Siapa kata frasa itu: "Lakukan apa yang kamu lakukan, dan apa yang akan menjadi" dan apakah maksudnya?

Ungkapan "lakukan apa yang kamu lakukan dan apa saja yang berlaku" telah menjadi suatu aphorisme atau moto. Walau bagaimanapun, popularitinya tidak bermakna pengarang pernyataan ini secara jelas diketahui. Jadi, sebagai contoh, ia dikaitkan dengan ahli-ahli retorik Rom dan ahli politik yang terkenal seperti Cato the Elder atau Marcus Aurelius. Bagaimanapun, di antara banyak petikan dari yang terakhir, frasa seperti itu tidak dapat dijumpai. Ada yang sama, yang mengatakan bahawa anda harus melakukan apa yang anda perlu, tetapi ia masih akan berlaku yang ditakdirkan. Inilah salah satu prinsip falsafah stoikisme.

"Lakukan apa yang kamu lakukan, dan apa saja yang datang" - kata-kata ini atau serupa juga dapat dilihat dalam teks-teks Timur kuno, seperti epik India "Mahabharata". Salah satu garis plot karya hebat ini menggambarkan perang antara dua dinasti bertengkar. Salah satu pahlawan epik, Putera Arjuna, sangat risau tentang fakta bahawa kawan-kawan dan saudara-maranya berada di kedua-dua belah depan. Kepada mana orang yang memerintah keretanya (sebenarnya itu adalah tuhan Krishna, penjelmaan Wisnu), menjelaskan kepadanya bahwa tugas pahlawan dan orang percaya sejati adalah pertama dari semua kewajiban (dharma).

"Lakukan apa yang kamu lakukan, dan apa sahaja yang ada" - jeritan itu adalah salah satu slogan kegemaran kesatria zaman pertengahan. Oleh itu, dari masa ke masa, pepatah Perancis terbentuk, di mana makna kata-kata ini disampaikan. Dia suka mengulang dan Leo Tolstoy. Frasa ini begitu digabungkan dengan budaya Rusia yang menembusi malah ke dalam lingkungan penentang politik. Pada peristiwa-peristiwa yang terkenal seperti "Hari May Sakharov", kata-kata ini sering terdengar seperti contoh frasa yang dikasihi oleh pemikir bebas yang terkenal zaman Soviet.

Maka yang sebenarnya berkata: "Lakukan apa yang kamu lakukan, dan datanglah apa yang mungkin"? Tidak mustahil untuk menjawab soalan ini dengan tegas. Raja Sulaiman dalam perumpamaannya dan Dante dalam "Komedi Ilahi", Kant dalam ciri utama yang terkenal dan Konfusius dalam pantulannya mengenai pelantikan kehidupan manusia - semuanya entah bagaimana ini. Martin Luther, berdiri di Worms sebelum pertemuan umat Katolik yang menuntut penolakannya, mengatakan bahawa dia tidak dapat melakukan sebaliknya. Oleh itu, dia percaya sama.

Ada keraguan sama ada terdapat relativisme moral dalam frasa ini. Walau bagaimanapun, tindakan orang yang mengakui prinsip ini memberitahu kita tentang prinsip dan keyakinan mereka. Oleh itu, apabila kita mentafsirkan kata-kata ini, kita tidak bercakap tentang sesuatu yang tidak boleh dilakukan oleh orang-orang yang normal dan layak. Seluruh perkara frasa ini adalah untuk bertindak menurut perintah hati nurani anda, untuk melakukan apa yang betul, tidak berfikir sama ada akibatnya akan memberi kesan kepada anda, dan sama ada ia akan memberi manfaat kepada anda. Ini tidak bermakna anda tidak perlu memikirkan hasil tindakan anda sama sekali. Sudah tentu, anda perlu mengira cara anda sendiri dan cuba menguruskan keadaan. Tetapi, malangnya, ia sering berlaku bahawa kita berhadapan dengan pilihan yang kita tidak mahu lakukan. Tetapi masih perlu. Dan kemudian kita masing-masing memutuskan untuk mengkhianati apa yang kamu tinggalkan, atau tidak.

Anda boleh mengatakan bahawa Yesus Kristus dalam perumpamaan itu, di mana dia memanggil tidak perlu risau tentang esok dan tidak memikirkan apa yang harus dilakukan selepas itu, juga pengarang frasa ini. Lagipun, perkara yang paling penting bagi seseorang dalam hidup adalah untuk kekal sendiri, tanpa mengira sebarang halangan.