkah, yang diletakkan di bawah tengkorak dan tulang. Kiri dan kanan salib boleh digambarkan buluh dengan span dan lembing.

Setiap barang-barang mempunyai erti agama yang mendalam. Sebagai contoh, tengkorak dan tulang bersilang. Menurut Tradition Kudus, darah korban Juruselamat, susut di atas salib, jatuh di atas Calvary, telah dibocorkan di dalamnya, di mana mayat bapa kami Adam, dan membasuh mereka dengan kutukan dosa asal. Oleh itu, imej tengkorak dan tulang Kristus menekankan hubungan mangsa kepada jenayah Adam dan Hawa, dan juga dalam Perjanjian Baru - Lama.

Maksud lembing imej di atas salib Calvary

Lapan Ortodoks salib pada jubah monastik selalu disertai dengan imej kayu dengan span dan lembing. Biasa dengan teks Injil John diingati penuh drama apabila salah seorang askar Rom bernama Longinus menusuk tulang rusuk senjata dan Penyelamat dari luka mengalir darah dan air. Episod ini mempunyai tafsiran yang berbeza, tetapi yang paling biasa didapati dalam tulisan-tulisan ahli teologi Kristian dan ahli falsafah abad IV St. Augustine.

Di dalamnya beliau menulis bahawa sama seperti tepi Adam Tuhan tidur menciptakan Hawa pengantin perempuan, jadi dari luka di bahagian sisi Yesus Kristus, mengalami pahlawan lembing, pengantin perempuannya gereja telah ditubuhkan. Selat dengan darah dan air, menurut St. Augustine, ia melambangkan sakramen - Ekaristi, di mana wain diterjemahkan ke dalam darah Tuhan, dan Epiphany, di mana seseorang yang memasuki ke dalam gereja, tenggelam dalam air panas. Spear, yang telah digunakan untuk luka, adalah salah satu peninggalan paling penting dalam agama Kristian, dan ia dipercayai bahawa pada masa ini ia disimpan di Vienna, istana Hofburg itu.

Nilai tongkat imej dan span

Sama pentingnya ialah tongkat imej dan span. Daripada kisah-kisah orang-orang kudus penginjil tahu bahawa Kristus disalibkan dua kali ditawarkan untuk minum. Dalam kes pertama ia anggur bercampur mur kepada-Nya, iaitu minuman yang memabukkan untuk membosankan kesakitan membolehkan, dan dengan itu melanjutkan penalti.

Dalam masa yang kedua, dia mendengar seruan dari salib "Saya dahaga!", Ia membawa span penuh dengan cuka dan hempedu. Ia memang satu penghinaan terhadap seorang lelaki letih dan menyumbang kepada akhir menghampiri. Dalam kedua-dua kes, pendera menggunakan span, impaled pada sebatang kayu, kerana tanpa bantuan dia tidak dapat mencapai mulut Yesus disalibkan. Walaupun peranan suram seperti yang diperuntukkan kepada mereka, objek, serta tombak, adalah antara tempat-tempat suci Kristian utama, dan imej yang boleh dilihat di sebelah salib Calvary.

tulisan simbolik di monastik salib

Orang-orang yang mula-mula melihat monastik salib lapan Ortodoks, sering ada soalan yang berkaitan dengan tulisan tertulis di atasnya. Khususnya, IC ini dan XC pada hujung bar tengah. Huruf-huruf berdiri untuk apa-apa lagi daripada nama singkatan - Iisus Hristos. Di samping itu, imej salib disertai oleh dua terletak di bawah tulisan bar menengah - tanda kata-kata Slavic "Anak Allah" dan Yunani Nike, yang bermaksud "pemenang".

Pada bar kecil, melambangkan, seperti yang dinyatakan di atas, tablet dengan tulisan yang dibuat oleh Pontius Pilatus, biasanya ditulis Slavic ІNTSІ singkatan yang merujuk perkataan "Yesus orang Nazaret Raja orang Yahudi", dan di atasnya - ". Raja Glory" Berhampiran dengan lembing imej menjadi tradisi untuk menulis huruf K, dan kira-kira tongkat T. Di samping itu, lebih kurang dari abad XVI, mula menulis di kaki salib di sebelah kiri dan huruf ML RB Kanan. Mereka juga sapaan, dan perkataan bermakna "Tempat Tengkorak, Fast disalibkan."

Selain tanda-tanda ini, kita perlu menyebut dua huruf G, berdiri di sebelah kiri dan kanan imej Calvary, dan merupakan catatan dalam namanya, serta D dan A - Ketua Adam dicat di sisi tengkorak, dan frasa "Raja Kemuliaan," pertabalan monastik lapan Ortodoks menyeberang. nilai yang ada pada mereka, sepenuhnya selaras dengan teks-teks Injil, tetapi tulisan sebenar boleh diubah dan digantikan oleh orang lain.

Immortality dikurniakan oleh iman

Ia juga penting untuk memahami mengapa nama salib lapan Ortodoks dikaitkan dengan nama St. Lazarus? Jawapan kepada soalan ini boleh didapati di dalam laman Injil Yohanes, menerangkan keajaiban kebangkitan-Nya dari antara orang mati, yaitu Yesus Kristus dilakukan, pada hari keempat selepas kematian. Simbolisme di sini adalah jelas: bagaimana Lazarus telah dibawa balik ke kehidupan dengan iman saudara-Nya Martha dan Mary dalam kekuasaan Yesus, dan semua orang yang percaya kepada Juruselamat, akan diselamatkan dari tangan kematian kekal.

Sia-sia orang kehidupan duniawi tidak boleh secara peribadi melihat Anak Allah, tetapi mereka dikurniakan simbol agama. Salah seorang daripada mereka adalah salib lapan Ortodoks, bahagian, bentuk umum dan beban semantik yang adalah subjek artikel ini. Beliau ditemani oleh seorang yang beriman sepanjang hayat. font suci, di mana Sakramen Pembaptisan terbuka pintu-pintu Gereja-Nya Kristus, sehingga ia dawns pada batu nisan kubur merentas lapan Ortodoks.

simbol dada iman Kristian

Adat memakai salib kecil yang diperbuat daripada bahan yang berbeza, hanya muncul pada awal abad ke-IV. Walaupun fakta bahawa instrumen utama semangat Kristus adalah objek pemujaan dalam semua pengikutnya dari tahun-tahun pertama penubuhan Gereja Kristian di bumi, pada mulanya ia telah memutuskan untuk tidak memakai sekitar salib leher dan medallions dengan imej Juruselamat.

Terdapat juga keterangan bahawa dalam tempoh penganiayaan yang berlaku dari tengah-tengah saya dan sebelum permulaan abad IV, adalah syahid sukarela yang ingin menderita bagi Kristus dan digunakan untuk imej salib diri saya di dahi. Dengan tanda ini mereka belajar dan kemudian mengkhianati siksaan dan kematian. Selepas penubuhan agama Kristian di pemakaian silang sebagai agama rasmi adalah adat, dalam tempoh yang sama, mereka mula dipasang di atas bumbung kuil.

Dua jenis salib di Rus Ancient

Di Rusia, simbol-simbol agama Kristian muncul di 988, bersempena dengan baptisan itu. Ia adalah menarik untuk ambil perhatian bahawa nenek moyang kita telah diwarisi dari Byzantine dua jenis salib. Salah seorang daripada mereka yang digunakan untuk dipakai di dada, di bawah pakaian anda. Salib-salib ini dipanggil jaket.

Bersama-sama dengan mereka, terdapat encolpion yang dipanggil - juga salib, tetapi agak lebih besar, dan dipakai di atas pakaian. asal-usul mereka, mereka adalah oleh tradisi memakai peti mati dengan peninggalan, yang dihiasi dengan salib. Dari masa ke masa encolpion berubah menjadi salib dada imam dan metropolitan.

Simbol utama humanisme dan kemanusiaan

Selama beribu tahun yang telah berlalu sejak itu, apabila pantai Dnieper diterangi cahaya iman Kristian, tradisi Ortodoks telah berkembang dalam pelbagai cara. Dicabul meninggalkan hanya golongan mereka agama dan elemen-elemen asas simbolisme, yang utama adalah salib lapan Ortodoks.

Emas dan perak, tembaga, atau dibuat apa-apa bahan lain, ia membolehkan orang percaya, melindunginya daripada kuasa-kuasa jahat - kedua-dua kelihatan dan tidak kelihatan. Sebagai peringatan korban yang dibawa oleh Kristus di dalam keselamatan manusia, salib telah menjadi simbol kemanusiaan yang tertinggi dan cinta kasih kepada sesama.