Berduyun-duyun - satu kandang domba Allah. Kepentingan agama "jemaah" dan istilah "gembala"

kehidupan gereja, seperti kehidupan hampir setiap organisasi keagamaan dianjurkan di sekitar sebuah masyarakat yang beriman dan pemimpin mereka - fungsi media ibadah suci. Terakhir - para imam, para imam, dan lain-lain -. Adakah sering nama pastor. Oleh itu, kambing domba itu - satu strata tiada orang awam. analogi ini adalah sangat tua dan kerana obviousness adalah jelas kepada semua orang.

Semantik gembala alegori dan kawanan

Shepherd penggembala domba, pengadang, membawa mereka untuk air dan padang rumput, makanan yang banyak. gembala yang prihatin - kebajikan dan keselamatan kawanan yang diamanahkan. Juga, pemimpin agama yang dipanggil untuk menjaga kawanan dombanya dari perpecahan, rasa malu perbezaan pendapat dan bidaah, dalam masa untuk hantar air rohani dan makanan dan semua jenis rawatan untuk kesejahteraan kawanan domba itu.

imej sejarah

Prospek hubungan, "gembala dan kawanan" dalam konteks agama berakar umbi di zaman tua beruban. Ianya tidak mungkin hari ini untuk menubuhkan di mana dan apabila ia pertama kali digunakan oleh metafora. Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa paderi asal memanggil dirinya Tuhan. Sebagai contoh, dalam mazmur dikaitkan dengan David, Yahweh dipanggil gembala ragut peminat beliau di padang rumput hijau (Mzm. 22). Pada masa yang sama kriophoros, iaitu, membawa kambing biri-biri, yang dipanggil Hermes - utusan tuhan-tuhan pagan dewa Yunani. Dalam peranan ini Hermes digambarkan orang-orang muda yang membawa ketiak atau di bahu kambing kecil. Mungkin bukan tanpa pengaruh jenis agama dan budaya muncul dengan permulaan era baru imej Yesus Kristus sebagai gembala yang baik, menganggap diri mereka sebagai biri-biri. Kitab suci Kristian yang meletakkan ke dalam mulut kata-kata Yesus: "Akulah gembala yang baik."

Mungkin, imej ini adalah begitu popular kerana ia adalah jelas kepada umum penduduk petani, sering buta huruf. Hakikatnya adalah bahawa di Timur gembala yang berjalan di hadapan dan datang selepas kambing domba itu, yang diketuai oleh suara atau melodi beliau. Juga mempercayai kawanan - kawanan domba taat yang mengikuti suara mereka pemimpin-pastor-penyelamat.

Sisi perlambangan negatif

Dari masa ke masa, peranan pastoral berlalu dari tangan dewa kepada manusia. pemimpin masyarakat ternyata menggembalakan kambing domba itu, yang mencipta jarak antara manusia. Keadaan ini tidak dicerminkan soberly mengenai etika dan secara umum di seluruh cara hidup agama. Ini boleh digambarkan dengan contoh yang ketara agama Kristian.

Pada mulanya, semua orang Kristian dianggap pengikut Kristus dan dengan itu membentuk sebahagian kambing domba-Nya. Walau bagaimanapun, agak cepat (sudah pada zaman Perjanjian Baru), terdapat perpecahan antara pemimpin dan masyarakat. Yang pertama berlaku baru kepada diri mereka sendiri hak kedaulatan seorang imam untuk mengajar dan yang menghapuskan keimamatan diraja masyarakat ecclesial ke tahap tidak suci. Umat gereja tidak lagi menjadi orang imam dan susun - dunia, manusia duniawi. Meningkatkan jarak membawa kepada ajaran doktrin pengancing dua gereja - mengajar yang terdiri daripada orang biasa uninitiated dan uchaschey terdiri daripada pembawa dipanggil penggantian kerasulan. Dalam satu bentuk atau yang lain adalah satu bahagian daripada golongan paderi dan dunia hadir dalam hampir semua mazhab Kristian moden. Bertentangan dengan pemberitaan Yesus dan piawaian gereja awal, jemaah kehilangan peluang untuk berdiri di hadapan dengan sambutan Ekaristi, untuk berdakwah dan melaksanakan lain tugas, semata-mata "imam". Pada masa ini, ulama dan orang awam, walaupun mengambil bahagian secara berasingan.

Pembangunan Gereja dan clericalism membawa kepada hakikat bahawa kementerian itu telah menjadi satu profesion, dan di sesetengah negara dalam tempoh tertentu dalam sejarah individu umum. Sendiri alegori gembala, dipindahkan dari Allah kepada manusia, ia menyumbang kepada pemahaman ini: psikologi paderi menguasai kambing domba itu, dan oleh itu mempunyai hak untuk menghakimi, untuk memimpin, untuk memerintah, untuk memotong, menghukum, dan lain-lain Jadi selalunya dalam sejarah umat Kristian - bukan .. (!) bangsa yang kudus, sekumpulan senyap, diketuai oleh bakal gembala untuk disembelih. penganiayaan ini diramalkan oleh Yesus sendiri, membandingkan dirinya sebagai gembala yang baik yang benar, tentera upahan yang tidak menjaga kawanan dan pada bahaya pertama membuangnya, dan pencuri yang merompak kambing domba itu, berpura-pura menjadi pastor.

kesimpulan

Clericalism dan kezaliman rohani - akibat yang tidak dapat dielakkan pembahagian rakyat secara hierarki dalam konteks agama, di mana sedikit kuasa keuntungan berbanding lain-lain menurut kuasa penyelarasan yang mudah, dan bukan dengan merit. Memandangkan proses selari pemisahan orang gereja untuk elit rohani pastor dan kawanan kambing domba tidak dikenali, lalu hilang walaupun pilihan yang tepat pastor, kita boleh bercakap tentang kesan negatif imej pada budaya spiritual tamadun Barat. sidang Kristian (ini adalah benar untuk realiti Gereja Ortodoks Rusia moden) - sekumpulan berkuasa daripada kaum yang hanya ada satu undang-undang - ketaatan yang dipanggil (lelaki dalam baju jubah a).

Malangnya, lebih banyak masa berlalu, lebih banyak pengikut-pengikut Kristus berlepas dari cita-cita yang dinyatakan oleh gurunya.