Monad - a Monad dalam falsafah ...

Falsafah melibatkan banyak arus dan trend. Setiap ahli sains yang menjelaskan dalam kategori topikal sendiri untuk masa. teori Leibniz daripada monad adalah sebahagian daripada dialektik - pembangunan tetap teori, pergerakan dan perubahan di dunia. Seorang ahli falsafah terkenal, wakil sekolah Jerman, percaya bahawa terdapat Tuhan dan sebab, yang dicipta di tengah-tengah dunia. Itulah fikiran Tuhan menyediakan kandungan untuk perkara itu dan menjadi sumber perkembangannya.

Apa yang monad yang?

Menurut Leibniz, seluruh dunia boleh dibahagikan kepada unsur-unsur kecil - monad. Monad - adalah bahan khas, yang mudah, yang merupakan sebahagian daripada elemen yang lebih kompleks. Komponen di dunia tidak mempunyai regangan, dia tidak berada di sana dan tidak mati secara semula jadi dan ia hanya wujud. Leibniz berhujah bahawa Monad dalam falsafah - bahan dikurniakan dengan prinsip aktiviti dan kekuatan. Prinsip ini boleh dijelaskan dari segi teleologi (subordinasi universal matlamat muktamad) dan teologi. Dalam hal ini, terdapat idea bahawa alam semesta ini dijana oleh Allah, tetapi mereka sentiasa diarahkan kepada peningkatan diri dan pembangunan satu bentuk yang kaya.

Monad falsafah kajian sebagai zarah, yang dikaitkan dengan perpaduan ruang terbatas. Leibniz, sebagai wakil dialektik, mengemukakan idea bahawa alam semula jadi adalah satu set hubungan semua dengan semua, kerana seluruh alam semesta adalah Monad. trend falsafah menunjukkan sambungan bahan-bahan individu berasingan dengan persekitaran yang besar.

ciri-ciri bahan

Semua barang-barang boleh dibahagikan kepada monad. kewujudan mereka disahkan perkara rumit yang mengelilingi kita dan yang kita boleh belajar dengan cara yang praktikal, kami mendapat beberapa pengalaman. prinsip falsafah menyatakan bahawa apa-apa perkara yang rumit harus menjadi salah satu yang mudah. Untuk Leibniz monad - ia adalah satu atom rohani yang mempunyai bahagian yang berlainan dan keabstrakan. Hakikat bahawa elemen-elemen ini mudah, yang bererti bahawa mereka tidak tertakluk kepada pereputan dan menghentikan kehidupan, seperti semua manusia bahan lain.

Gerbang monad ditutup, dan berkaitan dengan pengasingan yang mereka tidak memberi kesan kepada yang lain, dan mereka pula, memberi kesan kepada mereka. Mereka beredar dalam ruang bebas. Prinsip ini tidak adalah khas untuk monad lebih tinggi - Allah yang menghidupkan dan semua unsur-unsur lain mengharmonikan keadaan dalaman mereka. keharmonian pra-ditubuhkan antara bahan-bahan yang mudah adalah hidup imej cermin alam semesta. Walaupun kesederhanaan, yang Monad dalam falsafah - satu fenomena yang mempunyai struktur dalamannya sendiri dan kepelbagaian negeri. Apa-apa keadaan, atau persepsi, tidak boleh wujud dengan sendirinya, tidak seperti zarah unsur-unsur kompleks, dan ini mengesahkan bahan-bahan yang mudah. Persepsi sedar dan tidak sedarkan diri dalam alam semula jadi. Syarat kedua adalah mungkin kerana saiz yang kecil daripada monad.

Monad dan jiwa

Leibniz mempunyai pandangan antropologi mengenai perkara itu. Saintis percaya bahawa tindakan manusia boleh tertakluk kepada pengaruh yang tidak sedarkan diri. Beliau juga berhujah bahawa monad dan keadaan mereka sentiasa berubah-ubah. Sebab untuk ini - aktiviti dalaman elemen ini.

Untuk Leibniz jiwa manusia - yang paling penting Monad. Dalam falsafah, arahan ini dipanggil monadology - refleksi pada punca interaksi fizikal antara sesuatu. Jiwa manusia - ini adalah salah satu daripada tahap bahan.

peruntukan asas monadology

Seluruh alam boleh dibahagikan kepada sebilangan besar unsur-unsur yang mempunyai sifat tidak dualistik, seperti yang ditulis Descartes dan Spinosa dan terus bersatu.

Monad - adalah salah, jika anda melihat terjemahan bahasa Yunani. Ia adalah mudah, tidak boleh dibahagikan dan tidak mempunyai asas substantif material.

Monad dicirikan oleh empat sifat: cita-cita, keinginan, persepsi dan prestasi.

Intipati unsur ini adalah aktiviti, aktiviti. Dia masih bujang dan sentiasa berubah-ubah persepsi mereka.

Kesinambungan kewujudan membolehkan untuk merealisasikan monad itu sendiri.

bahan ini adalah benar tertutup dan bergantung kepada orang lain seperti itu.

Jenis monad Leibniz

Leibniz, ringkasan semua fikiran anda, berkongsi monad kepada 4 kelas:

1. Monad Naked - adalah salah satu yang merupakan asas kepada kehidupan makhluk-makhluk bukan organik (batu, tanah, mineral).
2. Monad haiwan - dari nama ia adalah jelas kepada siapa ia adalah pelik. Dia mempunyai perasaan, tetapi kesedaran agak mundur.
3. monad manusia atau jiwa - bahan yang berpatutan. Ia mempunyai kesedaran, ingatan dan keupayaan unik - berfikir. Seseorang boleh belajar tentang dunia perkara, undang-undang moral, nilai-nilai dan kebenaran abadi sekitarnya.
4. Tahap tertinggi monad - Allah.

Leibniz berhujah bahawa semua monad, kecuali gred keempat, mempunyai sambungan dengan badan. makhluk hidup yang berkaitan dengan dua proses - penempatan kelahiran dan kematian pembekuan, yang pada dasarnya merupakan badan sebagai koleksi monad, tidak boleh memusnahkan. Di bawah badan, beliau memahami monad negara yang diperintah oleh pemimpin yang sempurna - jiwa. Sebagai ahli falsafah, beliau idealis walaupun menafikan kewujudan perkara, dan dalam hal ini, dan terpisah daripada jasad.

Kesimpulan tentang monadology

kelas monad menunjukkan tahap kebebasan dan kemunasabahannya - yang lebih tinggi adalah, semakin tinggi prestasi. teori Leibniz boleh diperluaskan ke seluruh dunia, untuk sudut-sudut yang paling jauh daripada itu, semua objek di sekeliling. Setiap individu monad, unik, dengan ciri-ciri sendiri, mempunyai pembangunan watak sendiri.