Falsafah Feuerbach

Falsafah Feuerbach adalah peringkat akhir klasik falsafah Jerman, diwakili oleh Kant, Hegel, Schelling, Fichte, dan permulaan usia materialisme di dalam Jerman dan juga di dunia falsafah. Kekayaan idea dan kecerahan akal fikirannya gabungan mengejutkan ketidakstabilan pandangan beliau. Dirinya, beliau berkata, pemikiran pertama adalah Allah, dan yang kedua - minda, dan yang ketiga dan terakhir - manusia. Dia terselamat tiga falsafah phasis yang dilihat dalam sejarah manusia, dan berhenti akhirnya.

Lyudvig Feyerbah (1804 - 1872) telah dilahirkan dalam keluarga kriminologi, mudanya beliau belajar teologi, mendengar Hegel di Berlin.

Beliau percaya falsafah idealisme dirasionalkan agama, menentang falsafah dan agama intipati sangat mereka. Di tengah-tengah agama, dia melihat iman dalam dogma dan falsafah - pengetahuan dan keinginan untuk menemui sifat benda. Oleh itu, falsafah kritikan Feuerbach adalah bertujuan untuk menghilangkan agama dan kesedaran agama dari ilusi. Beliau memanggil orang sebahagian (yang paling maju) sifat, bukan ciptaan Tuhan.

Fokus Feuerbach adalah orang itu, jiwa , dan yang satu tubuh. Pada masa yang sama perhatian lebih diberikan kepada ahli falsafah, badan, yang, pada pendapatnya, merupakan intipati "I". Mengkritik idealis, tafsiran mereka pembelajaran dan pemikiran abstrak, Feuerbach rayuan kepada renungan pancaindera. Beliau percaya bahawa satu-satunya sumber pengetahuan - penglihatan oschuscheniya-, sentuhan, pendengaran, bau, yang mempunyai satu realiti yang tulen. Dengan bantuan mereka dan mengenali negeri mental.

Beliau menolak realiti supersensible dan pengetahuan abstrak melalui sebab, yang dianggap sebagai spekulasi idealis. Ini falsafah antropologi Feuerbach mencadangkan tafsiran baru konsep "objek". Menurut Feuerbach, ia terbentuk apabila orang ramai berkomunikasi, jadi objek adalah untuk orang - ia adalah orang yang berbeza. interkom, orang mempunyai dermawan, moral altruistik bahawa orang harus menggantikan cinta yang mengkhayalkan Allah. Yang terakhir dia dipanggil bentuk terasing dan palsu cinta.

Bersama-sama dengan Hegel beliau percaya dalam kuasa sebab dan keperluan untuk pengetahuan. Satu ciri yang menarik yang merupakan falsafah Feuerbach, adalah doktrin tuizme. Beliau percaya bahawa kredibiliti yang sedia untuk mereka sendiri perasaan manusia. Dia tidak pernah meninggalkan kepentingan beliau dalam isu agama dan etika, jadi aspek ini falsafah telah dibangunkan lebih mendalam dan penuh daripada soalan-soalan pengetahuan.

sampingan yang menarik yang merupakan falsafah Feuerbach, e adalah tafsiran tentang agama. Ia adalah teori pandangan dunia agama psychogenesis. Dia bertujuan untuk menunjukkan bagaimana manusia berkembang sejak abad pandangan agama. Indera semua yang menafikan yang terletak di luar kesedaran dan sifat manusia, ia cenderung untuk naturalisme dan ateisme.

Feuerbach adalah penerangan beliau kepercayaan rohani psychogenesis agama dan perasaan. Kanak-kanak, tidak bertamadun dan orang bertamadun sama-sama tidak sabar-sabar untuk mereka bentuk ciri-ciri luar mereka (antropomorfisme). Dan agama adalah jenis yang paling penting dalam merealisasikan aspirasi itu - untuk mereka bentuk ciri-ciri terbaik daripada beliau "I", pemikiran anda sendiri, keinginan dan perasaan dalam imej Tuhan. kreativiti agama seperti membantu seseorang untuk menghapuskan percanggahan yang tidak dapat dielakkan timbul antara kehendak dan pencapaian beliau dan yang menyimpan pengajaran begitu menyakitkan. Bukan Allah menciptakan manusia dalam imej sendiri, tetapi sebaliknya, manusia itu sendiri sentiasa lakukan allah mereka. Dan tuhan-tuhan - anak-anak keinginan manusia.

Begitulah falsafah Feuerbach. Secara ringkas ia ditunjukkan dalam aspek-aspek yang paling menarik. Ia adalah yang paling menarik untuk psikologi, bukan sebelah metafizik itu. Cubaan beliau untuk menerangkan proses asal-usul pandangan agama yang baru dan asli. idea mendalam Feuerbach menjadi dorongan untuk penyelidikan ke dalam sejarah agama Renan, Gávea, Strauss, Vol. SN Trubetskoy dan lain-lain. Mereka diikuti oleh beberapa siri kajian etnografi agama primitif (Lubbock, Tylor, Spencer, Group, dan lain-lain.). idea-idea beliau mempunyai pengaruh yang kuat ke atas pemimpin Demokrasi Sosial Jerman: Marx, Engels, dan lain-lain.