Masyarakat, yang bertentangan dengan alam semula jadi, adalah ... Nature dan masyarakat: persamaan dan perbezaan

Society - peringkat seterusnya pembangunan tamadun manusia selepas alam semula jadi. Kedua-dua konsep ini boleh dianggap sebagai perkara. Tetapi masyarakat, yang bertentangan dengan alam semula jadi, bergerak ke arah merealisasikan kewujudannya. Semakin kuat kemajuannya, semakin ia adalah cincin-berpagar dari sifat asal.

Konsep alam dan masyarakat

perpaduan dan perbezaan mereka adalah disebabkan oleh bon yg tdk dpt dibatalkan: masyarakat akibat daripada interaksi orang boleh sewenang-wenangnya sejauh untuk menyimpang dari alam semula jadi, tetapi masih terus bergantung dan mempengaruhi mereka dalam satu cara atau yang lain.

Istilah: alam

Definisi yang mantap alam - ia adalah semua di seluruh dunia, termasuk pelbagai bentuk dan manifestasi. Ia wujud di luar minda manusia, dan tidak bergantung kepada ia, yang menjadikan ia realiti objektif yang unik. Walau bagaimanapun, jika kita menganggap ia adalah hubungan alam dan masyarakat, ia adalah perlu untuk memisahkan mereka, dan definisi sangat ringkas kerana konsep pertama menjadi "yang tidak merupakan suatu pertubuhan, -. Sebahagian daripada dunia material, yang terdiri daripada keadaan semula jadi kewujudan"

Istilah: Society

Sebaliknya, masyarakat - buatan manusia buatan keadaan bagi kewujudan dan pembangunan. Ia dipanggil persekitaran sosial, yang betul, tetapi tidak sepenuhnya betul disebabkan oleh hakikat bahawa sosial - dan begitu sinonim dengan orang ramai. Karl Marx dianggap secara ringkas ditakrifkan sebagai orang jangka interaksi yang mencerminkan sepenuhnya intipati masyarakat. Manusia hidup dalam masyarakat, berkomunikasi ia, mewujudkan keluarga dan membina kerjaya, kerja-kerja seni dan budaya, serta menikmati manfaatnya, adalah elemen penting dalam sistem bersama-pengeluaran barangan dan perkhidmatan.

dua makna

Masyarakat menggambarkan dua cara yang berbeza: dalam erti kata yang luas dan sempit dengan perkataan.

• Yang pertama - dunia material, yang "bukan alam semula jadi."
• Kedua - kumpulan sosial atau peringkat tertentu pembangunan (sejarah).

Ia tidak sukar untuk meneka bahawa dalam rangka tema ini memberi tumpuan kepada definisi pertama.

Masyarakat dan alam

Perlu difahami bahawa perbezaan utama antara sifat masyarakat dalam yang pertama - sudah tentu, tidak bergantung kepada orang-orang, yang timbul lebih awal, manakala yang kedua - satu fenomena yang semata-mata sosial. Dikatakan bahawa masyarakat - untuk mengasingkan bahagian dunia. Iaitu, ia masih merupakan sumber alam semula jadi, kerana ia dicipta sesuatu kaum, maka ialah biologi.

pandangan falsafah alam

Terdapat dua titik bertentangan radikal melampau pandangan, menyatakan pendapat mengenai sifat kedua-dua sistem. Salah seorang daripada mereka adalah sebagai huru-hara, alam peluang, tidak mematuhi undang-undang. Yang lain, sebaliknya, berpendapat bahawa kaedah-kaedah yang mana semua antara muka semula jadi, sangat tegas dan tepat, tetapi juga sukar juga. Itulah sebabnya orang, sebagai sebahagian daripadanya, adalah tertakluk kepada penguasaan, tetapi untuk memahami sepenuhnya ia tidak boleh.

Pendapat yang kedua terdapat bukti kukuh dalam bentuk keharmonian semula jadi alam semula jadi. Sesuatu umat itu tidak hairanlah dalam kerja-kerja mereka sentiasa cuba untuk meniru beliau, yang diilhamkan oleh objek, kami mengambil idea dan belajar corak untuk menggunakannya dalam faedahnya.

Menariknya, bagaimanapun, alam semula jadi tidak pada setiap masa dilihat sebagai matlamat aktiviti perindustrian manusia. Antikuiti telah berusaha untuk memastikan ia menjadi satu mekanisme tunggal, dan mengkonkretkan beliau hanya sebagai objek pemerhatian.

Nature - asas masyarakat

Dari segi kesan kepada kos sosial manusia lebih tinggi daripada biologi. Tetapi baki pertimbangan kehidupan setiap daripada media ini condong memihak kepada alam semula jadi. Ia menjadi secara semula jadi.

Masyarakat, yang bertentangan dengan alam semula jadi, mewujudkan jiwa tingkah laku bertindak faktor behaviouristic untuk pembangunan personaliti. Tetapi aktiviti kehidupan yang amat berkait rapat dengan objek semula jadi. Jadi, alam semula jadi - dan subjek buruh, dan harta karun kemudahan pengeluaran bahan (contohnya, mineral sama). Jika masyarakat tidak tiba-tiba menjadi, ia akan terus beroperasi. Tetapi tidak sebaliknya.

hubungan percanggahan alam dan masyarakat

Dengan perkembangan masyarakat yang lebih ramai orang cuba untuk mula menguasai alam semula jadi. Pada masa ini, ia telah menjadi skala planet. Tetapi pada masa yang sama lebih dan lebih jelas ketidakharmonian hubungan ini.

Sebagai contoh, pembiakan sosial sering mengabaikan fakta semata-mata bahawa kenyataan "yang bertentangan dengan alam semula jadi, masyarakat adalah sistem" adalah asas yang salah, memandangkan sifat - satu mekanisme penting di mana satu elemen membawa yang lain. Cuba untuk menjejaskan hanya satu bahagian semula jadi dengan cara yang positif, yang terkenal "kesan rama-rama" Keputusan dalam defisit di negara lain. watak dialektik alam semula jadi dan kepelbagaian bentuk tidak menafikan hakikat bahawa ia bersatu. Dan kerosakan kepada beliau (kadang-kadang dengan sengaja, kadang-kadang bodoh dalam pengalaman yang lalu), akhirnya menjadi masalah pembangunan masyarakat itu sendiri.

Undang-undang alam dan masyarakat: perpaduan dan perbezaan

Kesan objektif undang-undang alam semula jadi dan masyarakat, serta hakikat yang tidak dapat dinafikan bahawa mereka diperlukan, menjelaskan perpaduan mereka di bawah syarat-syarat tertentu. Ia seterusnya menyatakan dirinya tidak kira kehendak dan perbuatan manusia: kedua-dua dilaksanakan di luar kesedaran individu dan umat manusia secara keseluruhan, mereka mempunyai apa-apa kaitan dengan sama ada atau tidak mereka sedar, memahami, belajar atau cuba untuk belajar.

undang-undang alam dan masyarakat tidak seperti terikat kepada masa: Dalam kes pertama, mereka adalah yang kekal, atau sekurang-kurangnya jangka panjang. Yang kedua ialah satu fenomena yang tidak tetap.

Ini mudah dijelaskan: undang-undang masyarakat telah diwujudkan, apabila ia mula wujud, dan akan hilang bersama-sama dengan dia juga.

kehidupan sosial berkembang di bawah pengaruh kehidupan manusia, yang tidak sedar mewujudkan undang-undang baru. Sifat agak mampu untuk berkembang "dengan sendirinya".

Perpaduan ditunjukkan:

• dalam genetik, sejak manusia - sebahagian daripada alam semula jadi;
• struktur, sebagai sebuah masyarakat - Borang sosial gerakan perkara;
• berfungsi sebagai masyarakat yang wujud di luar alam semula jadi adalah tidak mungkin.

perbezaan yang diperhatikan antara:

• undang-undang fungsi dan pembangunan (di bawah pengaruh manusia / adalah kesannya);
• irama semula jadi;
• permusuhan;
• tahap kesukaran.

tahap kesukaran

Masyarakat, tidak seperti alam semula jadi, yang ditadbir oleh undang-undang yang lebih tinggi bentuk gerakan. Bentuk rendah, sudah tentu, juga mempunyai bahagiannya daripada pengaruh, tetapi tidak menyatakan sifat fenomena sosial. Begitu juga, sebagai undang-undang biologi, mekanik dan fizik tidak terlibat dalam pembangunan manusia sebagai orang yang - ia adalah kecekapan pengaruh sosial.

Masyarakat dan Kebudayaan

Budaya adalah sifat terus masyarakat. Fenomena ini, yang menyifatkan masyarakat, dan berkait yang berkaitan dengannya: Tidak boleh tanpa yang lain.

Beliau juga merupakan faktor penentu dalam kategori yang diberikan: tidak seperti alam semula jadi, masyarakat mewujudkan budaya. Oleh itu, ia adalah satu fenomena semata-mata manusia, tahap yang lebih tinggi pembangunan rohani. Lagipun, hanya orang yang boleh dilakukan - hanya makhluk biologi atas apa-apa perbuatan yang tidak mampu.

Budaya - satu fenomena yang unik, warisan kaum dan bangsa di mana ia tergolong, sebuah kapal untuk menyimpan sejarah, satu cara untuk bersuara. Ia mempunyai harta pembiakan sendiri. Man, bagaimanapun, pada masa yang sama memihak kepada penciptanya, penjaganya, pelanggan dan pengedar.

A tinggi tahap budaya menunjukkan tahap yang tinggi pembangunan masyarakat. Dan tidak kira bagaimana menakjubkan alam semula jadi dalam suasana harmoni yang mengagumkan pesawat bahan ke tahap yang rohani, ia tidak berkembang - sebenarnya, ia tidak berkembang ke arah ini. Tidak kira bagaimana pelbagai aspek masyarakat dan alam semula jadi, perbezaan, persamaan kedua-dua konsep dikurangkan kepada budaya.

hubungan sebab dan akibat

Pada masa yang sama hubungan dengan satu sama lain secara logik benar, dan oleh itu amat amat hebat: sifat - asas masyarakat, masyarakat - asas kepada budaya. Dan setiap konsep individu mempunyai harta pembiakan diri.

Pemikiran dan tindakan

Masyarakat, yang bertentangan dengan alam semula jadi, berlangsung berarah. Seseorang yang bertindak sebagai senjata utama beliau, yang direka untuk memahami proses yang berlaku dalam masyarakat, untuk membuat perubahan kepada mereka. Dia mempunyai hak, kerana ia secara langsung sebahagian daripadanya, dan, khususnya, penciptanya. Begitu juga, keistimewaan yang berkuat kuasa pada sifat manusia tidak mempunyai. Itulah sebabnya, apabila kita mengatakan bahawa sifat masyarakat dan mempunyai perbezaan berikut dalam ingat pertama adalah tentang seorang lelaki - biosocial makhluk, yang merangkumi kedua-duanya.

Saling bergantung masyarakat dan alam semula jadi

A manifestasi saling bergantung masyarakat dan alam semula jadi adalah krisis alam sekitar. Ia telah menyebut dalam artikel ini: seorang lelaki tidak belajar untuk menggunakan kesatuan undang-undang kedua-dua sistem untuk faedah bukan sahaja diri mereka sendiri, atau salah seorang daripada mereka, tetapi kedua-duanya. Beliau tidak menganggap alam semula jadi sebagai mekanisme penting, dan kerana perbuatan-Nya yang menanggung kesan yang negatif: tidak cekap digunakan mineral awam, kuasa semula jadi bahawa manusia boleh dijinakkan, tetapi yang tidak dapat menampung. Krisis ekologi - bukan sahaja satu masalah, tetapi juga kunci kepada penyelesaiannya.