Aleksey Homyakov, ahli falsafah Rusia dan penyair: biografi, kreativiti

Aleksey Homyakov, biografi dan kreativiti yang merupakan subjek kajian ini, adalah wakil terbesar trend Slavophile dalam bidang sains dan falsafah. warisan sastera menandakan satu peristiwa penting dalam perkembangan pemikiran politik Rusia pada abad ke-19. karya puisinya dibezakan oleh kedalaman pemikiran dan pemahaman falsafah di sebalik cara pembangunan negara kita berbanding dengan negara-negara Eropah Barat.

biografi ringkas mengenai

Alexey Khomyakov dilahirkan di Moscow pada tahun 1804, dalam keluarga bangsawan keturunan. Beliau mendapat pendidikan di rumah, dia lulus peperiksaan untuk sains matematik di Universiti Moscow. Selepas itu, ahli falsafah masa depan dan penulis menyenaraikan, adalah dalam tentera di Astrakhan, kemudian dipindahkan ke ibu negara. Selepas beberapa ketika dia meninggalkan perkhidmatan dan mengambil kewartawanan. Beliau mengembara, belajar lukisan dan sastera. Pada separuh pertama pemikir abad ke-19 menjadi ideologi berlakunya pergerakan Slavophile dalam pemikiran sosial dan politik. Beliau telah berkahwin dengan kakak kepada penyair Yazikova itu. Alexey Khomyakov layanan buruk oleh golongan petani yang terlibat dalam wabak, itu, beliau meninggal dunia. anak orang ini ialah pengerusi Negeri Duma III.

era ciri

kerjaya sastera saintis berjalan dalam suasana kebangkitan pemikiran sosial dan politik. Ia merupakan masa apabila antara kalangan berpendidikan masyarakat adalah perbahasan yang meriah pada cara pembangunan Rusia, perbandingan dengan sejarah negara-negara Eropah Barat. Dalam abad ke-19 terdapat minat bukan sahaja untuk masa lalu, tetapi juga keadaan politik yang hadir dalam arena antarabangsa. Lagipun, pada masa itu, negara kita telah terlibat secara aktif dalam hal ehwal Eropah, pembelajaran ruang budaya Eropah Barat. Sememangnya, dalam keadaan itu, bijak pandai menjadi tertarik dalam takrif cara kebangsaan, tersendiri pembangunan negara kita. Ramai yang telah cuba untuk memahami sejarah negara ini dalam konteks baru keadaan geopolitik. Itu adalah syarat-syarat yang berbentuk pandangan saintis.

falsafah

Alexey Khomyakov telah mencipta satu sistem yang unik pandangan falsafah, yang, sebenarnya, tidak hilang nilai hari ini. artikel dan kerja-kerja yang masih belajar secara aktif jabatan sejarah, dan juga pelajar sekolah sudah biasa dengan pandangan beliau mengenai ciri-ciri jalan sejarah pembangunan Rusia.

sistem pemikir representasi mengenai perkara ini benar-benar adalah asal. Walau bagaimanapun, perlu diperhatikan, pertama, apakah pandangan beliau mengenai proses-sejarah dunia secara amnya. Ia adalah khusus untuk kerja-kerja yang belum selesai "Nota kepada sejarah dunia." Alexey Khomyakov menyangka bahawa ia adalah berdasarkan kepada prinsip pendedahan rakyat bermula. Tiap-tiap umat, pada pendapatnya, adalah pembawa prinsip tertentu, yang diturunkan dalam perjalanan pembangunan sejarah. Pada masa dahulu, menurut kenyataan ahli falsafah, adalah perjuangan antara kedua-dua perintah: kebebasan dan keperluan. Pada mulanya, negara-negara Eropah telah dibangunkan di sepanjang jalan kebebasan, tetapi dalam 18-19 abad menyimpang dari arah ini akibat pergolakan revolusioner.

kira-kira Rusia

Dengan kedudukan falsafah yang sama Homyakov Aleksey Stepanovich datang kepada analisis sejarah Rusia. Menurut beliau, awal rakyat negara kita adalah masyarakat. Ini institusi sosial, ia difahami tidak begitu banyak sebagai badan awam, tetapi sebagai komuniti etika orang yang berkaitan kolektivisme moral, rasa kebebasan dalaman dan kebenaran. Ini pemikir konsep meletakkan kandungan moral, mempercayai bahawa masyarakat telah menjadi ungkapan bahan sifat umum yang wujud untuk rakyat Rusia. Homyakov Aleksey Stepanovich berpendapat bahawa jalan Rusia pembangunan yang berbeza dari Eropah Barat. Nilai utama beliau ditugaskan dengan agama Ortodoks, yang mentakrifkan sejarah negara kita, manakala West berangkat dari doktrin ini.

Mengenai negeri-negeri bermula

Satu lagi perbezaan dia melihat dalam cara-cara pembentukan sistem politik dalam masyarakat. Di negara-negara Eropah Barat adalah penaklukan wilayah, manakala di dinasti negara kami telah ditubuhkan dengan kerjaya. The keadaan kedua memberikan pengarang kepentingan asas. Homyakov Aleksey Stepanovich, yang falsafah telah mula arah Slavophil, fikir bahawa fakta ini telah menetapkan pembangunan aman Rusia menyeronokkan dan menarik. Bagaimanapun, beliau tidak menganggap bahawa sejarah Rusia purba tidak mempunyai sebarang percanggahan.

perbincangan

Dalam hal ini, beliau bertempur dengan ahli terkenal dan terkemuka lain Slavophilism Kireevskii. Yang terakhir ini, dalam salah satu artikel beliau menulis bahawa pra-Petrine Rusia telah dilucutkan apa-apa percanggahan sosial. Homyakov Aleksey Stepanovich, sebuah buku yang pada masa itu telah ditentukan oleh perkembangan gerakan Slavophile, kata kerja "Mengenai artikel Kireyevski" Dalam bidang pendidikan di Eropah "." Penulis percaya bahawa dalam Rus purba timbul percanggahan antara, berasaskan komuniti, keamanan serantau luar bandar dan putera, prinsip negeri ini, yang diwakili skuad. Pihak-pihak ini tidak datang ke konsensus akhir, akhirnya menang prinsip negeri, tetapi kolektivisme dipelihara dan ditunjukkan dalam Zemsky Sobor mengadakan, kepentingan yang, pada pendapat saya, adalah hakikat bahawa mereka menyatakan kehendak seluruh bumi. Penyelidik percaya bahawa institusi ini, serta masyarakat kemudian menentukan pembangunan Rusia.

karya sastera

Sebagai tambahan kepada falsafah dan historico-falsafah kajian, hamsters dan terlibat dalam ciptaan. Beliau memiliki karya puitis "Ermak", "Dmitry yang Pretender". Nota tertentu adalah kandungan falsafah iaitu puisi itu. Di dalamnya penulis jelas menyatakan pandangan beliau mengenai cara-cara pembangunan Rusia dan Barat negara-negara Eropah. Beliau melahirkan idea cara yang istimewa, nasional tersendiri pembangunan negara kita. Oleh itu, kerja-kerja puisinya dibezakan patriotik. Ramai daripada mereka mempunyai tema agama (contohnya, puisi "Malam" itu). Memuji Rusia, dia bagaimanapun mengambil perhatian dan kelemahan dalam struktur sosial dan politik (puisi "Pada Rusia"). Dalam kandungan lirik berfungsi cara sebagai bunyi membandingkan motif Rusia dan Pembangunan Barat ( "Dream"). Alekseya Homyakova ayat membantu untuk lebih memahami historiosophical yang konsep perkembangan sejarah.

penciptaan nilai

Peranan ahli falsafah dalam kehidupan sosio-politik Rusia di abad ke-19 adalah sangat besar. Ia adalah orang yang menjadi pengasas trend Slavophile di negara kita. artikelnya "Pada yang lama dan yang baru," meletakkan asas bagi memikirkan beberapa pemikir tentang ciri-ciri perkembangan sejarah. Beliau diikuti oleh ramai ahli falsafah telah ditangani pembangunan tema keunikan Rusia nasional (saudara Aksakov, Pogodin dan lain-lain). Sumbangan kepada historiosophical berpendapat Khomyakov besar. Beliau menimbulkan masalah ciri-ciri sejarah cara Rusia tahap falsafah. Pertama, tiada seorang pun daripada ahli-ahli sains tidak melakukan ini jenis generalisasi luas, walaupun penulis tidak boleh dipanggil dalam erti kata yang penuh dengan sejarah, kerana beliau berminat dalam konsep-konsep umum dan generalisasi daripada bahan konkrit. Walau bagaimanapun, penemuan dan kesimpulan yang agak menarik untuk memahami pemikiran sosio-politik masa yang berkenaan.