Persediaan untuk Perjamuan Kudus atas nasihat para Bapa Suci Gereja Ortodoks

Dalam semua tulisan-tulisan patristik, ia telah berkata bahawa tidak ada yang boleh menjadi layak perhubungan, tetapi, bagaimanapun, ia telah diperuntukkan, setiap orang yang bermula untuk sakramen, wajib berusaha untuk berjumpa dengan Kristus. Persediaan untuk Perjamuan Kudus tidak boleh Gauvin dan penolakan doa tertentu yang terhad. Komitmen pertama untuk Ekaristi kerana kekurangan kemarahan atau kebencian yang rapat, perasaan cahaya hati nurani yang murni.

Dalam Matius, Tuhan berkata, "Jika anda membawa persembahanmu di atas mezbah dan ingat mereka saudara, yang tidak meletak jawatan, meninggalkan persembahan di sana, sehingga mereka datang kepada terma dengan adiknya." Halangan sebelum perhubungan yang dilakukan oleh seseorang berbuat dosa. Mereka harus ikhlas bertaubat kepada Allah dalam pengakuan imam. ROC dibuat untuk meneruskan ke sakramen puasa, kerana badan mesti predochischeno pos. Ia merupakan satu tradisi lama yang bermula ketika itu, apabila Liturgi mula melakukan selain dari "cinta pesta" - Agapa.

Persediaan untuk perhubungan termasuk peraturan zuhud khas, seperti jawatan itu dalam masa beberapa hari. Tetapi kemunculan tradisi ini lebih kemudian. Dan disebabkan oleh hakikat bahawa permulaan Ekaristi menjadi kerap dan tidak teratur. Tidak ada definisi yang jelas tentang berapa banyak ia adalah perlu untuk menyediakan untuk Perjamuan. Ia semua bergantung kepada kekerapan mengambil misteri suci Kristus. Jika ini dilakukan lebih kerap daripada sekali sebulan, ia sudah cukup untuk satu hari puasa, dan jika kurang, ia memerlukan sekurang-kurangnya tiga hari puasa. Ia perlu ingat bahawa tradisi ini soleh Gereja Ortodoks Rusia, yang menggalakkan orang Kristian untuk mental pergi jauh ke dalam diri dan ingat kesalahan mereka. Dengan cara ini, di gereja-gereja tempatan yang lain dan puasa pengakuan sebelum Ekaristi tidak diamalkan.

Tetapi satu jawatan tidak berakhir dengan persediaan untuk perhubungan. Doa semasa Lent, pagi dan petang, anda tidak membaca, dan melakukan dengan hati yang patah. Selain solat, ia adalah penting untuk membuat peraturan-peraturan yang berikut:

• Yg berkenaan dgn penyesalan kepada Tuhan Yesus Kristus.
• perkhidmatan doa kepada Blessed Virgin Mary.
• Guardian Angel.

Ini peraturan-peraturan harus dibuang pada malam kerukunan, selepas perkhidmatan petang, tetapi pada waktu pagi, pada hari Misteri-misteri Kristus, selepas hak pagi untuk membaca The Perkhidmatan untuk Perjamuan Kudus.

Semua persediaan untuk perhubungan yang bertujuan untuk seseorang untuk merasa dan menyedari ketidaklayakan, gaya hidup berdosa dan pemikiran mereka. Dan hasilnya, saya mula sakramen dengan rasa taubat yang ikhlas. Kesilapan utama ramai neophytes perspektif untuk sakramen sebagai sejenis proses ajaib. Ia adalah sangat jelas memahami yang berikut: segala sesuatu yang dilakukan di kuil-kuil, bukan sihir. Dalam hal ini, pertama sekali, ia adalah berdasarkan pada kepercayaan gereja-gereja autocephalous yang menganut agama Kristian. Dunia ini besar dan pelbagai, dan semua mazhab Kristian yang lain yang memahami kebenaran patristik diputarbelitkan di luar pengiktirafan. Ia adalah amat berbahaya untuk memikirkan Ekaristi daripada takrif «opus operato». Ini adalah satu pendekatan Katolik kepada sakramen gereja. Mereka ordinan-ordinan dilakukan kerana tindakan yang dilakukan: imam menyebut perkataan tertentu, dan ia tidak kira kemudian, percaya Mendapatkan mangkuk dalam Kristus atau tidak, sakramen mempunyai tindakan "baik". Lebih up. Paulus berkata, "Sebab itu ramai di kalangan anda sakit dan bahkan mati, iaitu Memulakan tidak layak pada Misteri Suci Kristus" (1 Korintus, Bab 11, Pasal 29-30 ...). Dan ini menunjukkan bahawa tidak kira bagaimana jarang seseorang itu tidak layak mangkuk, menyediakan sakramen harus dikaitkan dengan transformasi dalaman anda. Perlu diingat bahawa St. Ioann Zlatoust setengah ribu tahun dahulu membawa contoh: "Syaitan Yudas Iskariot dengan perhubungan pada Perjamuan Akhir."