Peraturan keemasan etika. Etika hubungan, etika rasmi

Beribu-ribu tahun orang umur yang berbeza dan struktur sosial cari cara yang paling boleh dipercayai untuk berkomunikasi antara satu sama lain. Ke atas bagaimana untuk membawa sikap universal kepada keharmonian, bekerja wakil-wakil terbaik pemikiran falsafah dan agama. Akhirnya, ternyata bahawa, walaupun perbezaan umur dan realiti sejarah, "peraturan emas etika" dalam semua tahun-tahun kekal tidak berubah. Ini ditentukan terutamanya oleh watak universal mereka.

Merawat orang dengan cara yang anda mahu mereka melayan anda

Ini adalah prinsip yang menjadi dasar asas moral dan menjadi "penting etika," dalam satu bentuk atau lain dahulu kepada semua agama-agama utama di dunia, kedua-dua zaman moden dan telah berlalu. Lebih dalam BC abad V, ia adalah satu peraturan etika digubal dalam epik India purba "Mahabharata". Dalam tempoh kemudian sejarah terpancar di dalam Perjanjian Lama, dan kemudian disaksikan oleh Evangelist Matthew dan Luke sebagai kata-kata yang diucapkan oleh Yesus Kristus.

mudah ini, seolah-olah, peraturan adalah sering sukar untuk diikuti. Ini disebabkan kelemahan manusia semula jadi kita, membuat kita mendapat petunjuk terutamanya kepentingan mereka sendiri dan orang yang tidak dikenali pengabaian. Mementingkan diri yang wujud dalam satu cara atau lain orang setiap tidak membenarkan ia, mengabaikan kepentingan mereka sendiri, untuk membuat usaha untuk memastikan bahawa seorang kawan yang baik. Jawapan kepada soalan: "Bagaimana saya tahu peraturan emas etika dan apa yang bermakna kepada saya" sering merupakan faktor penentu dalam pembentukan manusia sebagai seseorang.

Konsep etika Sumeria purba

Berdasarkan prinsip-prinsip umum hubungan manusia, sepanjang sejarahnya, manusia telah membuat ketetapan keemasan etika. Salah satu usaha yang mula dapat dilihat dalam masyarakat Sumeria kuno yang tinggal di Mesopotamia. Menurut monumen bertulis yang masih ada pada zaman itu, pematuhan standard etika penduduk negeri vigilantly menonton dewa matahari Utu dan dewi keadilan Nanshe.

Setiap tahun beliau memegang mahkamah atas umat, kejam menghukum orang-orang yang mengikuti jalan maksiat, melakukan kemarahan untuk mengelakkan peraturan dan perjanjian, dan menyemai kebencian di antara rakyat. Didera oleh dewi marah, dan segala macam penipu, menipu di pasaran pembeli tidak curiga, dan orang-orang yang berbuat dosa tidak mencari kekuatan untuk mengaku kepada jenayah itu.

norma-norma etika pada Zaman Pertengahan

Pada zaman pertengahan terdapat faedah pertama yang orang menjalankan pangkalan telah digubal dengan mengambil kira pihak berkuasa sivil dan kepaderian, serta kepada isi rumah. Pada masa ini saya membangunkan standard tertentu tingkah laku dalam keadaan tertentu. Peraturan berikutnya dipanggil etika.

Daripada keupayaan untuk melakukan sesuatu dalam masyarakat, menghormati etika, ia bergantung bukan sahaja kerjaya yang berjaya mahkamah, tetapi kadang-kadang kehidupan yang amat. Begitu juga, peraturan tegas mengawal semua aspek komunikasi antara manusia terpaksa ikut walaupun raja-raja. Ini bukan tingkah laku etika dalam erti kata yang diterima daripada kenalan. Apabila etika belakang rumah mereka memakai seragam ritual dan bertujuan untuk pengagungan keluarga diraja dan penyatuan bahagian harta pusaka masyarakat. Etika ditentukan secara literal segala-galanya, dari bentuk dan saiz kasut Buckles dan kemasan kemasukan semesta ini.

Etika di Timur

Terdapat banyak kes di mana tidak mematuhi peraturan etika menjadi sebab penting untuk kegagalan misi diplomatik, dan kadang-kadang membawa kepada tercetusnya perang. Yang paling teliti melihat mereka di negara-negara Timur, dan terutamanya di China. Terdapat wujud sambutan rumit dan teh, sering meletakkan warga asing di kedudukan yang sangat janggal. Khususnya, berhadapan dengan ini peniaga Belanda yang ditetapkan pada giliran XVII dan XVIII abad, hubungan perdagangan dengan Jepun dan China.

Kontrak untuk pertukaran barangan dan kebenaran untuk berdagang mereka telah dicapai melalui pelaksanaan banyak dan kadang-kadang memalukan keperluan etika. Ia dikenali, sebagai contoh, bahawa pengarah pusat perdagangan Belanda, bersama-sama dengan pekerja terpaksa menjadi biasa dengan hadiah kepada orang yang raja, dipanggil Shogun. Adalah dipercayai bahawa dengan cara ini mereka menyatakan kesetiaan dan dedikasi mereka.

Seperti di negara-negara timur, dan di mahkamah raja-raja Eropah, keperluan etika begitu kompleks bahawa penguatkuasaan mereka telah dilatih khas orang - Upacara. Perlu diingatkan bahawa sains ini telah diajar untuk tidak semua tetapi hanya untuk bangsawan. Keupayaan untuk bertindak dalam mematuhi semua peraturan etika telah dianggap sebagai tanda keunggulan sosial dan ciri penting memisahkan sektor istimewa masyarakat dari kesat kasar.

koleksi Starorusskie bercetak peraturan tingkah laku

Di Rusia, prinsip-prinsip etika amalan buat kali pertama telah ditubuhkan agak sepenuhnya dinyatakan dalam "Domostroi" yang terkenal - penciptaan Archpriest abadi Sylvester. Pada abad XVI ia adalah satu usaha untuk merumuskan peraturan asas tingkah laku, termasuk tidak hanya menunjukkan apa yang perlu dilakukan, tetapi juga menjelaskan bagaimana untuk mencapai keputusan yang lebih baik.

Sangat banyak di dalamnya gema Alkitab Sepuluh Perintah Allah yang diberikan kepada Musa di gunung Sinai. Domostroy dan nasihat bukan untuk lakukan kepada orang lain apa yang anda tidak mahu diri anda termasuk. Ini tidak menghairankan, sebagai "peraturan emas etika" adalah asas di mana semua prinsip etika.

Langkah seterusnya dalam pertubuhan tersebut di Rusia norma-norma sosial menjadi yang disiarkan dalam masa Peter I set peraturan, yang dikenali sebagai "cermin Belia jujur ...". Ia termasuk penjelasan terperinci bagaimana untuk bertindak sebagai dalam pelbagai keadaan. Pada halaman-halamannya, menjelaskan bahawa baik dan apa yang tidak dalam masyarakat, di rumah, di tempat kerja dan sebagainya. Terdapat arahan khusus tentang keharusan atau impermissibility tindakan tertentu apabila berurusan dengan orang lain dalam perbualan di meja atau di jalan. Dalam buku ini, "peraturan emas etika" telah dibentangkan berhubung dengan keadaan tertentu.

Kerosakan dari formalisme mengikuti piawaian etika

Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa, memperoleh satu atau norma-norma tingkah laku, sudah tentu, perlu dalam kehidupan sehari-hari, seseorang berada dalam bahaya, secara membuta tuli memenuhi wujud dalam preskripsi mereka jatuh ke dalam keterlaluan sangat tidak diingini - kepura-puraan dan kecenderungan untuk menilai merit orang lain tidak kualiti peribadi mereka, tetapi hanya kehormatan kelihatan.

Kalau dahulu, ia adalah perkara biasa di kalangan bangsawan kayu modal gaya hidup fesyen, dinamakan oleh ungkapan Perancis «comme il faut». pengikutnya, acuh tak acuh ke kandungan dalaman, tingkah laku, etika adalah terhad kepada pematuhan ketat peraturan yang ditetapkan daripada grand, kebimbangan terutamanya barangan asing - pakaian, gaya rambut, mannerisms dan bercakap. Selain ilustrasi terang sastera Rusia - imej Evgeniya Onegina pada awal hidupnya.

Peraturan tingkah laku bersama-sama

Semua karya rasmi mengenai tatakelakuan, telah memberi tumpuan semata-mata pada ahli-ahli kelas istimewa dan sama sekali tidak ditangani dengan petani dan tukang. etika mereka hubungan dikawal terutamanya oleh ajaran agama dan yang berkaitan kepada orang yang ditentukan oleh kualiti yang profesional dan etika kerja.

Tempat yang penting dalam kehidupan seharian rakyat biasa telah diberikan kepada penyembahan kaum keluarganya. Menurut tidak bertulis tetapi tegas memenuhi undang-undang itu dibentangkan anak di hadapannya, keluarkan topi mereka, dilarang untuk duduk dahulu dan mula makan. Khas juga mengutuk segala usaha untuk menggagalkan tertakluk rumah diketuai.

Untuk wanita dan kanak-kanak perempuan dikehendaki integriti fizikal dan moral, keupayaan untuk aktiviti seksual, dan keupayaan untuk ladang dan masih ceria, berjimat cermat dan sabar. Dipukul, sering jatuh kepada mereka oleh suami mereka, mereka dianggap penghinaan maruah, dan "sains." Isteri disabitkan zina hukuman berat sebagai amaran kepada orang lain, tetapi keluarga, sebagai peraturan, tidak dibuang, supaya tidak menghalang kanak-kanak penjagaan ibu.

undang-undang Abadi

Dari masa ke masa, cara hidup berubah, memberi laluan kepada bentuk baru, disebabkan kemajuan sosial dan teknologi. Selaras dengan perkara ini yang telah lalu, banyak peraturan tingkah laku adalah formal semata-mata, dan masa dan kelas sempadan terhad. Pada masa yang sama "peraturan emas etika" kekal tidak berubah. Melanggar halangan masa, mereka telah kuat berlaku dalam kehidupan kita hari ini. Kami tidak bercakap tentang hakikat bahawa terdapat beberapa jenis baru "penting", semata-mata, bersama-sama dengan yang pertama, menandakan bentuk moden.

Keperluan untuk pendidikan yang menyeluruh

Walaupun tanpa mengambil berkenaan akaun untuk orang lain ada peraturan tertentu tingkah laku, ia adalah mudah untuk membezakan antara mereka budaya orang, yang ada keinginan untuk terus bercakap, dan kurang ajar, meminggirkan kekasaran terang-terangan dan kekasaran. Ia membuktikan budaya dalaman yang rendah, yang tidak boleh wujud tanpa ia menjana bentuk luaran yang disasarkan. Setiap orang di dalam hatinya tertentu kehendak, emosi dan impuls. Walau bagaimanapun, orang hanya berpendidikan tidak membenarkan mereka untuk dinyatakan di khalayak ramai.

Ini menentukan keperluan untuk latihan setiap orang, dan belia khususnya, peraturan kelakuan, yang tidak akan membenarkan, dalam kata-kata pendidik Soviet tertunggak V. A. Suhomlinsky, "menggosok garam ke luka, dan mengetuk but mana patut menahan nafas saya." Kurangnya pendidikan asas, yang berasaskan budaya dan etika, boleh melakukan merugikan kepada yang berbakat dan juga dalam manusia yang luar biasa sendiri.

Tidak perlu untuk menyebut bahawa setiap orang akan suka kebaikan, perhatian dan simpati. Dalam usaha untuk mendapatkan mereka daripada orang lain, ramai orang namun itu sendiri kedekut pada paparan mereka. Resenting kekasaran orang lain, tidak teragak-agak untuk menunjukkan pada setiap kesempatan. Ia akan kelihatan bahawa prinsip-prinsip asas etika ditentukan oleh kehidupan itu sendiri, mesti mengajar seseorang untuk menjawab senyuman senyuman, untuk memberi laluan kepada seorang wanita atau dapat menjimatkan semasa pertikaian nada mesra, tetapi ia berlaku sangat jarang. Oleh itu, akhlak yang baik dan budaya tingkah laku yang, sebagai peraturan, bukan hadiah semula jadi, sebagai hasil daripada pendidikan.

Rupa - kunci kepada kesan yang baik

Adalah penting untuk ambil perhatian detail berikut: antara faktor membentuk gambar keseluruhan komunikasi kita dengan orang lain, tidak boleh memahami dan mengamalkan maksudnya. Oleh itu, adalah satu kesilapan untuk memikirkan bahawa penampilan memainkan peranan kecil dalam perkara itu. Ini juga mengikuti dari tamatnya ramai ahli psikologi yang mendakwa bahawa kebanyakan orang cenderung untuk menilai kekuatan dan kelemahan kita, dipandu oleh penampilan, kerana ia adalah lebih kepada ciri kandungan dalaman. Adalah wajar untuk menarik balik kebijaksanaan alkitabiah yang bermaksud: ". Roh itu sendiri mencipta bentuk"

Sudah tentu, dari masa ke masa, apabila orang dapat lebih teliti mengetahui satu sama lain, pendapat mereka tentang satu sama lain, yang berdasarkan kepada persepsi semata-mata luaran boleh sama ada disahkan atau diubah, tetapi dalam mana-mana kes, pembentukannya bermula dengan penampilan, yang terdiri daripada beberapa bahagian.

Selain kebersihan, keindahan dan kecantikan fizikal, perhatian adalah ditarik kepada keupayaan manusia untuk berpakaian mengikut umur dan mengikut fesyen. Adalah salah untuk memandang rendah peranannya dalam masyarakat, kerana fesyen - ini adalah apa-apa, sebagai salah satu standard tingkah laku manusia, walaupun mempunyai kadang-kadang sangat bentuk jangka pendek. Ia terbentuk secara spontan di bawah pengaruh yang berlaku pada masa ini dalam masyarakat mood dan rasa, tetapi pengaruhnya terhadap kelakuan orang tidak dapat dipertikaikan.

Selain berikut cara yang munasabah, seseorang yang ingin membuat orang lain memihak kepada gambaran perlu menjaga negeri yang sepatutnya badan sendiri. Ini bermakna pematuhan peraturan kebersihan diri dan senaman fizikal, yang bukan sahaja meningkatkan penampilan, tetapi juga menyebabkan rasa keyakinan. Berkali-kali membuktikan hubungan antara kepuasan penampilan sendiri dan keyakinan dalam menangani isu-isu peribadi, serta dalam aktiviti-aktiviti profesional. Untuk lebih lengkap kesedaran diri, ia perlu mengambil kira keperluan untuk mematuhi ketat profesional etika.

Perniagaan dan etika

Di bawah etika rasmi difahami sebagai seluruh set peraturan tingkah laku manusia, yang berkaitan dengan aktiviti tertentu. Ia terdiri daripada beberapa komponen awam dan swasta. Ini termasuk perpaduan profesional, kadang-kadang mengambil bentuk korporatisme, konsep maruah dan tanggungjawab, serta rasa tanggungjawab yang dikenakan oleh satu atau aktiviti lain. Juga menentukan peraturan etika profesional hubungan antara penyelia dan orang bawahan, budaya perkhidmatan komunikasi dalam pasukan dan tingkah laku ahli-ahlinya sekiranya berlaku situasi kecemasan tertentu dan konflik.

Di bawah etika perniagaan yang diterima pakai hari ini bermakna satu set undang-undang perniagaan, kadang-kadang tidak dilantik secara sah, tetapi yang diterima umum dalam komuniti perniagaan. Mereka sering menentukan susunan dan gaya kerja, hubungan perkongsian dan dokumentasi perolehan. Etika perniagaan moden adalah satu set peraturan yang dibangunkan dalam tempoh masa yang panjang sejarah di bawah pengaruh budaya bangsa yang berbeza dan ciri-ciri etnik.